(Начало)

Все приведённые мною примеры позиций можно очень удачно концептуализировать через «дизъюнктивизм» Джона Макдауэлла. Дизъюнктивизм обычно трактуется как позиция внутри философии восприятия, однако у Макдауэлла дизъюнктивизм охватывает гораздо более широкий круг вопросов, а не только одну проблематику. Ключевым понятием в его анализе является идея «наивысшего общего признака» (the highest common factor, далее НОП).

В философии восприятия это проявляется следующим образом. Позиция, критикуемая дизъюнктивистами (для простоты я буду называть её конъюнктивистской), отстаивает тезис, согласно которому между успешным и неуспешным восприятием существует НОП — то, что и то и другое является опытом. Для конъюнктивиста, таким образом, всегда речь идёт о конъюнкции двух факторов— опыта (который является одинаковым и в успешном, и в неуспешном случае) и реального положения дел (которое отсутствует в неуспешном случае). Дизъюнктивисты же утверждают, что успешное (veridical) восприятие и неуспешное (например, галлюцинаторное) не должны описываться в одних и тех же терминах, между ними нет никакого НОП. Опытом является только успешный случай восприятия (поэтому слово «успешный» здесь, как вы понимаете, избыточно).

Посмотрим теперь, как та же логика работает в разобранных мною ранее примерах:

1. В случае идеи Витгенштейна о «мёртвых знаках» конъюнктивисты будут настаивать, что речь всегда идёт о конъюнкции знака и его интерпретации.
НОП здесь то, что и знак и символ являются закорючкой на бумаге.
2. В случае проблемы сознания и тела — о конъюнкции тела и сознания.
НОП здесь то, что и в случае философского зомби и в случае человека с сознанием мы имеем одно и то же тело и поведение.
3. В случае экологической проблематики — о конъюнкции природного объекта и его интереса.
НОП здесь то, что и природный объект и его интерес это то, что выражается через агентность.
4. В райловской проблематике — о конъюнкции гласного и согласного звуков.
НОП здесь то, что и гласный и согласный звуки это отдельно существующие звуки.
5. В макинтайровской теории действия — о конъюнкции действия и убеждения/намерения.
НОП здесь то, что и намеренное действие и просто физическое движение тела являются движениями тела.

Дизъюнктивисты же будут указывать, что никакого наивысшего общего признака не существует. Наше знание успешного случая (веридикального опыта, человека с сознанием, интереса природных объектов, звучания слова, человеческого действия) не является конъюнкцией двух признаков, один из которых успешный случай разделяет с неуспешным. Успешный случай— является условием нашего знания о неуспешных случаях.
Идея наивысшего общего признака, таким образом, оказывается философской иллюзией, которая порождает как философские, так и практические проблемы.