Итоги Мастерской исследования ценностей ЛШ-26. Сезон «Что такое традиция?». Часть 1
 
Наконец-то дошли руки поделиться. В начале августа завершилась наша двухнедельная полевая исследовательская школа для студентов в рамках Мастерской исследования ценностей ЛШ. Она проходила в Тверской области. Уже четвертый сезон. Не верится. Был удачный, бодрый и полезный сезон! Многое для себя вынес.
 
В этом году школа была посвящена традиции. Мы разбирались с феноменом традиция и близкими категориями в сравнительной перспективе социальных наук (в большей степени социологии и антропологии). Основные истории, которые мы старались разогнать на школе — как вообще возможно подступиться к изучению традиции, декомпозировать ее, life course традиции от ее рождения до угасания, почему в социальных науках возникает новый взлет интереса к традиции, распутывание концептуальных напряжений между традиционностью/ модерностью, как изучать традицию в полевых условиях и много смежных вопросов.
 
Школа состояла из трех блоков — «теория» (учебная программа), подготовка к полю и, собственно, поле. Отталкиваясь от полученных знаний, навыков, студенты делают свои мини-исследования.  

Первая часть состояла из лекций, семинаров, ридингов, дискуссий вокруг феномена традиции. Все части программы концептуально и драматургически сшиты между собой, грубо говоря — от общей перспективы к тому, как традиция работает на уровне микро-социальных взаимодействий.
 
Я хотел собрать коллег, которые думают в одних направлениях, занимаются близкими сюжетами, но по тем или иным причинам изолированы друг от друга и которых не представимо увидеть вместе — в виду разных полей, дисциплин, языков описания. А на мастерской они встречаются — получается что-то принципиально новое от такой встречи — то, что передается студентам даже в большей степени, чем самим преподавателям и кураторам.
 
Дмитрий Михайловичем Рогозин рассказывал о теоретико-методологических основаниях полевых исследований. Юлия Карпич — о религиозных установках, возрождении казачества как переизобретенной традиции. Елизавета Соловьева — о маркетизации религиозных услуг. Сергей Ерыкалов — о новой сельскости, погоне за аутентичностью, сообществах «традиции» в деревне. Денис Юрьевич Сивков — об основаниях ритуала через Дюргейма, Гребера и Раппопорта. Екатерина Нойкина — о морали, традиции и пределах рынка через призму экономической социологии. Иван Владимирович Забаев — о традиции, действии и реконструкции этоса православия. Дмитрий Верховцев — о традиции и неотрадиционализме как концептах социогуманитарных наук, изобретенной традиции Хобсбаума. Мария Сакирко — о жизненном пути традиции на примере грузинских танцев в постсоветский период и фотография как методе антропологических исследований. Яна Лорви —рассказывала о традиции в русском рэпе и жанре плачей. Я рассказывал о традиционализме как интеллектуальном течении и обыденном мировоззрении и как традицию, традиционность исследует современная неопозитивистская количественная социология.

Продолжение ниже