🔴"گردشگری" به عنوان یک صفت مومنین و یک اختلاف تفسیری جالب!

آیه معروفی هست در سوره توبه که صفات مومنین را بر میشمارد:
التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّـهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (112 سوره توبه)

علامه طباطبایی در المیزان میگوید 6 صفت اول یعنی تائبون، عابدون، حامدون، سائحون، راکعون و ساجدون صفات فردی مومنین است و دوتای بعدی، یعنی آمرون بالمعروف و ناهون عن المنکر، صفات اجتماعی مومنین و آخری، یعنی حافظون لحدود الله صفت مشترک فردی و اجتماعی است. یعنی مومن باید هم خودش از حدود الهی تجاوز نکند و هم در جامعه حافظ این حدود باشد.

🔹معنی همه این صفات تقریبا واضح است و در آیات دیگر قرآن هم به آنها اشاره شده، به جز یکی :
#السائحون
این واژه از ریشه ساح است. یعنی گردشگری! سیّاح و سیاحت از همین ریشه است.
حالا اگر بخواهیم متعهد به معنی لغت باشیم، باید قبول کنیم یکی از صفات مومنین درکنار عابد و حامد و راکع و ساجد، گردشگری است!
خب نمیشود! و لااقل با فرهنگ و تفکر سنتی و بومی ما سازگار نیست!
لذا اکثر مفسرین گفته اند که سائحون یعنی "روزه داران"!
من نمیدانم این دو چه ارتباطی باهم دارند ولی اتفاق نظر عجیبی در این مورد هست. فقط علامه طباطبایی این ترجمه را قبول نمیکند. ولی ایشان هم به نظر من خیلی نتوانسته آنطرف تر برود!!
علامه گفته سائح در اینجا یعنی کسی که از یک مکان عبادی مثل مسجد، به مکان دیگر عبادی در رفت و آمد است!

🔹ولی اگر قرینه خاصی برای این ترجمه ها و تفسیرها نیست، چرا همان گردشگری را نپذیریم؟ خب لابد خداوند چیزی میدانسته که گفته! مگر نمیتوانست به جای سائح، بگوید صائم (روزه دار)؟
چرا گردشگری، مسافرت و رفتن در دل طبیعت و دیدن احوال جهان و انسانها، نشانه مومن بودن نباشد؟ کما اینکه خود قرآن در آیات متعددی به این کارها توصیه کرده.
 
🔹نکته جالب تر:
سایت تنزیل را نگاه کردم و همه 12 ترجمه فارسی این آیه را مرور کردم. فقط 3 تا از این 12 ترجمه، سائحون را به کسانی که سفر میروند (یا چیزی شبیه به این) ترجمه کرده بود. 8 ترجمه آن را به روزه داران ترجمه کرده بود و یکی هردو را نوشته بود.
رفتم ترجمه های انگلیسی را نگاه کردم. تقریبا برعکس بود. از 17 ترجمه انگلیسی 11 تا آن را به کسانی که سفر میروند (و چیزهایی شبیه آن) ترجمه کرده بود. 5 تا به روزه داران ترجمه کرده بود و یکی هردو.
یعنی 65 درصد ترجمه های انگلیسی سائح را در این آیه به گردشگری و سفر ترجمه کرده اند و فقط 25 درصد ترجمه های فارسی این معنا را برای سائح درنظر گرفته اند.

🔹این اختلاف از کجاست؟ علم هرمنوتیک که مسئول بررسی شرایط مفسر و تاثیر فرهنگ ها و سنن بر تفسیر است، باید به این سوال پاسخ دهد!