- Пап, я пропросил у Господа, чтобы завтра был никакой день. Чтоб не понедельник, не вторник, не суббота, никакой. Чтоб был просто день.



И бысть вечер, и бысть утро, день един.


«Почему назван не первым, но единым? … Ибо по нашему учению известен и тот невечерний, не имеющий преемства и нескончаемый день, который у псалмопевца наименован «осмым», потому что он находится вне сего седмичного времени. Посему назовешь ли его днем, или веком, выразишь одно и то же понятие, скажешь ли, что это день, или что это состояние, всегда он один, а не многие, наименуешь ли веком, он будет единственный, а не многократный. Посему и Моисей, чтобы вознести мысль к будущей жизни, наименовал единым сей образ века, сей начаток дней, сей современный свету, святый Господень день, прославленный воскресением Господа. Потому и говорит: Бысть вечер, и бысть утро, день един»
/свт. Василий Великий/