«Оба они (безымянное и обладающее именем) одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. Переход от одного глубочайшего к другому — дверь ко всему чудесному.»

Дао дэ Цзин

Я кажется вкурил смысл слова «таинство», которым в православии называются ритуалы крещения, евхаристии, миропомазания и др. Они потому и таинство, что выразить в точности что тут происходит попросту невозможно. Невозможность эта обусловлена стопроцентной апофатичностью взаимодействия относительного с абсолютным - об этом нельзя ничего сказать в точности. Происходящее в ходе таинств как раз является контактом такого типа, а значит невыразимо.

Это таинственно не потому, что кто-то от кого-то что-то скрывает, или происходит что-то мутное. Но потому, что происходит нечто превосходящее любые словесные формы, причем настолько, что сами слова «контакт», «связь», «соединение», термины обозначающие нисхождение чего-то от Бога или восхождение чего-то к Богу, и прочие подобные — теряют свой смысл и оказываются слабо подходящими. При этом ничего лучшего данных выражений попросту нет и быть не может. Когда мы говорим о том, что происходит в ходе таинств, мы либо описываем внешние относительно несущественные проявления, либо говорим о сути настолько отдаленно, что это так же приблизительно, как описание ускользающего из памяти сна на всю ночь в паре утренних фраз полупроснувшейся речью — и гораздо приблизительнее этого.

В который раз поражаюсь глубине первых двух абзацев Дао де Цзина. Настолько лаконично и универсально выразить самое главное мог лишь подлинный гений.