Строчка

Новомученики XX века стали свидетелями одной из самых трагических страниц в истории Русской Церкви.

Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.

На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.

Регистрация

До встречи 15 июля в 19:00! 🤍

📍Малый Знаменский переулок, 9

6 Имуще же дарования по благодати данней нам различна: аще пророчество, по мере веры:
7 аще ли служение, в служении: аще учяй, во учении:
8 аще утешаяй, во утешении: подаваяй, в простоте: предстояй, со тщанием: милуяй, с добрым изволением.
9 Любы нелицемерна: ненавидяще злаго, прилепляйтеся благому:
10 братолюбием друг ко другу любезни: честию друг друга болша творяще:
11 тщанием не лениви, духом горяще, Господви работающе.
12 упованием радующеся, скобри терпяще, в молитве пребывающе:

Рим., 110 зач.

Пролетарии, соединяйтесь

Когда мы поступили на 1 курс, то преподаватель Нового завета как-то сказал нам: «Братиее..., не надо бурсачества».

Я всерьёз принял его призыв и меня с тех пор внутренне крайне напрягает так называемый «церковный юмор». Он часто на грани фола и исключительно однообразный.
Есть, например, такая шутка:

Чтец: Прокимен, глас четвертый. Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Хор: Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Чтец: Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.

Вам не нравится? мне тоже.

Можно считать это косвенным подтвеждением другого известного тезиса: что нет существенной разницы между советским и антисоветским чем угодно, поскольку что оба они находятся в зависимости от советских структур мышления и не способствуют освобождению от них.

Иллюстрирую вероятный источник анекдота: скриншот из сценарий «комсомольской пасхи» - кощунственного перформанса, который практиковался в раннем СССР в рамках антирелигиозной работы.


Илларионов И. Комсомольская пасхальная заутреня. Чебоксары, 1924. С. 4.

учимся писать аннотации к книжкам

(между прочим, это для списка лит-ры для внеклассного чтения)

Новомученики XX века стали свидетелями одной из самых трагических страниц в истории Русской Церкви.

Многие из них прошли через аресты, тюрьмы, лагеря и расстрелы, бесстрашно сохранив верность Христу перед лицом смерти.

На встрече с Кириллом Алексиным — руководителем просветительского проекта «Слово новомучеников» и Верой Саяпиной — фотографом, социальным журналистом и полевым исследователем, мы поговорим о паломничествах по местам, связанным с подвигом новомучеников. Вместе обсудим судьбы пострадавших за веру, а также опыт исследовательских экспедиций и паломнических поездок.

Регистрация

До встречи 15 июля в 19:00! 🤍

📍Малый Знаменский переулок, 9

образец оформления

если вы из Перервы – ставьте ✍️

А на экзамене чем можно будет пользоваться?

Читаю таврическую епархиальную прессу, протоколы съезда законоучителей (= учителей религии в средней школе).

Как видим, вечная проблема "в рекомендованном учебнике одно, а программе экзамена другое" была актуальна и век назад и в пособиях не было нѣкоторыхъ разсказовъ о жизни нѣкоторыхъ выдающихся церковно-историческихъ лицъ, служащихъ поучительнымъ примѣромъ самоотверженной дѣятельности на общее благо.

Я, конечно, иначе представлял себе законоучителей.

Учитесь уже!

на бакалаврской программе
«Библейское и святоотеческое богословие»
под руководством диак. Николая Антонова ⤵️

https://t.me/KAnt961/1160

Дорогая Википедия, ну вы ж чего!

Не нашли подтвержения, что восточные славяне почитали Петра и Февронию как покровителей семьи и брака – так значит можно решить, что Иван Купала тоже в целом норм, какая разница?

Хорошо хоть рецепт снадобья из тирлич-травы не написали.

паникадило в подъезде

почему нет

Тут кого-нибудь банили в Claude?

Как решали проблему? Получилось ли решить?

не спрашивайте
#тутвамнетеатр

Знаете как у меня выглядит контекстная реклама?

Это сплошные призывы получить образование, причем нередко даже в бакалавриате.
Хочется спросить: а чем я хуже. Поэтому я вам расскажу про три магистратуры в своей alma mater, на которые можно обратить внимание тем, кто вообще обращает внимание на магистратуры этим летом.

1️⃣ Русская религиозная философия (очная) под академическим руководством проф. К.М. Антонова @KMAntonov_PSTGU и просто руководством чт. Артемы Малышева.

Эта программа предполагает возможность получить комплексное видение истории русской религиозной мысли XIX – XX веков и войти в курс соответствующей актуальной научной проблематики. Сначала дадут контекст и методы, а потом предложат путь уже в соответствии с выбранной темой работы: этико-политический или эстетико-мистический треки. На страничке есть визуализация учебного плана – можно почитать и воодушевиться. Подходит для тех, кто только что или недавно закончил бакалавриат и хочет погрузиться Серебряный век русской культуры со всеми его духовными исканиями и обретениями.

2️⃣ Религиозная философия (вечерняя). Академический руководитель – проф. К.М. Антонов, просто руководитель – Вячеслав Ячменик @Academia_Ch.

Эта программа подходит скорее взрослым исследователям и практикам, которые хотели бы что-то понять о взаимодействии богословия и философии и о том, какое это взаимодействие имеет значение для современной культуры, науки и религиозной жизни. В отличие отной программы здесь будет больше базового богословия, которое обычно изучается на бакалавриате и НЕ будет фокуса на русскоязычном материале.

3️⃣ Третья программа – это "стандартная" многопрофильная магистратура по религиоведению. Здесь тоже три трека: философский, позднеантичный и полевой. Пошедшие по полевому треку потенциально могут вписываться в проекты Елены Воронцовой (@mnogajapolja) с её тайными монастырями и другими нестандартными формами религиозной жизни, а также в проекты лаборатории СоцРел, где блистательный Иван Забаев (📺 интервью) и не только он.


❗️1️⃣2️⃣3️⃣ GO!

Какую службу служить прав. Николаю Кавасиле по Общей минее?

И о чëм это нам говорит?

Папанинцы, кстати, фигурируют в "Детях Ворона" (прочитайте, если не).

Также тут был снят один из самых лучших выпусков Слова новомучеников
https://t.me/word_mart/15

Ещё сегодня на стиховне утрени было такое:

Крестоявле́нно Моисе́й на горе́ ру́це просте́р к высоте́, амали́ка победи́:
ты́ же Спа́се, дла́ни простры́й на Кресте́ честне́м, объя́л еси́ мя́, спасы́й от рабо́ты вра́жия:
и да́л еси́ зна́мение жи́зни, от лу́ка бежа́ти проти́вных мои́х.
Сего́ ра́ди Сло́ве, покланя́юся Кресту́ Твоему́ честно́му.

Я сейчас перечитываю Войну и Мир – роман известного глыбы и матёрого человечищи. Там, как вы понимаете, миллион подробностей военной жизни, которые мне, человеку всегда всё военное обходившего за три км, приходится постоянно гуглить.

Так вот, в стихире выше тоже есть такое, σημείωσις ζωῆς, знамение жизни с аллюзией на Пс 59:6 (Дал еси боящимся Тебе знамение, еже убежати от лица лука). Это, как я понял, сингнальное использование знамени (сигнума, это скорее фигурки на палке), которое во время битвы демонстрируется в том или ином положении для визуального комментария к звуковой (трубной) команде к отступлению/выходу из-под обстрела, чтобы сохранить жизни. Получается "знак, которые спасает жизни", или ориентир, если хотите. Вот крест тоже как спасительный ориентир изображается.

Получается красивый ряд образов:
⏺ Моисей с простертыми к высоте руками молится во время битвы при Гаваоне,
⏺ Господь Иисус простирает руки на кресте "обнимая меня и спасая от рабства Врагу",
⏺ Крест [через это] становится сигнальным знаменем, которое спасает жизни, командуя "от лука бежати противных моих".

Патрологи и вообще древние греки в канале – поправьте меня, пожалуйста, если я неправ.

Имел вчера разговор с одним другом о (не)действительности совершенных при определенных условиях таинств. Друг апеллировал к известному тезису, что священник действует делегированной от епископа властью и следовательно епископ волен отнять свою "лицензию". Я говорил, что Временный синод при митр. Сергии в 1929 году объявил о недействительности таинств, совершенных втч т.н. иосифлянами, но это не мешает нам сегодня почитать во святых некоторых его сторонников и, кажется, признавать их таинства действительными. И, следовательно, отношение к тем или иным актам высшей церковной власти есть вопрос не веры в тот или иной статус действия или конкретного лица, его возглавляющего, а исключительно церковной дисциплины.

А утром открыл тропарь свщисп. Виктору (Островидову), малый день памяти которого совершается сегодня. Начинается он со слов: Правды Божия поборниче и расколов обличителю. Есть, однако, документ декабря 1927 года "N 201. Постановление Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия [Страгородского] и Временного при нем Патриаршего Священного Синода по делу о “раздорнической” деятельности управляющего Свердловской епархией епископа Шадринского Виктора [Островидова]".

И думаю, так кто же были раскольники во всей этой истории? [вопрос риторический, в комментах не ругайтесь плз]

По случаю вам "Письмо к ближним": ролик, который мы снимали в Глазове.

Лось и родительский дом на фото. Снято от забора родного лицея.
💔
https://t.me/zelenograd_5mkr/2737

Пост посвящается однокласснику Максиму К. по прозвищу "Лось".