Крестоявле́нно Моисе́й на горе́ ру́це просте́р к высоте́, амали́ка победи́:
ты́ же Спа́се, дла́ни простры́й на Кресте́ честне́м, объя́л еси́ мя́, спасы́й от рабо́ты вра́жия:
и да́л еси́ зна́мение жи́зни, от лу́ка бежа́ти проти́вных мои́х.
Сего́ ра́ди Сло́ве, покланя́юся Кресту́ Твоему́ честно́му.
Я сейчас перечитываю Войну и Мир – роман известного глыбы и матёрого человечищи. Там, как вы понимаете, миллион подробностей военной жизни, которые мне, человеку всегда всё военное обходившего за три км, приходится постоянно гуглить.
Так вот, в стихире выше тоже есть такое, σημείωσις ζωῆς, знамение жизни с аллюзией на Пс 59:6 (Дал еси боящимся Тебе знамение, еже убежати от лица лука). Это, как я понял, сингнальное использование знамени (сигнума, это скорее фигурки на палке), которое во время битвы демонстрируется в том или ином положении для визуального комментария к звуковой (трубной) команде к отступлению/выходу из-под обстрела, чтобы сохранить жизни. Получается "знак, которые спасает жизни", или ориентир, если хотите. Вот крест тоже как спасительный ориентир изображается.
Получается красивый ряд образов:
⏺ Моисей с простертыми к высоте руками молится во время битвы при Гаваоне,
⏺ Господь Иисус простирает руки на кресте "обнимая меня и спасая от рабства Врагу",
⏺ Крест [через это] становится сигнальным знаменем, которое спасает жизни, командуя "от лука бежати противных моих".
Патрологи и вообще древние греки в канале – поправьте меня, пожалуйста, если я неправ.