Итак, мы выяснили в чём состоит тезис качественной неточности и всесторонне обсудили как его защитить, и что из него следует. Однако и тут у философов своё трюкачество. Существует два вида качественной неточности! Однако сначала отделим качественную неточность от простой неполноты.

Допустим, феноменальное состояние в действительности (метафизически) обладает множеством разнообразных свойств. Теперь мы видим, что это вполне возможно. Так, состояние боли имеет определённую причинную историю, физическую реализацию, отношения к другим состояниям и, возможно, внутреннюю структуру, большая часть которой субъекту не дана.

В таком случае интроспекция ещё не обязательно ошибается в каком-то сильном смысле. Она может просто не сообщать нам обо всём, что истинно относительно состояния. Интроспекция, так сказать, умалчивает о значительной части устройства переживания.

Состояние обладает свойствами, которые не представлены субъекту, но всё представленное остаётся верным. Это сравнительно слабый тезис. Например, Лейбниц считал, что в наших ощущениях содержится множество мельчайших восприятий, которые мы по отдельности не различаем. Ощущение имеет сложную внутреннюю структуру, хотя субъект её не замечает.

Перебуму интересна более сильная возможность. Кантовская. Интроспекция может не только что-то скрывать, но и положительно представлять само феноменальное свойство как обладающее качественной природой, которой оно в действительности не обладает.

Вот это уже — гипотеза качественной неточности (qualitative inaccuracy hypothesis).

Когда субъект испытывает боль, интроспекция представляет болезненность как имеющую определённый внутренний характер. Однако остаётся возможность, что реальное свойство, благодаря которому состояние является болью, не обладает именно этой представленной природой.

Но есть ещё более сильная гипотеза. Она касается уже структуры самого феноменального свойства. Болезненность представляется нам метафизически простой — словно её качественная природа не составлена из более фундаментальных свойств и полностью раскрывается в переживании. Перебум допускает, что именно это впечатление может быть ошибочным.

Это — примитивистская гипотеза неточности (primitivist inaccuracy hypothesis).

Примитивным здесь называется метафизически простое свойство, т. е. такое свойство, которое не состоит из других свойств и не может быть проанализировано через более фундаментальную структуру.

Болезненность кажется именно такой, хотя это и оспаривалось несколько раз в комментариях к предыдущим заметкам.