Противъ раскола №1-5: Старообрядческій расколъ. Возможность и невозможность обрядовой реформы. Её полезность и неполезность для цивилизаціи. Часть пятая
#ПротивъРаскола@solidarnostrussia

(Часть первая); (Часть вторая); (Часть третья); (Часть четвёртая); (Часть пятая); (Часть шестая).

“...Мы глубоко сожалѣемъ о тѣхъ жестокостяхъ, которыя были причинены приверженцамъ стараго обряда; о тѣхъ преслѣдованіяхъ со стороны гражданскихъ властей, которыя вдохновлялись и нѣкоторыми изъ нашихъ предшественниковъ въ іерархіи Русской Церкви только за любовь старообрядцевъ къ преданію принятому отъ благочестивыхъ предковъ, за ревностное храненіе его. Русская Зарубежная Церковь съ самаго своего основанія соотвѣтственно искала примиренія со старообрядцами и на своемъ Третьемъ Всезарубежномъ Соборѣ, состоявшемся въ 1974 г., во всеуслышаніе провозгласила древніе богослужебные обычаи и обряды православными и спасительными; запрещенія же и клятвы наложенныя въ прошломъ на содержащихъ эти обычаи считать недѣйствительными, отмѣненными и яко не бывшими. И несмотря на это, хотя наша іерархія и наши вѣрующіе никогда не участвовали въ преслѣдованіяхъ и насиліяхъ, причиненныхъ старообрядцамъ, мы хотимъ воспользоваться и нынѣ даннымъ случаемъ, дабы испросить у нихъ прощенія за тѣхъ, кто презрительно относился къ ихъ благочестивымъ отцамъ. Этимъ мы хотѣли бы послѣдовать примѣру святаго императора Ѳеодосія Младшаго, перенесшаго святыя мощи Святителя Іоанна Златоуста въ Царственный градъ изъ дальней ссылки, куда родители его немилостиво отправили Святителя. Примѣняя его слова, мы взываемъ къ преследованнымъ: «Простите братья и сестры наши, прегрѣшенія, причиненныя вамъ ненавистью. Не считайте насъ сообщниками въ грѣхахъ нашихъ предшественниковъ, не возлагайте горечь на насъ за невоздержныя дѣянія ихъ. Хотя мы потомки гонителей вашихъ, но неповинны въ причиненныхъ вамъ бѣдствіяхъ. Простите обиды, чтобы и мы были свободны отъ упрека, тяготѣющаго надъ ними. Мы кланяемся вамъ въ ноги и препоручаемъ себя вашимъ молитвамъ. Простите оскорбившихъ васъ безразсуднымъ насиліемъ, ибо нашими устами они раскаялись въ содѣянномъ вамъ и испрашиваютъ прощенія»...“.
Посланіе Архіерейскаго Собора Р.П.Ц.З. 2000 г.

Къ сожалѣнію, всѣ эти посланія и протянутая Церковью рука примиренія остаются безъ адекватнаго отвѣта.

Вѣка раскола не прошли даромъ. За это время въ старообрядчествѣ зародились ереси.

Борьба противъ Истинной Церкви очень быстро переросла въ войну противъ Богоустановленной монархической власти. Помазанниковъ Божіихъ объявляли антихристами. Дошло до того, что нѣкоторые старообрядцы поддержали совѣтскую оккупацію. Извѣстная представительница старообрядческаго купеческаго рода Морозовыхъ Варвара Алексѣевна открыла и профинансировала такъ называемыя «Пречистенскіе чтенія», въ рамкахъ которыхъ рабочимъ пропагандировали марксистскую заразу. Финансировались этимъ родомъ также разныя революціонныя и либеральныя изданія (напримѣръ – газета «Русскія вѣдомости») Старообрядцы владѣли многими предпріятіями и распространяли на нихъ либеральныя и соціалистическія идеи, помогая іудо-масонамъ ломать Россійскую Имперію изнутри. Во время революціи старообрядческія фабрики строили антиправительственныя баррикады. Они, боровшись съ мнимымъ «антихристомъ», привели къ власти настоящаго антихриста – совѣтскую хунту. Отказъ отъ подчиненія Богоустановленной власти и бунтъ противъ этой власти прямо подпадаетъ подъ древнюю церковную анаѳему: Помышляющимъ, яко православніи Государи возводятся на престолы не по особливому о нихъ Божію благоволенію и при помазаніи на царство дарованія Духа Святаго къ прохожденію великаго сего званія на нихъ не изливаются: и тако дерзающимъ противъ ихъ на бунтъ и измѣну: Анаѳема!

Иллюстрація: Видъ на Никольскій единовѣрческій монастырь со стороны главныхъ воротъ, Москва. 1895 г.

🔸Всѣ выпуски цикла
♦️Всѣ статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Вступи въ наше движеніе, освободимъ Россію вмѣстѣ!
💛Информаціонный каналъ движенія Солидарность-С.Р.Н.: https://t.me/solidarnostrussia