Противъ раскола №1-4: Старообрядческій расколъ. Возможность и невозможность обрядовой реформы. Её полезность и неполезность для цивилизаціи. Часть четвёртая
#ПротивъРаскола@solidarnostrussia

(Часть первая); (Часть вторая); (Часть третья); (Часть четвёртая); (Часть пятая); (Часть шестая).

Обвинивъ всѣ Церкви въ ереси, они лишились евхаристическаго общенія съ ними. Какъ извѣстно, Церкви безъ епископовъ быть не можетъ. Епископы рукопологаютъ другихъ епископовъ, а также священниковъ и діаконовъ. Безъ священства невозможно существованіе семи таинствъ, въ томъ числѣ важнѣйшей для спасенія Евхаристіи. Лишившись епископства, раскольники сами раскололись на двѣ секты. Одна провозгласила себя безпоповской и стала богохульно, вопреки чистому ученію Церкви, учить, что для существованія Церкви якобы не нужно священство. Тѣмъ самымъ эта секта приблизилась къ протестантской модели – сектъ безъ апостольскаго преемства и установленныхъ Христомъ таинствъ. Другая секта выживала за счётъ принятія бѣглыхъ священниковъ изъ Православной Церкви, за что получила наименованіе – бѣглопоповской. Тѣмъ временемъ настоящая Православная Церковь всегда учила и учитъ, что безъ епископовъ нѣтъ таинствъ и самой Церкви:

“Церковь не отступитъ отъ Христа, а её составляетъ народъ, приверженный священнику, и стадо, послушное своему пастырю. Изъ этого ты долженъ уразумѣть, что епископъ – въ Церкви и Церковь – въ епископѣ, и кто не съ епископомъ, тотъ и не въ Церкви“.
Св. Кипріанъ Карѳагенскій. Письмо № 54 «Къ Флоренцію Пупіану».

“Ни одинъ священникъ не можетъ священнодѣйствовать... если не имѣетъ рукоположенія, рукоположеніе же - отъ архіерея; слѣдовательно, чрезъ него (священника) дѣйствуетъ благодать архіерейская. Далѣе, священникъ не совершаетъ таинствъ безъ престола, престолъ же освящается мѵромъ, а мѵро освящается однимъ архіереемъ... Ещё: никто не креститъ, если не имѣетъ рукоположенія... И также не можетъ крестить безъ мѵра... Слѣдовательно, архіерейство совершаетъ всѣ божественныя таинства... И безъ него не будетъ ни престола, ни рукоположенія, ни св. мѵра, ни Крещенія, ни, слѣдовательно, христіанъ“.
Св. Симеонъ Солунскій. «О священномъ помазаніи».

Такое положеніе дѣлъ не могло оставаться безъ вниманія, поэтому Церковь и Корона были вынуждены принять рядъ указовъ противъ распространенія раскола.

Апогеемъ жизнедѣятельности бѣглопоповской группы стало принятіе въ ихъ число в 1846 г. митрополита Константинопольской Церкви Амвросія Папагеоргопулоса. До сего момента, только вдумайтесь, старообрядцы 200 лѣтъ жили безъ епископовъ. Эта группа приняла отъ тѣхъ, кого считаетъ еретиками, епископа. Невозможно вообразить, чтобы подлинная Церковь Христова лишилась священства и обратилась за хиротоніями къ еретикамъ – ватиканцамъ, англиканамъ или монофизитамъ. Но эта фантастика случилась съ бѣглопоповцами. Митрополитъ Амвросій, уйдя въ расколъ, рукоположилъ старообрядцамъ епископовъ, создавъ Бѣлокриницкую іерархію. Эта іерархія, получивъ епископатъ отъ Истинной Церкви, продолжаетъ считать Истинную Церковь еретической, отвергая всѣ шаги по примиренію. На протяженіи нѣсколькихъ столѣтій Россійская Церковь при поддержкѣ Императоровъ стремилась наладить діалогъ съ отпавшими братьями, чтобы уврачевать раздѣленіе. Въ рамкахъ этого процесса были полностью отринуты анаѳемы, которыя были наложены на старообрядцевъ, а ихъ самихъ начали активно принимать въ Церковь. Учрежденіе единовѣрческихъ общинъ, въ которыхъ полностью сохранялось использованіе стараго обряда, привлекло немало душъ ко спасенію. Впослѣдствіи Русская Православная Церковь Заграницей формализовала фактическую отмѣну анаѳемъ въ 1974 году, а въ 2000 году отъ имени Россійской Церкви покаялась въ бывшихъ ранѣе гоненіяхъ на старообрядцевъ.

Иллюстрація: Единовѣрческая церковь св. Симеона Столпника въ Нижегородскомъ Кремлѣ. XIX в.

🔸Всѣ выпуски цикла
♦️Всѣ статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Вступи въ наше движеніе, освободимъ Россію вмѣстѣ!
💛Информаціонный каналъ движенія Солидарность-С.Р.Н.: https://t.me/solidarnostrussia