𝐒𝐨𝟐'𝐬 𝐫𝐨𝐨𝐦𝐬...

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🌟

вам нравятся rpg игры?

атмосфера 2000-х?

игры с милым стилем, которые затрагивают тяжёлые темы?

🌟🌟🌟
тогда приглашаем вас ⠀⠀⠀заглянуть в аконит кф!
🌟
- 🤩“вы играете за Момо, ученика средней школы, цель которого– подружиться со всеми в его классе. но всё не так просто, ведь в школу переводится его лучший друг, которому явно не нравятся новые друзья Момо. . .“🤩

🤩бот для тейков -
@aconite_bot

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

🌟🌟🌟🌟🌟🌟
ml 💬🤓 owner
Enara🥹🖕🏻 тейки
мисти 🪼🎹 тейки / вп
Вп пост
буст

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🤩 🤩 тгк
🤩🤩 itch

[19.04.2024]

#вп #тейк #щп
#видео #арт

🥹. . Три вида любви:

— Концепция, разработанная Клаудио Наранхо. 💭

:: О данной концепции речь идёт потому, что, читая цитаты об эннеатипах на этом канале, вы, возможно, будете сталкиваться с касающимися её понятиями. А так как канал уже создан, чтобы упростить поиск нужных цитат, хорошо бы объяснить и термины, что в них употребляются. Для тех, кто заинтересуется глубже, источники оставлены в конце поста.
🤩🤩🤩🤩🤩
🥹 — Тема идеи Альберта Тотилы уже поднималась в прошлом посте. Как же Наранхо объяснял каждый образ?

"Тотила Альберт придавал особое значение различным качествам или предвечным формам любви. Любовь отца ориентирована на «небо», мир принципов, идей и идеалов. Любовь матери ориентирована на природу, индивидуальность и предназначена для тех, кто нуждается в ней, а не тех, кто ее заслужил. С другой стороны, любовь ребенка, при всей ее патологизации в нашем мире из-за разрыва любовной связи с родителями и замены ее связью обиды и идеализированной зависимости, характеризуется благородной восприимчивостью и благоговением."

🥹 — Но что представляют собой эти образы у самого Наранхо? Эти три вида, как уже известно, — эротическая, восторженная и сострадательная любовь. Пояснения, которые вводит Наранхо:

"Инстинктивная любовь, или эрос, милосердная любовь, или агапе, и третий вид любви, который Сократ и Аристотель называли так за близость с дружбой, — филия."

🥹 — Что каждая из них означает? В прошлом посте и цитатой выше уже говорилось о том, какой образ и за что отвечает. Но стоит уйти глубже в подробности…

• Сострадательная любовь.
— Это всё, что понимается под заботой, нежностью, умением почувствовать другого. Желание обнять, утешить, помочь, выслушать… Иначе говоря, это любовь "сердцем":

"Можно сказать, что милосердная любовь, сострадательная любовь, обычно понимаемая как любовь к ближнему, — это продолжение материнской любви за пределами ближнего круга семьи."

— Отсюда сострадательная любовь — это то, как мать любит своего ребёнка. Сначала она заботится о нём, а потом ребёнок переносит эту заботу на других — друзей, коллег, соседей, знакомых, — в общем, на мир.

"...можно связать сострадание и эмпатию с материнской любовью, а также с "млекопитающей" частью мозга, ответственной за отношения..."

— Параллель с "млекопитающей частью" основана на концепции триединого мозга Маклина. В ней эта часть отвечает за привязанность, тепло, отношения. (Правда, современная наука отвергает теорию Маклина, а в нейробиологии она считается устаревшей. Но Наранхо лишь проводит параллель).

• Восторженная любовь.
— Это всё, что касается восхищения, уважения, стремления к идеалу; когда человек учится у другого и хочет быть лучше. Ближе всего сказать, что это любовь "духом":

"Благодарная любовь, которая проявляется в дружбе и направлена больше на ценности, чем на человека, близко соотносится с нашими ранними отношениями дочери или сына с отцом."

— Это уже не забота из сострадательной любви. Это всё ещё любовь — но в роли советчика, знаний, наставления. Наранхо сравнивает её с любовью отца. И ребёнок любит уже не только отца, но и то, что тот ему показывает: идеалы, правду, честность, правила.

"...благодарную любовь, как и сами идеалы, — с фигурой отца и с интеллектуальной функцией неокортекса..."

— Здесь неокортекс отвечает за мышление, логику, речь, анализ, планирование. Всё, чему мы научились: идеалы, смыслы, интеллект…

"...посвящение необязательно должно находиться в рамках теологической философии и может называться любовью к дхарме, Дао, реализацией собственного потенциала или даже любовью к справедливости, правде и другим ценностям."

— Проще говоря, это любовь к правде, справедливости, своему делу, своему потенциалу. А в основе — восхищение и стремление вверх.

• Эротическая любовь.
— Это всё, что связано со страстью, удовольствием, желанием. То, чего хочется всей душой. Иначе говоря, это любовь "тела":

"Любовь к самому себе в этом треугольнике можно соотнести с эросом, потому что она качественно отличается от сострадательной любви и направлена на внутреннего ребенка, отражая его стремление к счастью."

— От сострадательной её отличает направленность на себя: на своего внутреннего ребёнка, на свои желания, на своё счастье. Это не то же самое, что любить других…

"...можно связать инстинктивную любовь или эрос, с примитивной, или "рептильной", частью мозга, которая представляет не только внутреннее животное, но и внутреннего ребенка."

— В общем, это "древний мозг" — выживание, инстинкты. Но это не только "животное", а ещё и внутренний ребёнок.
🤩🤩🤩🤩
🥹Где же Вы можете это всё встретить? В полных книгах об эннеаграмме у Наранхо. К примеру, у э1 преобладает восторженная любовь, а у э2 — сострадательная.
. . . Подводя итоги, данный пост мне хочется закончить цитатой слов Наранхо:

"Этот разговор может увести далеко, но я даю некие ориентиры, составляющие суть всех великих духовных движений мира. Считаю, что они нам необходимы. Необходимы три вида любви: эротическая, восторженная и сострадательная."

Источники:
1: "Революция, которую мы ждали", (все приведенные мною цитаты, можно найти в данной книге).

🥹. . Три вида любви:

— Концепция, разработанная Клаудио Наранхо. 💭

:: Клаудио Наранхо разработал эту концепцию, вдохновившись идеей Тотилы Альберта об "Объятьях Трёх". О самой идее Тотилы говорить долго — источник будет в конце поста. Моя же цель — объяснить, что именно придумал Наранхо.

🥹 — Читавшим полные версии книг по эннеаграмме знакома программа "SAT". Наранхо вдохновлялся "Объятиями Трёх" Тотилы — "внутренней троицей" (Отец, Мать, Дитя). Отсюда в "SAT" — переосмысление детско-родительских отношений и исцеление этих архетипов:

"Когда я только начал разрабатывать программу SAT, меня вдохновлял взгляд Тотилы Альберта на необходимость интеграции трёх частей нашего мозга и их функций, как и опыта отношений с отцом и матерью."

— Спустя много лет Наранхо вернулся к образу Тотилы — "трое любящих друг друга": отец, мать и ребёнок. И тогда он увидел это с другой стороны: речь об объединении трёх разных способов любви:

"Однако уже спустя много лет, вспоминая его слова "трое любящих друг друга" и возвращаясь мысленно к образу отца, матери и ребенка в едином объятии, я понял, что объединие наших внутренних частей могло бы рассматриваться как Объединение трёх разных способов любви."

🥹 — Наранхо замечает, что похожую тенденцию мы видим в христианстве: три вида любви — к ближнему, к себе и к Богу. Так в чем разница? На самом деле, речь не об одной и той же любви, направленной на разные объекты:

"Но из сказанного в Библии не совсем очевидно, что речь идет о разных способах любви в каждом из случаев: любовь к божественному имеет другую природу, чем материнская или сострадательная любовь, которая характеризует любовь к ближнему, а с другой стороны, любовь, которую мы чувствуем к себе самому, в действительности похожа на любовь к внутреннему ребёнку, с его желаниями и его бесхитростным ожиданием счастья."

🥹 — Отсюда Наранхо провёл параллель с эннеаграммой, которую мы все полюбили: соединить три части мозга — значит уравновесить три типа любви:

"И когда я понял, что внутренняя интеграция трёх частей мозга должна также привести в равновесие эти три вида любви, я решил проанализировать различные характеры с точки зрения этих трёх оттенков эмоциональной жизни. И мне довольно просто было обнаружить, что, действительно, каждый эннеатип предполагает свой дисбаланс."

— Наблюдение показало: у каждого эннеатипа есть перекос — одна любовь сильна, другая слаба.

"Так, например, у шестёрки — Трусости — менее развита эротическая любовь и больше — восторженная; в основу эмоциональных характеров вообще заложена материнская любовь; в характере единицы — Перфекциониста — преобладает восторженная любовь и подавлена инстиктивность."

. . . В целом, у каждого типа какие-то виды любви недоразвиты. Вероятно, одна из трёх преобладает над остальными:

"Было достаточно понаблюдать, чтобы понять, что у каждого эннеатипа есть тенденция к недоразвитости некоторых видов любви, которые сделали бы жизнь полноценной, и добавить эти знания, как терапевтические рекомендации, в психологию эннеатипов."

🤩🤩🤩🤩
. . .В следующем посте — о том, что на самом деле значат сострадательная, эротическая и восторженная любовь.

Источники:
1: "Революция, которую мы ждали", (все приведенные мною цитаты для данного текста размещены на 27 странице).
2: "Агония Патриархата", (для тех, кто хочет почитать историю Альберта Тотилы).

⠀ 🌑 ⟩⟩ . .  🌟ид любви :: со1.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀⠀   🤩🤩🤩🤩
• Восторженная. (э1) + (доминирует!)

"Согласно теории трех типов любви, предложенной Клаудио Наранхо, в которой различают любовь эротическую/детскую, сопереживающую/материнскую и поклонникскую/отцовскую, именно любовная/отцовская любовь представляет собой более доступный вариант для индивидов в социальная группа Е1."

"«Я идентифицирую себя с восхищенной и отцовской моделью, потому что мой
отец передал мне послание не становиться одной из женщин в семье моей матери: хрупкой, легкомысленной и преданной страсти. Я научилась более конкретной любви, без украшений, сделанной из действия»."

"На самом деле в структуре социального характера мало самосознания, так
как считается, что он не способен оставаться в семейных отношениях и, следовательно, вступать в общественные отношения. Он чувствует себя
неполноценным и считает, что должен скрывать свои недостатки. Поэтому обычно возникает желание получить восхищение, почувствовать себя особенным. Иногда это приводит к парадоксу мышления, что привлечь слишком много внимания, даже если оно критично, лучше, чем не получать его вообще."

• Сострадательная любовь.

"Оно также обладает большими возможностями по обеспечению ухода и
защиты, хотя ему не хватает развитого потенциала для обеспечения долгосрочного материнского ухода. Этот персонаж не требует заботы со стороны других и предпочитает постоять за себя, хотя испытывает грусть и страдания в моменты, когда не чувствует достаточной заботы."

"Каролина говорит, что у нее есть большая уверенность в том, что она знает, что нужно другому человеку в любой момент времени, и убеждена, что может это предоставить. Поскольку в прошлом она не чувствовала заботы, она не просит других о заботе, но чувствует обиду и разочарование, когда они не могут воспринять ее дискомфорт так же, как она. Кроме того, он склонен считать, что его образ действий — единственно правильный."

• Эротическая любовь.

"Однако у этого персонажа эротическая любовь обычно подавляется, и у внутреннего ребенка остается мало места для нее, что уменьшает его свободу, удовольствие и подчинение настоящему опыту. Вместо этого контроль, долг и нормы доминируют в организации повседневной жизни в результате родительского доминирования, которое заменило любящие способности руководящими принципами и правилами. Таким образом, социальный Э1 интерпретирует правила и указания как форму любви к другим и, следовательно, твердо верит, что, давая точные инструкции, другой может обрести большее счастье."

PART 2.
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: со1, часть 2.

🌕. . . Психософия. 🙂🙂
• Низкая эмоция. (3э / 4э)

"Социальный тип личности Е1 склонен подавлять гнев, особенно в социальных
ситуациях, но это отношение распространяется и на другие эмоции. Например, Каролина имеет тенденцию блокировать свои эмоции, о чем свидетельствует то, что она не позволяла себе чувствовать боль после смерти ее бабушки. Вместо того, чтобы выразить свое волнение, он посвятил себя уборке дома и инструкциям, что следует делать. Антонио, с другой стороны, остается невозмутимым даже перед лицом смерти своих близких, а в других случаях отвлекает свое внимание на другие вещи, чтобы смягчить эмоциональное воздействие. В детстве я подавлял гнев и грусть. Она чувствовала, что ее сердце вот-вот взорвется, но она не выражала своих эмоций, что, вероятно, привело к развитию у нее реактивной формации, в которой она заменяла гнев улыбкой, стыд был сильным препятствием для самовыражения в общении с другими, как для Каролины и Антонио. Оба боялись, что не смогут сделать это хорошо и что их слабость или недостаток интеллекта обнаружатся. Этот страх не позволял им обращаться за помощью даже в тех ситуациях, когда она была
необходима, например, в случае болезни. Когда Каролина пыталась взаимодействовать с другими, сильное возбуждение и покраснение лица часто
заставляли ее сдаваться."

"«Использование глагола «управлять» для обозначения управления эмоциями показалось мне открытием, когда я впервые услышал его. Я почувствовал, что это помогло сделать «менеджера» видимым, поскольку до этого момента он был совершенно скрыт, невидим, поскольку то, что я сделал с эмоциями, было тем, что должно было быть сделано. Среди последних были страх, стыд, гнев, печаль и зависть, по крайней мере, со всеми ними нужно было бороться; Но я считал, что необходимо избегать не только их публичного выражения, но и самой возможности их возникновения. Смесь боли, печали и гнева из-за того, что она не получила того, чего хотела, была чем-то, чего «не могло быть». «Мужчины не плачут» было одной из мантр моего детства и предюности. Я бы сказал, что строгий способ интроецирования подобных
утверждений типичен для эннеатипа 1. Точно так же я научился "управлять"
стыдом (застенчивость), страхом и, гораздо менее успешно, гневом»."

• 3э.

"Как мы уже объясняли, наиболее фундаментальной тенью людей, осознающих себя в социальном Е1, является гнев, который они не могут выразить или показать, поскольку это было бы разрушительно для их имиджа добродетельных людей."

"В отношениях сохраняются детские аспекты любовных переживаний в виде сдержанности и осторожности. Публичное выражение чувств немногочисленно и воспринимается на фоне скромности и стыда, как будто проявление чувств может стать поводом для критики."

"Этот мир сексуальности и аффективности должен оставаться скрытым, включая любовь, которая принадлежит частному сектору, а не обществу. Такое отношение во многом связано с идеей о том, что лучше всего держать внутренний мир скрытым, потому что, если он обнажится, он может быть смешным или достойным критики. Влюбленность часто воспринимается как форма хрупкости, а «настоящий мужчина» не проявляет
хрупкости."

• 4э.

"Таким образом, эмоции переплетаются с рациональностью, отходят на второй план («Я думаю, что чувствую или должен чувствовать то или иное»… «Я буду взволнован позже». Как только я пойму, я смогу подчинить боль утраты или радость свершения «Когда я хорошо «поставлю» эту привязанность между вами и мной, я смогу ею наслаждаться» и т. д.)."

• 4ф.

"За работу и производительность платят за исключение удовольствия и
улучшение межличностных отношений. Когда речь идет об удовольствии, это то, что необходимо планировать и работать над достижением. Однако человек обычно склонен откладывать приятные занятия, такие как отпуск, чтобы они никогда не происходили."

"В детстве я не чувствовал, что кто-то обо мне заботится, я чувствовал, что мне нужно блокировать свои эмоции и телесные ощущения."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

Об со1... 🙂
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: со1.

• Главное отличие от других подтипов.

"Социальный Е1 одержим и
склонен быть против всего и вопреки всему. Он твердо придерживается своей
точки зрения, иногда в преувеличенной форме, и начинает считать, что у него
ничего не получается и что все можно критиковать и улучшать. Эти характеристики, общие для всех E1, особенно очевидны у социального подтипа до такой степени, что их идеи и идеалы совершенства становятся фильтром конкретной реальности, которая усложняет жизнь им и другим людям."

🤩🤩🤩🤩🤩
🥹⟩ . . . 🔤бти.
• Экстраверсия.

"Для социального подтипа другие также должны быть такими же совершенными, как и он, поскольку он ежедневно стремится быть таковым. Поэтому он стремится инициировать действия, направленные на улучшение того, как другие делают что-то."

🤩🤩🤩🤩🤩
• Проявление гнева.

"Фон, на котором организуется Социальный характер Е1, представляет собой реакцию на неадекватность миру и тем требованиям, которые он к нему предъявляет. В каком-то смысле выражение гнева или ярости — это форма исцеления, разрешение выразить себя и отстоять свое право на существование, «вот я». Входя в состояние страсти – и, следовательно, преувеличенной эмоции – Социальное Е1 переходит границы и от реактивного образования переходит к тому, что позже будет прочитано извне как установка превосходства. Фактически, этот образ превосходства является формой защиты от глубокого обесценивания, гнева, который стремится заявить: «Я этого стоил, послушай меня», выражение силы. Это не обязательно разрушительный гнев, но тот, который скрывает отчаяние от того, что вас не услышали и не получили желаемого."

"Оральный характер, свойственный холодному гневу, проявляется в
трудностях, которые испытывает Е1 при его открытом выражении. Эмоционально заблокированные, они обращаются к ментальному, заменяя вспышки ярости
позицией ледяного презрения. Этот своеобразный способ направления гнева направлен на то, чтобы полностью реализовать ценности, интроецированные в существо, придавая им характер морали и справедливости. Социальный Э1 неустанно стремится добиться постоянных улучшений, как в себе, так и в других, и никогда не чувствует удовлетворения от достигнутого уровня. Они требуют непрекращающихся усилий, не допускающих уступок."

"Короче говоря, холодный гнев социальных E1 — это ответ на недостаток внимания к собственным потребностям. Захваченное разумом и замаскированное подобием праведности, оно стремится удовлетворить потребность жить согласно своим ценностям и достичь совершенства, которое постоянно ускользает от них. Понимая сложность этого гнева, E1 может начать разгадывать свои ограничения и искать более здоровые способы направлять свои эмоции и более сбалансированно
удовлетворять свои потребности."

• Невроз — "Неадаптированность"

"В социальном E1 доминирующая эмоциональная фиксация, страсть, гнев,
связана с когнитивной фиксацией, называемой дезадаптацией. Эмоциональный мир — это то, что питает когнитивные аспекты, которые в данном случае становятся отсутствием адаптации к людям, вещам и миру в целом. Такого рода мышление возникает в ответ на вопрос: «Если дела обстоят так, если они дошли до этой точки, как я могу двигаться вперед в жизни?» Очевидно, между этой мыслью и ситуациями существует связь и переживания, не облегчающие существование и препятствующие росту и развитию жизни. Чтобы выжить, существует своего рода посредничество, которое, в общем-то, применяется ко всем детям."

"И если ребенок станет Социальным Э1, он будет требовать от себя позы
этого эннеатипа: «С одной стороны, я приспосабливаюсь и подчиняюсь, а с другой – противодействую и никогда не принимаю позы, которые подсказывает мое окружение». Таким образом, неадаптируемость приводит к неспособности чувствовать себя комфортно или благоприятно по отношению к окружающей среде и, как следствие, не принимать в полной мере навязанные нормы и схемы.
Это все равно, что сказать, что пока формируется идея, мысль, сразу же возникают исключения из такой идеи."

"Дезадаптация обычно связана с трудностью принятия реальности такой, какая она есть, и постоянной потребностью в совершенствовании себя и других, что приводит к вечному недовольству. Этот безжалостный подход не позволяет вам наслаждаться достигнутыми успехами, поскольку у вас всегда есть более великая цель, которую нужно достичь. Лично я помню, как получал многочисленные
признания, которые хотя и порадовали меня на мгновение, но не удовлетворили. На самом деле, я сразу подумал, что они были случайными и что я никогда больше их не оценю. Эти мысли усиливают основную идею, которая сохраняется и по сей день: «Этого недостаточно, мне нужно добиться большего». Этот навязчивый поиск становится идеалом перфекционизма, который на самом деле пытается компенсировать недостатки детства."

🌕. . . Психософия. 🙂🙂
• 1в.

"Для меня еще один способ способствовать злу мира — это
глубокое убеждение в том, что именно я должен все исправить и завершить
незавершенное, что питает идею о том, что я не могу никому доверять и что в
конце концов у меня будет решить все самому."

"Преодоление — это жест, который каждый обязан совершать постоянно, особенно перед лицом невзгод. Преодоление лени, уныния,
гнева и спонтанности. В моем случае это преодоление возвышенного, высшего. Полет вверх, находящий идеализированные оправдания
(идеализацию, которую разделяют другие и таким образом добиваются
их одобрения). Таким образом, социальная Е1 достигает
благоприятного способа существования в мире. Социальный E1 также характеризуется установкой на постоянную коррекцию. В моем случае это основано на глубоком убеждении, что нельзя просто быть таким, какой ты есть, а скорее преодолевать или приспосабливаться: то есть это справедливое и необходимое
вмешательство, которое должно осуществляться теми, кто знает, кто может видеть. Часто в контексте действий мне кажется, что я замечаю
переменные, которые другие не ценят. Искусство указывать на необходимость улучшения – вот в чем разница между подавлением и стимулированием улучшения."

• 1в2л.

"Он также ищет формы «автономии», «сделай сам», и учится не просить и не искать помощи, но, прежде всего, не беспокоить. У него большое любопытство и потребность учиться."

"Однако перфекционизм далеко не просто личный выбор, он также становится методом, навязывающим себя другим, поскольку Е1 недостаточно быть единственным, кто делает что-то в соответствии со своими критериями совершенства. Для социального подтипа другие также должны быть такими же совершенными, как и он, поскольку он ежедневно стремится быть таковым. Поэтому он стремится инициировать действия, направленные на улучшение того, как другие делают что-то."

"Будучи стандартом, по которому измеряется
правдивость и правильность всех своих инициатив, социальная Е1 сравнивает
свою систему ценностей, которую считает единственно правильной и легитимной,
чтобы оценить, следует ли и как ей следует действовать в жизни."

"У других, как правило, их реакции могут противоречить цели быть правыми, навязывая свои доводы; Он также может быть агрессивным и склонным
к спорам или демонстрировать пассивность, скрывающую сдерживаемый гнев. То, что он прав в своем иррациональном уме, придает ему ценность, придает ему силы, и именно поэтому от него так много зависит в признании его авторитета."

"Эта страсть чувствовать, что он прав, а другой не прав, подразумевает, что социальный E1 будет иметь тенденцию находиться в положении доминирования над другими, заставляя их чувствовать, что они не правы, и полагаясь на предполагаемое право доминировать над вещами, основанное на что. ошибка, которая систематически загрязняла другого, но не его самого. В то время как Сексуальный Э1 просто настойчиво и яростно утверждает о своем доминировании, не пытаясь его оправдать, Социальный Э1 обычно предпочитает его аргументировать, аргументировать и, конечно же, навязывать."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

⠀ 🌑 ⟩⟩ . .  🌟ид любви :: сх1.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀⠀   🤩🤩🤩🤩
• Восторженная любовь. (э1).

"В случае Е1 восхищенная любовь – любовь к величию, к идеалу – является
наиболее доминирующей из трех видов любви."

"Для сексуального
Э1 самая большая проблема заключается в том, что их «духовные заслуги» не
позволяют им взращивать свой нарциссизм и чувствовать больше силы в желании
изменить других, став проповедником предполагаемой истины."

"«Уже на продвинутом этапе своей взрослой жизни я поставил эротическую
любовь на высшую позицию, а любовь восхищения на низшую. Это произошло потому, что я чувствовал, что не люблю своего отца, который отсутствовал в моей жизни почти шесть лет, с четырех до десяти. Потом в медитации во время курса программы SAT я поняла, что могу прекратить поиски любви своего отца, потому что он был уже в моем сердце, но омрачена любовью к матери»."

• Эротическая любовь. (Доминирует!)

"Среди подтипов Е1 сексуальные имеют больший доступ к эротической любви,
и мы можем видеть, как эта предрасположенность проявляется в их большей способности выражать страсть и соблазнение. Из-за своего желания доминировать и веры в то, что он знает, как все должно быть, в сентиментальных отношениях он представляет себя патерналистом и собственником."

"Кроме того, он склонен иметь очень определенное представление о любви,
часто основанное на его идеалах и личной этике. По этой причине он склонен искать
партнеров, которые резонируют с его убеждениями и разделяют его амбиции и цели. Он избирателен в выборе партнера, уделяя большое внимание поиску того, кто
соответствует его высоким моральным критериям."

"Его отличает сильное стремление к общению, чувственности и эмоциональной связи. Физическое влечение играет решающую роль в ваших любовных отношениях. Когда вы влюбляетесь, вы стремитесь
установить страстные отношения, которые будут гармоничными (в том смысле, что ваш партнер не будет подвергаться сомнению), а также длительными."

"Сексуальный Е1 жаждет эмоциональной и физической близости со своим партнером и склонен идеализировать партнеров по знакомству, которые надежны, понимают и способны обеспечить стабильность. Поэтому они высоко ценят лояльность, преданность делу и верность в своих аффективных связях. Проблема в том, что он определяет эти ценности из своей Я-концепции как человека, который накапливает заслуги, чтобы установить, как все должно быть, что, очевидно, должно быть сделано по-своему."

"Сексуальный Е1 может сознательно или бессознательно рассматривать
свои любовные отношения как путь к самосовершенствованию и может предпринимать активные усилия, чтобы исправить несовершенства или
недостатки, которые они видят в себе или своем партнере."

• Сострадательная любовь.

"Этому любящему материнскому отношению нет места в сексуальном Е1 в его естественной и понимающей форме потребностей другого, и оно выражается скорее как контроль и патерналистское
стремление удовлетворить потребности другого, не оставляя места для выслушивания и сопереживания."

"Когда дело доходит до переживания и проявления сострадательной любви,
сексуальные люди могут подойти к этому уникальным способом: они признают,
что истинное сострадание требует принятия несовершенств – как в себе, так и в других – и что истинное сострадание начинается внутри них самих. Именно так
им приходится работать над развитием самосострадания, самопринятия и
прощения. Развивая сострадание к себе, эмоционально присутствуя и
поддерживая своего партнера, E1 может испытывать более полноценные и
гармоничные отношения."

"В целом, сексуальный подтип эннеатипа 1 испытывает и проявляет сострадательную любовь через чувство долга, отстаивая справедливость, действуя напрямую и стремясь к личностному росту. Ваше врожденное стремление к моральной чистоте и стремление к самосовершенствованию могут способствовать вашей способности положительно влиять на мир."

PART 2.
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: сх1, часть 2.

🤩. . . Психософия. 🙂🙂
• 1в2ф.

"С другой стороны, сексуальный э1 не жалеет проявлений насилия, как
физического, так и словесного: он не прячется, а показывает себя весьма
искренне, нарушая табу агрессии. Говорят, что E1 — это кто-то, «рассерженный
на Бога» за то, что он не сделал мир таким, каким он должен был, и сексуальный э1 без
колебаний показывает это. Таким образом, он может выступать публично как
человек жестокий, подлый, сварливый и даже неуживчивый, по-видимому, не
особо заботясь о том, как это насилие влияет на других, поскольку, как
«усовершенствователь» мира и других, он считает это оправданным. За этим
скрывается (не очень) тайное стремление: самоутверждение своих желаний,
постановка их на первое место, превращение их в норму или перфекционизм
другого."

"E1 представляет себя человеком, которому можно доверять и которому
доверяют другие, поскольку он производит впечатление человека, который знает,
что хорошо для всех, и действует соответственно. В своей нравственности, руководствуясь чувством справедливости и убежденностью в обладании истиной,
он способен применять насилие для поддержания добра и сохранения правил. Он
может участвовать в крестовом походе, в котором видел ее. Насилие – инструмент
высшего блага для человечества: «Действительна только одна точка зрения, моя. Я знаю, как
все должно быть. Я очень самостоятелен, соблюдаю законы и правила, но только
те, которые считаю справедливыми», - он ставит себя выше других: «Я лучший
в своей жизни, я не чувствую себя высокомерным, но справедливым».

• 1в3э.

"Что касается других эмоций, грусть и страх, несомненно, подавляют больше всего. Для этого персонажа чувство страха означало бы подвергнуть
сомнению его личность как сильного, ценного человека, способного противостоять чему угодно. Более того, его безумная идея состоит в том, что позволить себе увлечься страхом — это состояние слабых людей, лишенных ресурсов, и позволить себе бояться — это подвергнуть испытанию свое
всемогущество. Очевидно, что в детстве у него не было места страху, потому что его воспитывали как «взрослого», где «взрослый» является синонимом ответственного человека, который должен решать проблемы, не теряя времени и не увлекаясь эмоциями. Этот персонаж интерпретирует это как слабость и жалобу, что есть не что иное, как печаль. «Сильный мужчина» – и это утверждение справедливо и в
отношении женщин – не дает себе упасть. Кроме того, печаль может открыть дверь в депрессию, что для этого персонажа будет означать непродуктивность,
неспособность ставить и достигать целей, определяющих его существование."

• 1в4э.

"По-видимому, сексуальный Э1 может отрицать или минимизировать
собственные потребности и желания, которые он считает препятствиями на пути к
реализации высших идеалов. «То, что я чувствую, того не стоит, того стоит
то, что я делаю для достижения своих идеалов.»

"На самом деле за этим часто
скрывается предательство своих чувств, которые не имеют четкого признания. Сами желания, конечно, часто стоят на первом месте, лишь преобразованные в «моральные истины»."

"Мой первый терапевт на первом или втором сеансе терапии сказал мне "Ты как дьявол: много головы, очень хорошо организован, много
стабильности и связи с миром, много принципов реальности, но нет чувств»."

"Для типа E1 с сексуальным подтипом разрешение конфликтов в
отношениях может быть особенно трудным из-за сильного желания этого
персонажа избежать разногласий. Эта тенденция может привести к подавлению
эмоций или избеганию разговоров, которые необходимы для разрешения
конфликта. Страх нарушить гармонию отношений может заставить их избегать
конфронтации, даже если решение этих проблем пойдет на пользу благополучию
отношений. Безумную идею можно сформулировать так: «Если есть конфликт,
значит, что-то не идеально; а если я это усовершенствую, конфликта не будет». Эмоции порождают хаос."

"Согласно тринидадской концепции Клаудио Наранхо, сексуальный подтип Е1
является самым эмоциональным среди злых. Но давайте не будем торопиться думать, что этот персонаж имел глубокий доступ к своему эмоциональному миру: обычно это не так, и он обычно не воспринимает эмоции как компас, который направляет его в мире."

• Низкая эмоция (3э / 4э).

"«Я естественным образом обладал внутренним интеллектом и чувством
реальности, но я также не имел дела с эмоциями: мне было трудно выражать
свои мысли, или я говорил вещи, когда они уже не имели значения, или с
интенсивностью, которая была неправильной. Модулирование эмоционального выражения, позволяющее это сделать, было большой
проблемой."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

Об сх1... 🙂
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: сх1.

• Главное отличие от других подтипов.

"Страсть E1 — гнев. Но гнев — это не одна простая черта среди многих
других: мы можем рассматривать его как первоначальный корень структуры этого
характера, а сексуальный эннеатип 1 — это тот, который показывает наибольший
доступ к нему."

🤩🤩🤩🤩🤩
🥹⟩ . . . 🔤бти.
• Те-Си связь: (естж).

"Сексуальный тип Е1 склонен проецировать свою самокритику вовне,
требуя, чтобы другие соответствовали его жестким стандартам совершенства.
Такое отношение часто проявляется в презрении к тем, кто не соответствует этим стандартам, с тенденцией к пренебрежению и, в ответ, в увеличенном представлении о себе, напоминающем моральное превосходство. Сексуальный Е1 часто считает, что ответственный за это человек заслуживает справедливого
обращения со стороны жизни, как если бы совершенство могло контролировать
окружающую среду."

"Лица сексуального типа Е1 склонны придерживаться идеала того, как все
должно быть, применяя его как к своему внутреннему, так и к внешнему миру.
Они полагаются на веру в то, что знают, как что-то следует делать."

"Несмотря на достижение своих целей, секс-тип часто не позволяет себе в
полной мере насладиться своими успехами. Это происходит потому, что он склонен рассматривать свои достижения просто как выполнение своих обязательств, что
мешает ему в полной мере признать и оценить собственные усилия и успехи. Этот подход распространяется и на его ожидания от других, на которых он давит, чтобы они следовали его одному и тому же моральному кодексу добра и зла. Что за сексуальный E1 считает иррациональным или аморальным, согласно своему мировоззрению,
неприемлемым для других, не имеющим места для исключений."

🤩🤩🤩🤩🤩
• Проявление гнева.

"В этом подтипе установка «толкать реку» наиболее выражена
среди подтипов гнева: он хочет изменить ситуации, вместо того, чтобы пробовать
какую-либо стратегию адаптации к ней, и он делает это в соответствии с чувством
превосходства, которое проистекает из этой генерализованной дезадаптации и
которое принимает форму огненной энергии, которая ею движет: Здесь оставлен
эмоциональный аспект гнева в сторону, так как избегают контакта с чувством,
чтобы перейти к прямому действию. В случае полового подтипа все эти
тенденции обостряются, потому что здесь еще больше тепла, больше огня: он
оказывается самым пылким из подтипов Е1."

"Однако у Сексуального Е1 нет этого «шипения»: он стреляет своим
нескрываемым гневом, взрывается яростью, нападает пламенно и
непропорционально, вплоть до того, что его провокации, критика и презрение
иногда сильно ранят и ранят других."

"Гнев в соприкосновении с половым инстинктом невротизирует интимные
отношения таким образом, что личность нуждается в признании в партнере через
подчинение: партнер — это тот, кого нужно «совершенствовать», исправление
и преобразование, со всеми вытекающими из этого последствиями в плане
унижения. и подавление другого. Именно в интимные отношения этот персонаж
вкладывает свою энергию, где мы больше всего можем увидеть его невротический
импульс улучшить другого и попытаться контролировать чувства других, либо
доминируя над ними, либо выражая свой гнев."

"В этих последних свидетельствах мы можем видеть, как Сексуальная Е1
требует, чтобы другой вел себя определенным образом, чтобы он вел себя в
соответствии с тем, как он понимает, что правильно, справедливо и эффективно.
Для достижения этой цели Сексуальный Е1 проявляет гневный авторитаризм,
который может достигать крайних проявлений агрессии, отрицания другого и
очень болезненного запугивания."

• Невроз — "Рвение".

"Оскар Ичазо использовал термин «рвение» для обозначения страсти,
характерной для E1 Sexual. Среди множества потенциальных значений, особенно
связанных с животным миром, мы используем его здесь в более широком смысле,
аналогичном интенсивности, с которой животное преследует объект своего
инстинкта. Это внутреннее высказывание может быть несколько радикальным и, как
правило, делает ставку не столько на реальные изменения, сколько на немедленную и
абсолютную реализацию. Таким образом, можно сказать, что Сексуальная Э1
характеризуется особой интенсивностью по отношению к своим желаниям, которые
становятся настоятельными и неистовыми. Если мы хотим понять, почему гнев
порождает такое рвение, стоящее за действием, мы можем сказать, что он усиливает
желание и придает ему агрессивность."

"Однако по своей сути такое отношение является в корне эксплуататорским.
Хотя такое поведение часто можно представить как альтруистическое или
оправданное, оно также может быть бредовым, лицемерным и формой
самооправдания. В этом контексте невротический отказ следовать правилам или
принимать ограничения не всегда негативен и может иметь конструктивный
аспект. Проявляется почти навязчиво-компульсивное стремление сделать мир
лучше, что отражается в убеждении, что улучшение должно начаться с самими
людьми, которые должны стремиться к реализации предложенных «высоких
идеалов»"

🤩. . . Психософия. 🙂🙂
• 1в.

"Его миссия — заставить мир быть и вести
себя так, как он его видит, поскольку это единственно возможный путь, согласно
его неврозу."

"Эта связь с желанием и силой обуславливает, что этот подтип имеет
чрезвычайно доминантный характер, с особой интенсивностью своих желаний,
что заставляет их давить, особенно в интимных отношениях, в парных
отношениях и в самых тесных связях, и, конечно, также и особенно когда в их
подчинении есть рабочие или команды. Рвение придает его желаниям
настойчивый характер, что заставляет его чувствовать сильное побуждение
попытаться удовлетворить себя. В результате он предстает миру сильным,
побеждающим, доминирующим..."

"Как сказано несколькими строками выше, этот подтип чувствует себя
особенно уполномоченным удовлетворять свои желания, независимо от того, что
это может включать, например, эксплуатацию других. Кроме того, он легко
оправдывает себя, обвиняя своих жертв, думая, что удовлетворение его желаний
оправдывает агрессивные действия. Клаудио Наранхо размышляет на эту тему: «Мы живем в репрессивной культуре желания. Но для сексуального Е1 силы
импульса достаточно, чтобы человек – как и в случае с похотливым эннеатипом – был более склонен подвергать сомнению цензура власти, чем сила его желаний»"

"Приобретенная сила духа в сочетании с особой интенсивностью с силой
побуждает человека добиваться исполнения своих желаний. Кроме того, этот
человек испытывает чувство права на собственное удовлетворение."

"Мы живем в мире, который уже в детстве склонен подавлять сексуальное
поведение. Но, E1 Сексуальный подход следует позиции «почему бы и нет?» и
подвергает сомнению ограничения, которые налагаются, когда родители пытаются
исправить невинное сексуальное поведение ребенка в соответствии со своими
репрессивными нормами. Сила этого импульса заставляет сексуальную Е1
подвергать сомнению, а часто и не подчиняться ограничениям правил, обычаев
или властей, вместо того, чтобы подвергать сомнению причины своих желаний."

"Хотя сексуальные люди могут выражать свой гнев более открыто, чем другие
подтипы E1, их пыл может также принимать форму почти фанатичной
приверженности делу или проявляться в выражении яростных мнений о
предполагаемой реальной несправедливости, к которой они испытывают глубокое
отвращение. У них есть энергия и решимость «свернуть горы». Пылкий
сексуальный импульс Е1 требует немедленных, мощных и решительных действий. В
то время как E1 обычно любят сохранять контроль над собой и своим окружением,
сексуальные E1 преуспевают в осуществлении этого контроля с пламенной страстью
и неоспоримой стойкостью."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

:: Почему я считаю, что 3в у сп1 — не так плохо?
🤩🤩🤩🤩
⠀ Среди популярных корреляций по отношению к сп1 выделяют лвфэ и влфэ. Высокая воля и высокая логика — действительно самый заметный аспект у всех э1 в целом. Таким образом, лвфэ — это скорее то, что раскрывается в книжке о сп1, а влфэ — то, что мы можем сказать о сп1, опираясь на ядро э1.

. . .Тем не менее, я считаю, что 3в в сочетании со сп1 вполне допустима. Начну с того, какие взаимоотношения у сп1 складываются с властью:
🤩🤩🤩

"То ли из-за потребности в справедливости, присущей этому характеру, то
ли из-за особого взгляда на то, чего им не хватает, им трудно доверять власти. Они
могут сохранять по отношению к нему позицию недоверия; или, в другой
полярности, если они чувствуют, что оно действует исходя из этических
принципов и справедливости, они идеализируют его, принимают его и с
преданностью следуют его предписаниям. Хотя этот персонаж придерживается
иерархического взгляда на реальность и испытывает уважение к власти в
абстрактном смысле, в глубине души он не доверяет и подчиняется только людям,
обладающим бесспорным авторитетом. Поскольку он является персонажем,
специализирующимся на наблюдении дефектов, ему требуется власть не только
для того, чтобы знать предмет, но и для того, чтобы уметь командовать без
агрессивности, но с авторитетом."

🤩🤩🤩
🥹 :: 1л — сп1 анализирует власть через призму принципов и справедливости, а подчинение идет только в том случае, если она видит в ком-то бесспорный авторитет. Таким образом, сп1 стремится к объективной истине и компетентности. Можно сказать, что сп1 незаинтересована во власти, но это не совсем так — однако к этому мы вернемся позже.

🥹 :: 3в — недоверие к власти. В сочетании 1л3в потребность заключается в поиске справедливости, а после это выливается в идеализацию при совпадении с этическими принципами. Сп1, вроде, и подчиняется чужой власти, но и не доверяет ей одновременно. Чтобы снять болевое и внутреннее напряжение, сп1 должна быть уверена в том, что власть "правильна" и соответствует их идеалам.
🤩🤩🤩🤩
. . . Но, как мы знаем, сп1 также относится к власти с интересом, будучи уверенной в своих взглядах. Вместе с этим желание доминировать никуда не уходит. Какой же путь к своему намерению быть "правым" и "доминировать" прокладывает сп1:

"Сохранение ищет власти посредством вторичных стратегий, таких как
морализм и лицемерное сокрытие своей личной выгоды, за что оно ожидает почти
инвеституры. С другой стороны, хотя он и хочет быть лидером, не заявляя об этом, он
боится, что не оправдает своих ожиданий. Отождествляя себя со своей ролью «хорошего мальчика», он не подтверждает это стремление к власти; напротив, он даже
этого не осознает, он обманывает себя, говоря себе, что власть его не интересует,
при этом бессознательно он использует оккультные маневры для ее достижения. Его
комфортным местом является вторичная власть, а не передний план. Ему
некомфортно быть публичным имиджем, он предпочитает командовать незаметно.
Ему нравится быть советником директора, он заинтересован в том, чтобы влиять,
стать настоящей силой, стоящей за имиджем власти. Внутренне их удовлетворение
заключается в «силе» быть правыми, в «знании того, что правильно» и куда идти."

🥹 :: 1л — "сила быть правыми", "знание того, что правильно и куда идти". Здесь проявляется 1л, где удовлетворение достигается через обладание истиной, а не от самой власти как таковой.

🥹 : 3в — "хочет быть лидером, не заявляя об этом". Хорошо, но почему не хочет заявлять? "Боится, что не оправдает своих ожиданий" — страх перед тем, чтобы столкнуться с последствиями намерения, страх перед тем, что он не сможет добиться желаемого, и самый базовый вопрос третьей воли: "А справлюсь ли я?". Сп1 самообманывает себя в том, что незаинтересована во власти, не осознает своего стремления к ней, но тем не менее использует манипулятивные махинации, чтобы пробраться к более высокому положению и получить возможность доминирования. Однако вместе с этим она всё также желает оставаться в тени:

"Вместе с тем “мещанин”, при всей своей любви к власти, склонен к занятиям
скрытым саботажем, тайной фронде, юродству, демонстрации ложного смирения и
внешнего равнодушия к власти. И такое двойственное отношение к власти нередко
шокирует окружающих. Как писал один из современников поэта, “Пушкин
составлял какое-то загадочное, двуличное существо… Он был и консерватор, и
революционер."

Быть "публичным имиджем" — значит нести большую ответственность, стремиться к желаемому. Сп1 избегает прямой ответственности за власть, предпочитая теневую позицию:

"3-я Воля прекрасна в роли подчиненного. Ей вообще удобней быть при принятии
решений ведомым, а не ведущим, поменьше брать на себя ответственность."

Насколько следует из эннеатипа, у сп1 нет проблем с принятием ответственности, но есть проблема в том, чтобы столкнуться с критикой, не оправдать свои ожидания. Поэтому легче действовать исподтишка, потому что желание и намерение никуда не ушло, а уверенности в силах "потянуть" у сп1 нет. Открытая власть = риск провала, оценки и критики со стороны — всего того, что так сильно боится сп1. Я не соотношу волю исключительно только к власти. Воля про наши намерения и желания, умение нести ответственность за них, способность ставить цели, хотеть, желать. Самообман себя в том, что власть не интересует — это вытеснение, отказ от своего желания. Сп1 не хочет признавать, замечать, но мысленно стремится к этому.

🥹 : Почему не 1л2в в данном случае? Пожалуй, 2в тоже может предпочитать вторичную позицию, однако не из страха не совладать со своими желаниями, ожиданиями и намерениями, а скорее из обычного удобства. Но, кажется, 2в хорошо понимает свои амбиции и желания: для неё афишировать их необязательно, но и нет потребности вытеснять волю и самообманывать себя.
🤩🤩🤩
. . . Подводя итоги, хочу сказать, что я ни в коем случае не хочу опровергнуть лвфэ и другие версии. Высокая воля действительно доминирует у э1 больше всего, однако я за то, чтобы дать возможность допущения 3в у сп1.

⠀ 🌑 ⟩⟩ . . 🌟ид любви :: сп1.
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀⠀ 🤩🤩🤩🤩
• Восторженная любовь. (э1).

"При сильной склонности к идеализации видно, что у людей этого
характера в их отношениях преобладает тип любви - восторженная любовь: в целом
тенденция состоит в том, чтобы восхищаться и идеализировать партнера.

"В аффективных отношениях для них полезно принимать своего партнера
таким, какой он есть, любить его таким, какой он есть, не идеализируя его, потому
что, когда они это делают, они в конечном итоге ставят себя в положение
неполноценности в отношениях; В некоторых случаях он даже долгое время
путает любовь с идеализацией."

• Сострадательная любовь. (Доминирует!)

"Среди
подтипов Е1, в которых, по мнению Клаудио Наранхо, преобладает восхищенная
любовь, консервация подтип — самый сострадательный. Сострадание выражается
в заботе о другом с невротической точки зрения: делать все возможное, чтобы
решить проблемы других, заставлять другого действовать в соответствии с его
перфекционистским видением и принимать вежливо - директивную позу, будучи
убежденным в своей правоте. Мы могли бы сказать, что на сострадательную
любовь к сохранению влияют ее побуждение к действию и страсть гнева, которые
делают ее очень теплым и бессердечным состраданием."

"В отсутствие эротизации, которой живет любовь, слуга предлагает
благосклонность и защиту и ищет в ответ восхищения и уважения. Ее любовь
имеет материнскую, защитную и ласковую функцию. В общем, они обычно
заботливые и ласковые партнеры и всегда готовы удовлетворить все потребности
других."

• Эротическая любовь.

"Наименее развитой любовью в этом персонаже является Эрос: любовь к
себе не может пробиться, потому что она криминализировала весь инстинктивный
мир, а в любви к другому, в нежности он не находит удовольствия отказаться от
себя.

PART 3.
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: сп1, часть 3.

🚀. . . Психософия. 🌟🌟
• 1в2л или 1л2в.

"Еще один аспект тени, который ему трудно распознать, — это то, что он
любит командовать. Он всегда хочет быть правым и исходит из исходной
позиции бытия, обладая истиной; особенно, когда дело касается предметов,
которыми он владеет, он может стать совершенно негибким, и его невозможно
убедить. С этической точки зрения он считает, что относится к нему на равных, но
в итоге ставит себя выше других. В глубине души в этом персонаже существует
связь между любовью и властью: отсутствие уверенности в том, что его можно
любить, если он не имеет определенной власти над другим."

"В подтипе защитников природы стремление к доминированию
продолжает существовать, даже если оно кажется замаскированным. Понимание
фиксации заставляет нас задаться вопросом, как он различает то, что он считает «лучше», и то, что он считает «хуже». Человеку с преследующим,
самообвиняющим эго, чье самоощущение может быть задета критикой, нужно
быть гораздо осторожнее в выборе того, что идеально, а что нет; Отсюда, конечно,
и вытекает его особое чувство этики и справедливости."

"Он имеет тенденцию доминировать в отношениях с
уловками, стремясь к доминированию именно потому, что он добродетелен и из-за своего этического или морального статуса: «У меня есть власть, потому что я ее
заслуживаю». Кроме того, его интересуют власть и деньги, но он скрывает это даже
от самого себя. Учитывая, что он не воспринимает гнев, его склонность хотеть
доминировать. Межличностные отношения ему тоже не очень видны. Таким образом, оно
проявляет доминирование не прямо и явно, а через ряд вторичных стратегий."

• 1л3в.

"Сохранение ищет власти посредством вторичных стратегий, таких как
морализм и лицемерное сокрытие своей личной выгоды, за что оно ожидает почти
инвеституры. С другой стороны, хотя он и хочет быть лидером, не заявляя об этом, он
боится, что не оправдает своих ожиданий. Отождествляя себя со своей ролью «хорошего мальчика», он не подтверждает это стремление к власти; напротив, он даже
этого не осознает, он обманывает себя, говоря себе, что власть его не интересует,
при этом бессознательно он использует оккультные маневры для ее достижения. Его
комфортным местом является вторичная власть, а не передний план. Ему
некомфортно быть публичным имиджем, он предпочитает командовать незаметно.
Ему нравится быть советником директора, он заинтересован в том, чтобы влиять,
стать настоящей силой, стоящей за имиджем власти. Внутренне их удовлетворение
заключается в «силе» быть правыми, в «знании того, что правильно» и куда идти."

• 1в2ф.

"В этом подтипе мы снова находим компенсацию детской раны
потребности в признании, которую они получают через результат, достигнутый
своей работой, или через демонстрацию группе того, что они знают, или через
построение достойного публичного имиджа, восхищения. Это не люди, которые
стремятся к власти любой ценой, им нужна компенсация, будь то экономическая,
признание или престиж."

• 1л4э.

"Они больше озабочены своим внутренним стремлением к совершенству,
чем прислушиванием к своим эмоциям, и прежде чем просто подтвердить свои
чувства, они определяют, как они «должны» поступать. И все это в рамках
идеализированного совершенства. Итак, они приступают к действию из-за
обязательства, ради «должно», «надо», «необходимо» и жертвуют своими
эмоциями ради «права»."

• 2в.

"В целом он чувствует себя непринужденно в отношениях, построенных в
иерархической организации. Он отдает предпочтение порядку, уважает иерархию и
скрупулезно занимает управленческие должности, демонстрируя особое подчинение
власти, проекцию, которая на самом деле скрывает глубокую потребность
подчиняться. Короче говоря, он ищет отношений, в которых он может утвердиться в
доминирующей роли и где его хорошее и респектабельное представление о себе не
будет поставлено под угрозу."

• Низкая эмоция (3э и 4э).

"Эннеатип 1 защитника природы – это персонаж, который мало
контактирует со своей эмоциональной сферой и с эмоциональной сферой других,
особенно с неизвестными людьми, и этот аспект их пугает. Более того, среди
подтипов эннеаграммы 1 именно у нее наиболее развит характер действия,
благодаря которому он вовлекается в конкретное и в действие, что является
способом не давать места эмоциональной сфере. Испытывать эмоции
предосудительно, потому что это означало бы быть слабым, несовершенным и
злым и, следовательно, недостойным любви. Ребенок воспринимал все, о чем
думал, чувство заставляло его чувствовать себя плохо, и путал это ощущение с
«плохим», так как при этом ласка и внимание со стороны родителей пропадали."

"Еще одним аспектом самоконтроля является аффективная блокировка, что
делает человека этого подтипа умеренным и не очень страстным. Из страха перед
хаосом и эмоциональным расстройством он все рационализирует; Кроме того,
из-за страха или ожидания сильных эмоций он остывает и блокирует эмоции,
рационализируя их."

• 3э.

"Очевидно, он контролирует не только выражение гнева, но и большинство
эмоций. В общем, эмоциональный мир доставляет ему дискомфорт, так как он
является для него чем-то неизвестным, заставляет его бояться. Давайте помнить,
что он не был спонтанным ребенком, не умеющим проявить себя или устроить
истерику; происходит из детства с репрессивным и выхолащивающим
воспитанием в эмоциональной сфере, как в экспериментировании, так и в
выражении."

"В остальном она выросла в отношениях чрезмерной эмоциональной
холодности, в основном в связи с материнской фигурой; Как бы то ни было, со
временем он привыкает отсекать свои эмоции, не прислушиваться к ним и не
подтверждать их, а также говорить себе, что они не важны. С другой стороны, он озабочен тем, чтобы показаться слабым, показать
несовершенство или хрупкость, поскольку в семейной системе его критиковали,
ругали или наказывали; следовательно, он содержит и держит эмоции под
пристальным контролем, препятствуя полному и подлинному эмоциональному
контакту, что создает для него препятствия при дарении и получении нежности и
тепла."

"Это не характер сильных эмоций, он предпочитает мягкие ощущения; Более
того, он бежит от интенсивности либо потому, что вырос в эмоционально холодной
среде, либо потому, что боится пережитого в детстве эмоционального хаоса.
Следовательно, чувства любви как к себе, так и к другим спокойны, добры,
заботливы, а в переписке выражение своих привязанностей тепло, тепло и
приветливо."

"Точно так же им трудно выражать любовные эмоции, обусловленные
страхом перед вредом, который они могут получить, если проявят свою
хрупкость, как это произошло в детстве. Таким образом, он редко уязвим. Как и в
других аспектах своей жизни, они могут начать понимать пару как
ответственность или обязательство своего перфекционизма."

• 4э.

"В вашем внутреннем восприятии ваши эмоции не имеют никакой
ценности, а поскольку они ничего не стоят, вы не прислушиваетесь к ним, что
мешает вам осознать свои потребности. Во многих случаях они чувствуют, что
быть сильными или ответственными означает разрывать связи с эмоциями, чего
либо они говорят, либо того требует строгая семейная обстановка. В целом этот
тип привыкает «наполняться разумом», а не устанавливать контакт со своими
эмоциями."

"Чувствуя опасность инстинктивных влечений, он вытесняет и сдерживает их. Он
осуществляет тот же контроль, когда сталкивается с миром эмоций и чувств, который
представляет собой реальность, полную неизвестных и непредсказуемых элементов, и
которые постоянно вызывают призрак беспорядка и потери контроля."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

PART 2.
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: сп1, часть 2.

• Невроз — "беспокойство".

"Это своего рода тревожный контроль, который его беспокоит, ведь во
всем, что его касается, он должен быть безупречен. В нем большая
требовательность к себе, внутренне он чувствует, что должен все делать «отлично». Таким образом, он живет в напряжении между двумя полярностями: с
одной стороны, реальностью, а с другой — миром идеалов, к которым он
стремится."

"Гнев и перфекционизм составляют основу этой структуры характера. При
консервации Е1 бешенство подавляется. Механизм реактивного обучения
трансформирует его, скрывая в страсти к беспокойству. Забота означает
постоянный контроль за тем, чтобы все было идеально и хорошо сделано, и в то
же время превентивную заботу о нуждах другого и о том, что уместно сделать,
всегда из ложной уверенности в том, что он знает, как действовать и решать
проблемы. . Беспокойство — это энергия, которая заставляет вас становиться все
более и более добродетельными и совершенными, стремясь удовлетворить свое
желание быть увиденным, дать себе право на существование."

"Общение с реальностью потребует прямого и агрессивного выражения
гнева, но сохранение почувствует необходимость долго готовиться, чтобы не
выплеснуть свой гнев. Он будет развивать гнев, тщательно подготавливая ее до
тех пор, пока она не дезактивируется, или успокаивать ее, утомлять ее, превращая
в спящего дракона. Вместо того, чтобы справиться с охватившей его
смертоносной суматохой, он попытается разрядить ее. Его жизнь становится
эпопеей деактивации."

"Он мысленно предвидит любую возможную неудачу, пытаясь держать все
под контролем. Беспокойство — это стратегия выживания, способ постоянно быть
начеку в отношении того, что кажется опасным. Эмоциональная установка
беспокойства основана на убеждении: «Если я волнуюсь, я в безопасности, я могу
выжить», и для этого подтипа сохранения выживание является условием
существования, чувствуя, что оно существует, выжить — значит жить. Движимый
беспокойством, он может преодолеть самый глубокий страх и контролировать
переживание пустоты."

"«Беспокойство» как фиксация предполагает беспокойство даже о том, что
работает хорошо. Забота о том, чтобы все было сделано хорошо, идеально. Таким
образом, он в конечном итоге беспокоится обо всем: «Я не прихожу вовремя», « Что мне скажут?», «Узнаю ли я, как это сделать?». В основном их беспокоят
последствия, которые могут возникнуть в результате их действия или слова. В
сознании защитника природы E1 практически все может стать поводом для
беспокойства."

🚀. . . Психософия. 🌟🌟
• 1л.

"E1 из Сохранения определяет себя как людей с базовыми этическими
нормами, специализирующихся на понимании того, справедливо ли что-то или
нет; Их склонность к этике, справедливости или морали, эта вера в то, что они
знают, что правильно, а что нет, проистекает из детского чувства жизни в
условиях несправедливости."

"Это навязчивый персонаж. Часто у него возникают сомнения и внутреннее
смятение. Он подчиняется непрерывному суждению: «Я поступил правильно или
неправильно, правильно или неправильно», посредством тоталитарного мышления
типа «все или ничего/черное или белое», характерного для этого эннеатипа. Поиск
совершенства ориентирован на себя и приобретает тревожный аспект, который
приводит к беспокойству. В этом подтипе беспокойство, подкрепленное страхом,
связано с видением опасности повсюду или ожиданием конфликтных ситуаций и
предвидением того, как вы можете действовать в таких случаях."

"Стремление к перфекционизму, находящееся в плане идеалов, в
конкретном случае здесь и сейчас выражается в завоевании «правильного».
Жесткость идеальной модели и практическая спонтанность, необходимые для
любого трения действий."

"У него есть инстинкт фитнеса, который торопливо просматривает и
просчитывает, что ему «следует делать». В состоянии стресса он прибегает к
бинарной системе «хорошо-плохо», «правильно-неправильно» и основывает
большую часть своих ответов на этих оппозициях. Это относится и к
свидетельству его совести: он непреклонен по отношению к самому себе. Он
обеляет свое поведение, гиперадаптирован по отношению к другим и избегает
трений с другими в ущерб себе."

"Моралистические выговоры являются средством, с помощью которого он
манипулирует и имеет тенденцию влиять на поведение других. Наиболее
очевидно это проявляется в обращении с детьми, где он обычно воспроизводит
полученную модель и становится строгим отцом, проявляющим патерналистский
авторитаризм, цель которого - добиться послушания и уважения."

"В этом подтипе чувство вины связано с эмоциональным контекстом
ребенка, когда он чувствует себя недостаточно хорошо. Таким образом, он
поддерживает очень преследующие отношения с самим собой, постоянные
внутренние упреки за то, что он сделал или за то, что он «должен был сделать».
Он злится из-за того, что не поступил по-другому – пока в конце концов не
начинает чувствовать и думая, что то, что он сделал, было лучшим, - или потому,
что не заметил раньше чего-то важного. Сопутствующие иррациональные идеи
таковы: «Я знаю, что лучше, я знаю, что правильно»."

"С другой стороны, происходит ли это из-за отсутствия контакта со своими
потребностями и желаниями, или из-за его большой самокритики, или из-за той
искаженной совести, на которую, по его мнению, он не заслуживает или не имеет
права, это ему трудно сказать «хочу». Поэтому он трансформирует это в «Я
должен, это положено, это своевременно, это справедливо». Поэтому он
принимает стратегию прикрытия своих желаний, явное выражение которых он
заменяет призывом к уважению социальных законов и правил, приверженности
моральным нормам и абстрактным принципам."

"Обладая жестким умом и привязанностью к тому, «что правильно», это люди
с сильным чувством справедливости. Сохранение E1 защищает себя под защитой
законов и социальных норм, чтобы защитить себя, и таким образом компенсирует
свою потребность быть правым, берущую начало в детской ране от
несправедливости. Таким образом, он в конечном итоге чувствует, что владеет
истиной, что усиливает его безопасность, что, с другой стороны, дает ему чувство
превосходства над другими. Ощущение обладания истиной — это реактивный
защитный механизм, который дает вам уверенность в действиях и в то же время
является компенсацией за постоянное самоосуждение о том, «я поступаю правильно
или неправильно»."

• 1л2в.

"В отношении власти Э1 демонстрирует больший и страстный интерес к
абстрактным нормам, их ценностям и убеждениям о том, что правильно, а что нет,
чем к конкретному авторитету людей. И это в межличностных отношениях
становится инструментом доминирования и манипуляции, потому что оно
навязывает те же самые нормы другим и, прежде всего, потому, что хочет быть
правым. Именно поэтому он ставит себя выше остальных: любит давать советы;
он знает, что будет хорошо для других..."

"То ли из-за потребности в справедливости, присущей этому характеру, то
ли из-за особого взгляда на то, чего им не хватает, им трудно доверять власти. Они
могут сохранять по отношению к нему позицию недоверия; или, в другой
полярности, если они чувствуют, что оно действует исходя из этических
принципов и справедливости, они идеализируют его, принимают его и с
преданностью следуют его предписаниям. Хотя этот персонаж придерживается
иерархического взгляда на реальность и испытывает уважение к власти в
абстрактном смысле, в глубине души он не доверяет и подчиняется только людям,
обладающим бесспорным авторитетом. Поскольку он является персонажем,
специализирующимся на наблюдении дефектов, ему требуется власть не только
для того, чтобы знать предмет, но и для того, чтобы уметь командовать без
агрессивности, но с авторитетом."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

Об сп1... 🙂
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1. Категория: сп1.

• Главное отличие от других подтипов.

"Подтип консерватора, в отличие от социального и тем более сексуального,
сдерживает свой гнев и меньше его осознает."

🤩🤩🤩🤩🤩
🥹⟩ . . . 🔤бти.
• Сенсорика (Си функция).

"Он расчетлив в действиях, осторожен в решениях. Им комфортно в
структурированных ситуациях или с заранее установленными ролями, и поэтому
иногда они склонны брать на себя отцовские или материнские роли в своих
отношениях. С другой стороны, в неструктурированных и импровизированных
ситуациях им трудно интегрироваться. Более того, из-за низкой склонности к играм и
удовольствиям это обычно раздражает и окружающих."

• Те-Си связь: естж.

"В раннем контакте с родительской фигурой или семейной средой,
воспринимаемой как хаотичная или очень противоречивая, он реагирует, занимая
позицию противостояния хаосу и беспорядку. Столкнувшись с этими ощущениями
хаоса и отсутствия контроля, он в конечном итоге становится фанатиком порядка и
правил, которые систематизируют реальность."

"Хотя стратегия межличностного сохранения E1 сосредоточена на
перфекционизме или, скорее, на стремлении к самосовершенствованию, она также
направлена на то, чтобы заставить других придерживаться своих идеалов
совершенства."

• Си-Те связь (истж).

"Он не стремится
преимущественно изменить внешнюю действительность, а жаждет найти
нравственное совершенство внутри себя. Последнее скрывает необходимость
создавать и поддерживать хороший образ себя перед другими, чтобы избежать
несовершенства или зла, которые, как они подсознательно полагают, таят в себе."

"В сохранении преобладает не поиск преобразования внешней реальности,
а поиск внутреннего нравственного совершенства. Таким образом, он склонен
скрывать несовершенство или зло, которое он чувствует на заднем плане, и строит
«хороший» образ перед собой и другими."

🤩🤩🤩🤩🤩
• Проявление гнева.

"Парадоксально то, что можно было бы ожидать от персонажа, самой
сильной эмоцией которого является гнев, защитник природы E1 не отличается
яростным или злым характером; напротив, для этого подтипа характерно
вытеснение гнева, который выражается не открыто или прямо, а косвенно,
рационализируется, через критику или требование, и в частности самотребование
или самокритику. Мы имеем дело с человеком вежливым, хорошего поведения, а не со спонтанным человеком и не с человеком, способным выражать свою
агрессивность так, как он ее испытывает."

"Гнев в этом персонаже является эмоцией, которую отрицают. Консервация
Е1 в большинстве случаев этого даже не осознает, несмотря на свой обобщенный
эмоциональный фон. Это подтип, который меньше всего принимает или
подтверждает гнев среди представителей эннеатипа 1. Среди трех подтипов этого
характера мы находим здесь самого теплого, того, кто, кажется, обладает
определенной добротой. В то же время это также подтип Е1, наиболее склонный к
наиболее конкретным действиям и посвященный выполнению, подчинению,
приказанию, решению проблем..."

"Сохранение E1 обычно не осознает, как он подавляет свой гнев или как он
направляет свой гнев прежде всего на себя. Обычно он ведет себя скрытно,
выражая себя такими способами, как нетерпение, давление, раздражение,
требование, неудовлетворенность, осуждение, нетерпимость, разочарование,
негодование и т.д. Он очень самокритичен и становится
безжалостным в своем самоосуждении. Их отношение не является результатом
лицемерия или притворства, а страдает от неспособности зарегистрировать и
принять свою эмоциональность."

• Причины гнева.

"Их глубинный гнев связан с чувством несправедливости по отношению к
обязанностям и усилиям, которые человек прилагал в детстве, не чувствуя себя
замеченным или признанным; Таким образом, поскольку он или она продолжает
стремиться быть лучше и стремиться к совершенству, он или она также
продолжает подпитывать двигатель гнева."

"Е1 консервации содержит выражение гнева главным образом по двум
причинам: его выражение нанесло бы ущерб его имиджу как честного и
сдержанного человека, вступая в противоречие с его перфекционизмом, и создало
бы проблемы с другими людьми, что поставило бы под угрозу его безопасность.
Также часто в детстве он воспринимает чрезмерно нормативный или очень
гневный фон в отношениях с одним из родителей, поэтому у него развивается
бегство от этого влечения, которое он считает опасным или разрушительным. Все
эти аспекты помогают удерживать ваше эго от гневных выражений."

"Гнев подразумевает разрушительную силу, которая в подтипе сохранения
воспринимается как угроза и чувство смертельной опасности: «Если я потеряю
контроль, я умру», или «Они собираются меня убить», или «Я причиню вред
другому, если расскажу ему все, что чувствую, они не смогут сдержаться, я
убью их от боли», - вот что может сделать ребенок-консерватор Е1. Чувство
может возникнуть перед лицом гнева их родителей или если они выразили свой
гнев маме или папе. Таким образом, сильные эмоции, вызванные гневом,
трансмутируются в немедленные реакции беспокойства, обиды и страдания."

• Отношение к совершенству.

"Сохранение Е1 внутренне испытывает чувство несовершенства, поэтому
направляет свои усилия на самосовершенствование. В этом характере
присутствует невротическая потребность достичь совершенства как идеала. В
детстве он получает, прямо или косвенно, сообщение о том, что он недостаточно
хорош или правилен по отношению к тому, что от него ожидают, либо потому, что
у него чрезмерно требовательные, критические или нормативные родительские
фигуры, либо потому, что он чувствует, что от него требуется покрывать
потребности, которые невозможно удовлетворить, например, удовлетворение
эмоциональной потребности одного из родителей или замена отсутствующего или
умершего родителя. Окончательное ощущение состоит в том, что, несмотря на все
усилия, которые он прилагает, его действия не ощущаются признанными или
подвергаются прямой критике, и, таким образом, он в конечном итоге понимает,
что дела у него идут не очень хорошо, что что-то внутри него должно измениться,
чтобы стать достойным любви."

"Обладая заметной тенденцией к идеализации, E1 сохранения живет в
напряжении между двумя великими внутренними полярностями: своим идеалом и
своей реальностью. Больше соприкасаясь со своей нехваткой и обесцененной
частью, он страстно ищет совершенства. Напряжение между очень высоким
идеалом и презираемой реальностью питает перфекционизм и заставляет вас жить
с беспокойством. Контроль, усилие, ригидность служат желаемым изменениям без
осознания того, что они представляют собой механические реакции. Это не
просто принятие реальности, а манипуляция ею. Больше, чем наслаждение и
удовольствие, он ориентирован на долг и работу."

• Невроз — "беспокойство".

"Слово, описывающее фиксацию подтипа консервации, — беспокойство.
Это намек на его невротическую потребность, ту, которая удовлетворяет его
истинную потребность, которая останется замаскированной и ожидает
удовлетворения. Это включает в себя отключение и создание нового пути
неполных потребностей и удовлетворений, чтобы иметь возможность оставаться в
курсе событий. Эта диссоциация закрепляется в петле обратной связи таким
образом, что человек не вступает в прямой контакт со своим нетравмированным
сущностным пространством."

"Видимой маской, которая тянет нить в этом подтипе, является его
обеспокоенное лицо. У него привычный вид серьезного, сосредоточенного,
трансцендентного, сознательного. Он кажется вдумчивым и наблюдательным
человеком. Это поверхностное восприятие термина «беспокойство», которое
влияет на выражение вашего тела. Более глубокий смысл этой их невротической
потребности будет лучше понятен, если мы отделим слово «беспокойство».
Помимо того, что беспокойство является синонимом беспокойства, беспокойство
означает постоянную необходимость заранее подготовить свое поведение, а не
бороться с ним. Он намекает на предвосхищающий и подготовительный характер
своей личности."

( ! ) Что-то не так? Анон — @questionso2bot

Об единичках... 🌟🌟
. . . Все нужные цитаты из полной книжки э1.

• Об э1.

"В модели Клаудио Наранхо Е1 является самым интеллектуальным среди
героев боевиков: именно он больше всего полагается на умственные и
интеллектуальные функции. Функция, которая в данном случае выражается в
поиске идеального существа, идентифицируется в человеке, который «знает» и
«кто прав», которому необходимо сохранять власть и который чувствует, что у
него есть достоинства для ее осуществления."

"Страсть E1 — это гнев, который не определяет точно настроенную
гневную эмоцию, сконцентрированную на конкретных событиях. Под «Ирой»
подразумевается ядерная эмоциональная мотивация, из которой этот персонаж
обращается ко всем внутренним и внешним переживаниям. Фактически,
существует идиоматическое выражение, которое оставляет «Гнев» за Богами: «гнев Божий», действие, направленное на устранение или решение проблемы, не
оставляя места ни эмоциональному осознанию, ни когнитивной разработке.
Человек, который берет на себя этого персонажа, чувствует, что боль и эмоции,
которые его сопровождают, невозможно сдержать; он проживает эмоциональный
мир как нечто хаотичное, а инстинктивный мир как опасный; Поэтому, по сути,
такие миры можно только искоренить, аннулировать и даже обесценить."

"Гневная страсть представляет собой очень неприятное ощущение и не
может долго оставаться бодрствующим, поэтому человек Е1 защищает себя,
реактивно конвертируя ее в более или менее явно выраженное превосходство."

"Гнев, вероятно, был эмоцией, которую ребенок не мог выразить, так же как
ему не разрешалось подвергать сомнению или сомневаться в авторитете своих
родителей. Ребенок перенес драматическое и экспоненциальное разочарование, не
позволяющее ей уйти. Отцовский авторитет подвергается интроекции, затем он
идентифицируется с ним и оправдывает мандат отказаться от своих потребностей
и инстинктов, чтобы стать маленьким «взрослым», честным и добродетельным."

🌑. . . Различия между э1. 🙂🙂🙂

🥹 — Проявление гнева.
• Сохранение э1. 🙂🙂

"Консервация Е1 закрывает поры, из
которых может выйти агрессия, выражает ее более опосредованно и направляет ее
больше на себя, воспринятую желанием улучшить и усовершенствовать себя."

• Сексуальный э1: 🙂🙂

"Сексуальный Е1 наиболее допускает выражение гнева: он является наиболее
эмоциональным из подтипов и проявляется как властный человек и менее
свободен в выражении своего гнева."

• Социальный э1. 🙂🙂

"Социальный E1 атакует, элегантно, как он
считает, за превосходство и высокомерие"

🥹 — Неврозы и цели.
• Сохранение э1.

"Основной целью сохранения E1 является забота. Этот подтип испытывает
страсть к «беспокойству» в смысле предвкушения проблем. Когда вы волнуетесь,
вы проверяете, что может произойти, полагая, что таким образом вы сможете
контролировать ситуацию. Внешне он воспринимает не свой гнев, а свое
беспокойство, которое проявляется в некоторых выражениях лица, когда,
например, он хмурится. Тревога и гнев перерастают в беспокойство, а с другой
стороны, они также способствуют развитию перфекционизма и склонности к
гиперответственности. Он совершенствует себя. Он вкладывает энергию в
базовую безопасность и удовлетворение основных потребностей и берет на себя
ответственность за других, пытаясь получить признание за свои добрые дела."

• Сексуальный э1.

"Второстепенной страстью сексуального подтипа является пылкость,
поскольку он выражает пыл, когда хочет улучшить мир. Он злится, потому что
другой не понимает его послания и не совершенствуется. Он выражает гнев
напрямую, так как является самым искренним среди "Гневных". Он реформатор,
корректор другого, и он делает это с интенсивностью. Он собственник, ревнив и
обладает сангвиническим темпераментом. Он легко берет то, что хочет, потому
что у него менталитет победителя, а затем рационализирует и оправдывает свои
действия с позиции превосходства; он чувствует, что взять это – его право. Он
использует гнев для достижения своих целей. Его агрессивность очень заметна."

• Социальный э1.

"Ключевое слово, определяющее страстность социального подтипа, —
неадаптируемость, являющаяся следствием неприятия и несовершенства,
которые он видит во внешнем мире. Он также выражает гнев через способность
противостоять физическому и психическому стрессу. У него есть метр, чтобы все
измерить, и, при своем суровом характере, он намерен воспитывать других. Он
чувствует себя превосходным и совершенным; у него аристократические взгляды,
а в межличностных отношениях он непреклонен, самонадеян и заботится о
формах."

"Превосходство является явным, и оно проявляется через критику
сообщества и веру в необходимость учета личных заслуг для занятия
авторитетного места. Это как бы сказать: «Я нервничаю, потому что мне
приходится жить в этом очень несовершенном мире, и у меня есть миссия его
улучшить». Своим пониманием этики он чувствует себя самым чистым и
уважаемым, заставляя при этом других чувствовать себя ниже него, так как хочет
и ставит себя авторитетом. Он постоянно стремится все усложнить, чтобы
подчеркнуть то, что не работает. Он хочет быть носителем абсолютных ценностей
мира, потому что он представляет себя могущественным, авторитарным и
тернистым человеком, принимая на себя позицию великого проповедника."

🥹 — Тенденции в отношениях.

— Карен Хорни сегодня предлагает три типа тенденций в отношениях: «экспансивный», который фокусируется на конфликтных ситуациях, пытаясь
угодить другому и двигаться навстречу другому; «идти против», то есть решать
проблемы путем сокрушения другого, угрозы или нападения и подчинения
самому себе; а также «отойти» от другого и уйти: не имея возможности
разрешить конфликт, нет лучшего средства, чем бегство. и дистанцирование.

• Сохранение э1.

"Среди
подтипов Е1 защитник природы будет больше «угождать» другому: он берет на
себя ответственность за него, ставит себя к его услугам и заботится о нуждах
других."

• Сексуальный э1.

"Сексуальный подтип — тот, который идет «против»: он позиционирует
себя как агрессивный и сокрушительный"

• Социальный э1.

"Социальное — это то, которое больше
всего «отдаляется» из-за своего превосходства и неприспособленности и
является самым холодным и самым безразличным среди трех."

🥹 — Стиль любви.

— Ещё одна интересная ассоциация, которую создал Клаудио Наранхо, — это
стиль любви между каждым из подтипов каждого персонажа. Наранхо описывает
любовь, рассматривая три измерения или три «основных цвета» любви:
эротическую любовь, сострадательную любовь и восхищенную любовь.

• Сохранение э1.

"Подтип сохранения — самый сострадательный среди сострадательных подтипов Е1: восхищение — сострадание — сострадание."

• Сексуальный э1.

"Сексуальный — наиболее эротичный: восхищение — сострадания — эротика."

• Социальный э1.

"Социальный — наиболее восхищающийся: восхищение — сострадание — восхищение."

🥹:: 🌟юбишь типировать персонажей? Или же составлять корреляции? Но постоянно обращаться к книгам и искать цитаты — утомляет? . .

( 🌑 ) Welcome to “ so2's room! „ 🙂

🤩 ;; 🌟десь ты сможешь увидеть цитаты из полных и сокращенных книг, различия между типами и все, что касается темы типологий.

⠀💘 ⟩⟩ Навигация | Анонимный бот
⠀ ⠀ ⠀ Вп пост — Наш канал ⟨⟨ 🔥

⠀ ⠀ ⠀ ❗️ ::⠀ ➖➖ — пост

— Здесь Вы можете предложить вп.

⠀🙂 :: мы принимаем каналы с ( 0+ ) и любой тематикой, которая не нарушает наши дни (база + аморальные тематики)
🤩🤩🤩

. . 🥹 :: Просим указывать время и канал сразу.
. . 🥹 :: Не перекрывать пост 15-20 минут; удаляем вп спустя день.

⠀ 🥹 Пост для вп.

ViRaSssss...⠀ its me ! 🌟
⠀⠀enfj⠀|⠀so2w3⠀|⠀so216⠀|⠀VELF

( 🤝 ) — здесь будут разные типологии. Это только мои личные мысли и рассуждения/пересыл того, что я считаю правильным для себя, я не претендую на достоверность своих слов. 👀
( 👌 ). . . Я открыты к поправлениям, если они проводятся в нейтральной форме и подробно аргументированы, об этом Вы можете написать мне в анонимку.
⠀🌸🌸🌸 . . . ⠀😀😀😀😀 (!!) . . ;;

⠀ ⠀ ⠀🙂 ⟩⟩ Вп пост — пост для рт. . .

Навигация:
• МБТИ :: 🌟
— Пока ничего нет. . .
• ЭННЕАГРАММА :: 🌟
. . .Гат триада: 🍑

1: Цитаты э1 ; + цитаты сп1 + доп + доп + доп ; + цитаты сх1 + доп + доп ; + цитаты со1 + доп + доп.
2: Цитаты э9 ; цитаты сп9 + доп ; цитаты сх9 + доп ; цитаты со9 + доп.
3: Цитаты э8 ; цитаты сп8 ; цитаты сх8 ; цитаты со8.

. . .Хед триада: 🎁

1: Цитаты э5 ; цитаты сп5 ; цитаты сх5 ; цитаты со5.
2: Цитаты э6 ; цитаты сп6 ; цитаты сх6 ; цитаты со6.
3: Цитаты э7 ; цитаты сп7 ; цитаты сх7 ; цитаты со7.

. . .Харт триада:⭐

1: Цитаты э2 ; цитаты сп2 ; цитаты сх2 ; цитаты со2.
2: Цитаты э3 ; цитаты сп3 ; цитаты сх3 ; цитаты со3.
3: Цитаты э4 ; цитаты сп4 ; цитаты сх4 ; цитаты со4.

• ДРУГОЕ :: 🎁
1: Почему я считаю, что 3в у сп1 — не так плохо?
2: Концепция "три вида любви" + терминология.

Channel photo updated

Channel created