В определенном отношении, принятие тезиса о возможности Бога искажать наши когнитивные процессы упирается, кажется, в то, какую форму теизма мы принимаем - классическую или расширенную. Сразу же напрашивается вопрос - если мы считаем эпистемически разумной гипотезу о существовании могущественного трансцендентного существа, на каком основании мы считаем классический теизм более предпочтительным, чем расширенный? Впрочем, все может оказаться сложней. Возможно, даже принятие тезиса о всеблагости Бога не исключает возможность вмешательства Бога в наши когнитивные процессы - быть может, у Него есть веский и морально оправданный повод это делать?