Post #2173
2.7K
О, @more_more_burningbright наткнулась на работу Езы Сардионовны Переваловой — супруги известного осетинофоба Сергея Перевалова)
- 👍 8
- 👎 2
Channel Public Channel
![Sid[æ]mon](https://cdn4.telesco.pe/file/spC84oqu_MBOq_17_29KF2UVTdM153YA9QOCE3ZrYdC01nC5r8Tn41aAiBbhCA1wtosvgCYfJjPtEr-JOBzbqL6FUpZQYV3b8ZMcGP3vTcZBdGAfqZCq3Ue60bi440sMcdDW-tP5DA-NsTn8WGN3JAQTWJVO4BVpuN1NBQP05Xc3zG-WaxrG0m1OjeJq5TA2XocAJy5Q5vszCu-W9xzTlSmidAyBcUfqrJa8eb3G3SctpNujRHlc5WeDDsbfENSdIZuz8trL021bBgPGSaFwbAMbAzfaQEXsuVCkfx80tqrt7N_lDAi6sViWTlLqrzOHrr_nmWQOsSj0QjWrGasztg.jpg)
SI - Subscribers
- 4.82K
- Photos
- 1.9K
- Videos
- 204
- Links
- 2K
Showing posts older than #2174 · Back to latest
Older Posts 14 shown
Post #2171
2.44K
«Ты красива, словно взмах волшебной палочки в руках
Незнакомки из забытого мной сна.
Мы лежим на облаках, а внизу бежит река,
Нам вернули наши пули все сполна.» (с)
Незнакомки из забытого мной сна.
Мы лежим на облаках, а внизу бежит река,
Нам вернули наши пули все сполна.» (с)
- 👍 35
- 👎 26
Post #2170
2.24K
@dzarassov пишет: «Было бы интересно проследить такую семантическую траекторию (комната < императорский зал), но, с другой стороны, недосказанность Василия Ивановича дает простор для мыслей.
У Тёрнера, например, *avararya — спать. Версия о развитии семантики "комната < место для сна" вполне имеет право на существование».
Да, то же самое в русском: «покои» и «опочивальня» — однокоренные слова.
UPD. В этом смысле, интересно, что осетинское «wat» — это не только и комната, и пространство (как, скажем, в английском), но и спальня.
У Тёрнера, например, *avararya — спать. Версия о развитии семантики "комната < место для сна" вполне имеет право на существование».
Да, то же самое в русском: «покои» и «опочивальня» — однокоренные слова.
UPD. В этом смысле, интересно, что осетинское «wat» — это не только и комната, и пространство (как, скажем, в английском), но и спальня.
- 👍 11
- 👎 1
Post #2167
2.52K
Кто-то в Камбилеевке в своем патриотизме настолько преисполнился, что...
- 👎 154
- 👍 37
Post #2166
5.81K
«Вот такое публикует Спутник Южная Осетия. Для понимания - Спицын это фрик-сталинист, вся деятельность которого как "хисторика" направлена на обеление тоталитарного культа. По Дугину и так все понятно».
Согласен с тезисами канала @iron_bonvarnon, но с поправкой, что речь идет не о враге осетин «неоевразийце» Александре Гельевиче Дугине, а об архивисте Александре Николаевиче Дугине.
А так, всё верно. Сталинисты играют в свою старую игру под названием «Сосо был слепым дебилом, отстаньте от него».
Согласен с тезисами канала @iron_bonvarnon, но с поправкой, что речь идет не о враге осетин «неоевразийце» Александре Гельевиче Дугине, а об архивисте Александре Николаевиче Дугине.
А так, всё верно. Сталинисты играют в свою старую игру под названием «Сосо был слепым дебилом, отстаньте от него».
- 👍 31
- 👎 9
Post #2165
2.33K
Sid[æ]mon б) Коста пишет слово «история» по-осетински как «iсторiа» (дореволюционная орфография) и находит нужным определить его как «рагон заманы цард» (досл. «древнего времени житие»). 3. Примерно в то же время малоизвестный писатель Батырбек Туганов (возможно, на…
4. Другой малоизвестный осетинский писатель Сослан Темирханов (на фото) в 1913 г. выпустил посвященную Миллеру книгу «Иры истори»*. Это первая осетиноязычная работа об истории Осетии (с научной точки зрения она, конечно, устарела, но остается важнейшей историографической вехой осетиноведения). В ней понятие «история» уже активно используется без пояснений.
______
*Тут надо добавить, что редактор издания 1994 г. отмечает (стр. 91), что в рукописях Темирханов пишет это слово как «iсторiа» (так же как и Коста), т.е. в 1913 г. слово еще не было «ассимилировано» в осетинском языке в форме «истори».
Итак, тема нуждается в дополнительных исследованиях, но рабочая гипотеза ясна — понятие «история» вошло в осетинский язык примерно в первом десятилетии прошлого века. Ко второму десятилетию оно уже стало общеупотребительным.
______
*Тут надо добавить, что редактор издания 1994 г. отмечает (стр. 91), что в рукописях Темирханов пишет это слово как «iсторiа» (так же как и Коста), т.е. в 1913 г. слово еще не было «ассимилировано» в осетинском языке в форме «истори».
Итак, тема нуждается в дополнительных исследованиях, но рабочая гипотеза ясна — понятие «история» вошло в осетинский язык примерно в первом десятилетии прошлого века. Ко второму десятилетию оно уже стало общеупотребительным.
- 👍 30
- 👎 2
Post #2164
2.26K
Sid[æ]mon В разговоре с Эмине Цорити внезапно возник вопрос «Когда в осетинский язык вошло понятие „история“?» Позволю себе вынести некоторые мои соображения на суд общественности. 1. Осетинский язык (через посредство русского) продолжает континентальную традицию неразличения…
б) Коста пишет слово «история» по-осетински как «iсторiа» (дореволюционная орфография) и находит нужным определить его как «рагон заманы цард» (досл. «древнего времени житие»).
3. Примерно в то же время малоизвестный писатель Батырбек Туганов (возможно, на фото. См. уточнение) возьмётся за перевод «Манифеста Коммунистической партии» на осетинский язык. Утверждается, что «в 1905 г. Туганов перевел на осетинский язык „Манифест коммунистической партии“», но на самом деле перевод не был закончен и работа над ним началась «не ранее 1906 г.» По крайней мере, такого мнения вполне обосновано придерживался Тотоев («Очерки...», стр. 35). Перед Тугановым встала проблема адекватной передачи слова «история» на осетинский язык, и он не нашел ничего лучше понятия «народные сказания» (по Тотоеву). Сам я перевода не видел, но предположу, что тут имеются в виду «таурæгътæ».
Продолжение ниже...
3. Примерно в то же время малоизвестный писатель Батырбек Туганов (возможно, на фото. См. уточнение) возьмётся за перевод «Манифеста Коммунистической партии» на осетинский язык. Утверждается, что «в 1905 г. Туганов перевел на осетинский язык „Манифест коммунистической партии“», но на самом деле перевод не был закончен и работа над ним началась «не ранее 1906 г.» По крайней мере, такого мнения вполне обосновано придерживался Тотоев («Очерки...», стр. 35). Перед Тугановым встала проблема адекватной передачи слова «история» на осетинский язык, и он не нашел ничего лучше понятия «народные сказания» (по Тотоеву). Сам я перевода не видел, но предположу, что тут имеются в виду «таурæгътæ».
Продолжение ниже...
- 👍 27
- 👎 2
Post #2162
2.07K
В разговоре с Эмине Цорити внезапно возник вопрос «Когда в осетинский язык вошло понятие „история“?» Позволю себе вынести некоторые мои соображения на суд общественности.
1. Осетинский язык (через посредство русского) продолжает континентальную традицию неразличения «истории» как рассказа вообще (англ. story) и «истории» как последовательности событий прошлого (англ. history).
2. У меня в архиве есть газетная вырезка (фото №1) с благодарностями Коста Хетагурова в адрес Всеволода Миллера за публикацию «Осетинских этюдов». К сожалению, у меня нет никакой дополнительной информации об этой заметке, но кое-что можно понять из её текста:
а) Коста пишет, что с момента публикации «Этюдов» прошло 25 лет («фондз æмæ ссæдз»). Первая часть работы Миллера вышла в 1881 г. (фото №2), следовательно, перед нами газетная публикация 1906 г. Собственно, это год смерти Коста. Вероятно, заметка была написана в момент просветления и с помощью ухаживающей за ним сестры.
Продолжение ниже...
1. Осетинский язык (через посредство русского) продолжает континентальную традицию неразличения «истории» как рассказа вообще (англ. story) и «истории» как последовательности событий прошлого (англ. history).
2. У меня в архиве есть газетная вырезка (фото №1) с благодарностями Коста Хетагурова в адрес Всеволода Миллера за публикацию «Осетинских этюдов». К сожалению, у меня нет никакой дополнительной информации об этой заметке, но кое-что можно понять из её текста:
а) Коста пишет, что с момента публикации «Этюдов» прошло 25 лет («фондз æмæ ссæдз»). Первая часть работы Миллера вышла в 1881 г. (фото №2), следовательно, перед нами газетная публикация 1906 г. Собственно, это год смерти Коста. Вероятно, заметка была написана в момент просветления и с помощью ухаживающей за ним сестры.
Продолжение ниже...
- 👍 21
- 👎 3
Post #2161
2.17K
Post #2158
2.24K
В мире есть только одно место, в котором так же высоко ценят осетинскую историю, как в Осетии — прекрасный Карачай! Спасибо, братья! 👍
- 👍 116
- 👎 21
Post #2157
2.94K
Sid[æ]mon Наконец, у меня в руках презент из Цхинвала — книга, в которой есть решение одной из загадок блога @Sidaemon. Помните, пост об основателях газеты «Хурзæрин», которые практически все, за исключением Арсена Коцоева, были расстреляны? Информации об одном из…
Спасибо Бэле Ботазовне за чудесный подарок, я не видел на Севере нигде в продаже этого сборника, и даже не подозревал о его существовании (тираж всего 200 экземпляров). Работа отличная, но не могу закрыть глаза на отвратительную работу издательства — в книге огромное количество орфографических и пунктуационных ошибок. Навигация крайне затруднена — оглавление самое общее, а именной указатель отсутствует как явление.
Например, работа посвящена, в числе прочих, и герою нашего повествования, но прямо в посвящении он назван не Мухтаром, а «Мухаром». Есть и фактические неясности. На скрине биография все того же Мухтара Гаглоева (документ №57), и в ней указаны разные годы его смерти. В доставшемся мне экземпляре биография уже под номером №60, но путаница с датами сохранена.
Книгу надо исправить, переиздать и отправить хотя бы сотню экземпляров для распространения во Владикавказ.
Например, работа посвящена, в числе прочих, и герою нашего повествования, но прямо в посвящении он назван не Мухтаром, а «Мухаром». Есть и фактические неясности. На скрине биография все того же Мухтара Гаглоева (документ №57), и в ней указаны разные годы его смерти. В доставшемся мне экземпляре биография уже под номером №60, но путаница с датами сохранена.
Книгу надо исправить, переиздать и отправить хотя бы сотню экземпляров для распространения во Владикавказ.
- 👍 47
Post #2156
2.5K
Sid[æ]mon Прислали чудесное. Пнули, так сказать, контру недобитую. Правда любители «совка» как-то «забыли» упомянуть, что Арон Плиев и Николай Гассиев были расстреляны в 1937 г., а Георгий Санакоев — в 1938 г.* Почему-то в этой публикации не упомянуты трое других…
Наконец, у меня в руках презент из Цхинвала — книга, в которой есть решение одной из загадок блога @Sidaemon.
Помните, пост об основателях газеты «Хурзæрин», которые практически все, за исключением Арсена Коцоева, были расстреляны? Информации об одном из них — Мухтаре Гаглоеве — я не нашел и попросил связаться со мной тех, кто знает, что с ним произошло. Вскоре через @sidamon_bot со мной связалась составитель сборника документов «Деятельность комиссии по оказанию помощи бывшим красным партизанам Осетии. 1920–1930 гг.» Бэла Гаглоева и объяснила почему Мухтар не оказался в числе расстрелянных.
По словам Бэлы Ботазовны, Мухтар выжил благодаря своему именитому покровителю — Рутену Гаглоеву. Рутен ходатайствовал о зачислении родственника в Московский институт транспорта, после окончания которого, Мухтар уехал трудиться на строительствах дорог в России. Всё оказалось просто — в период сталинских репрессий Мухтара Гаглоева просто не было в Южной Осетии (на стр. 160 сборника есть даже его краткая автобиография).
Помните, пост об основателях газеты «Хурзæрин», которые практически все, за исключением Арсена Коцоева, были расстреляны? Информации об одном из них — Мухтаре Гаглоеве — я не нашел и попросил связаться со мной тех, кто знает, что с ним произошло. Вскоре через @sidamon_bot со мной связалась составитель сборника документов «Деятельность комиссии по оказанию помощи бывшим красным партизанам Осетии. 1920–1930 гг.» Бэла Гаглоева и объяснила почему Мухтар не оказался в числе расстрелянных.
По словам Бэлы Ботазовны, Мухтар выжил благодаря своему именитому покровителю — Рутену Гаглоеву. Рутен ходатайствовал о зачислении родственника в Московский институт транспорта, после окончания которого, Мухтар уехал трудиться на строительствах дорог в России. Всё оказалось просто — в период сталинских репрессий Мухтара Гаглоева просто не было в Южной Осетии (на стр. 160 сборника есть даже его краткая автобиография).
- 👍 29
- 👎 1
Post #2155
12.3K
Оказывается, первую школу в с. Ногкау построил «сын первостепенного узденя» генерал Данилбек Цаликов. Как же так, нас же 70 лет учили, что аристократы только и делали, что пили кровь простых людей?
Из завещания Цаликова: «... Из имеющего остаться после моей смерти денежного капитала завещаю... в пользу селения Ногкау [...], по 500 рублей с тем, чтобы этот капитал, находясь в распоряжении сельского общества, оставался навсегда неприкосновенным, а на проценты с него должна быть устроена вокруг магометановского в этом селении кладбища ограда, после чего проценты с этого капитала поступают не только на нужды мечети, а также на поддержание в должном порядке устроенной вокруг кладбища ограды и самого кладбища.
В пользу школы в том же селении 500 рублей [...], которые должны быть также неприкосновенны и поступают в распоряжение сельского общества под контролем школьного начальства, а проценты с них поступают на нужды школы по усмотрению школьного начальства. В пользу обществ селений Ногкау и Даллагкау*, 1-го участка Владикавказского округа по 500 рублей; деньги эти в качестве неприкосновенного капитала должны находиться в распоряжении каждого из названных обществ под контролем административных властей, а проценты с них поступают на уплату повинностей за беднейших членов этих обществ по назначению, сделанному общественными приговорами».
___
*Родовое село Цаликовых в Куртатинских горах.
Из завещания Цаликова: «... Из имеющего остаться после моей смерти денежного капитала завещаю... в пользу селения Ногкау [...], по 500 рублей с тем, чтобы этот капитал, находясь в распоряжении сельского общества, оставался навсегда неприкосновенным, а на проценты с него должна быть устроена вокруг магометановского в этом селении кладбища ограда, после чего проценты с этого капитала поступают не только на нужды мечети, а также на поддержание в должном порядке устроенной вокруг кладбища ограды и самого кладбища.
В пользу школы в том же селении 500 рублей [...], которые должны быть также неприкосновенны и поступают в распоряжение сельского общества под контролем школьного начальства, а проценты с них поступают на нужды школы по усмотрению школьного начальства. В пользу обществ селений Ногкау и Даллагкау*, 1-го участка Владикавказского округа по 500 рублей; деньги эти в качестве неприкосновенного капитала должны находиться в распоряжении каждого из названных обществ под контролем административных властей, а проценты с них поступают на уплату повинностей за беднейших членов этих обществ по назначению, сделанному общественными приговорами».
___
*Родовое село Цаликовых в Куртатинских горах.
- 👍 73
- 👎 8
Post #2154
2.31K
Сегодня мы все — китайцы! 🇨🇳
- 👍 60
- 👎 12