Античность. Плутарх: философия побежденных и мягкая сила историописания.

Плутарх (около 46 — после 119 года н. э.) почти всю жизнь прожил в маленькой Херонее. Здесь в 338 году до н. э. Филипп Македонский разбил греков, и на два с лишним тысячелетия закончилась независимость материковой Греции: сначала власть Македонии, а с 146 года до н. э., после разрушения Коринфа, — Рима.

Плутарх занимал городские должности, по-видимому, был архонтом-эпонимом, по имени которого назывался год. Был он и телеархом, отвечавшим за общественные работы. Над ним посмеивались, видя, как он сам следит за подвозом черепицы и камня, а он отвечал, что строит не для себя, а для Города (Отечества).

Он получил Римское гражданство (Местрий Плутарх) через покровителя-консуляра и использовал как инструмент, чтобы хлопотать (лоббизм) за свой город. Объяснял, почему не уезжает в столицу: живя в маленьком городе, он остаётся в нём, чтобы тот не стал ещё меньше. С 90-х годов I века он был жрецом Аполлона в Дельфах и участвовал в возрождении святилища. Херонея в 30 км от Дельф. Этот проект был важен Риму для контроля над греками.

Его главная книга — «Сравнительные жизнеописания»: 23 пары биографий, в каждой грек рядом с римлянином. Почти все его греки — люди эпохи свободы, римляне — герои Республики. Императоров среди них нет. Есть пары, где история смотрит прямо в глаза: Филопемен, которого называли «последним из эллинов», поставлен рядом с Фламинином, римлянином, что в 196 году до н. э. торжественно объявил «свободу греков», после чего свободы не стало.

В «Наставлениях о государственных делах» Плутарх советует политикам помнить, что над их головой римские сапоги, и не будоражить толпу воспоминаниями о Марафонской битве (490 г. до н.э., греки отбились от персов). Бегать к наместнику по каждому пустяку тоже не стоит, чтобы не лишится того самоуправления, что осталось (исторически полисная организация – это основа местного самоуправления).

Сильному сравнение не нужно — сравнивает тот, кто не согласен, что иерархия силы единственная. Ставя Демосфена рядом с Цицероном, Плутарх переносит спор греков и римлян из сферы власти в сферу характера, где побеждённый может оказаться соразмерным по масштабу победителю.

Плутарх не восставал, не растворялся в империи и не бежал в ностальгию, а выбрал мягкую силу и яркий пиар для греков. Сравнение с доминирующими римлянами оказалось тихой формой подчеркивания культурного доминирования греков, которое вошло в века и тысячелетия.