Античность. «Мигрантские» силовики в Древних Афинах.

На расцвете могущества в древних Афинах функции полицейских выполняли скифские лучники (токсоты, от слово «лук», τοξόται). Это уникальное полицейское подразделение Древних Афин V–IV веков до н. э., состоявшее исключительно из государственных рабов-иноземцев.

Старт проекта (около 478–476 гг. до н. э.): Афинский оратор Андокид упоминал, что после победы в Саламинском сражении и битве при Марафоне Город впервые централизованно купил 300 скифов (Σκύθαι), рабов для создания правоохранительного отряда. Проект просуществовал 75-80 лет и был успешным.

Скифы выполняли функции полиции (в том числе и ОМОНа), конвоя и судебных приставов, обеспечивая порядок внутри колыбели греческой демократии.

Афиняне сознательно не хотели создавать полицию из числа свободных граждан полиса по трем фундаментальным причинам:

1.Равенство граждан: в представлении афинян ни один свободный гражданин не имел права применять физическую силу, связывать или арестовывать другого свободного гражданина. Это считалось унижением личного достоинства. Использование раба снимало этот моральный барьер.

2.Иммунитет к кумовству: скиф-чужеземец не имел в Афинах родственников, друзей, политических союзников или должников. Ему было абсолютно всё равно, чье распоряжение выполнять и какого знатного политика выдворять с трибуны по приказу магистратов.

3.Скифы из Северного Причерноморья славились на весь античный мир своей суровой дисциплиной, меткостью и беспощадностью.

Первоначально отряд насчитывал 300 человек, но в период рассвета Афин увеличился до 1200 бойцов. Их обязанности включали охрану Народного собрания (Экклесии): они выстраивали оцепление, сгоняли горожан с рынка на площадь для голосования с помощью канатов, испачканных красной краской (кого испачкали — тот платил штраф за опоздание).

Утихомиривание буйных: по приказу председателей они силой стаскивали с трибуны закричавшихся ораторов. То есть были полноценными секьюритизаторами в условиях классической демократии. Также они приводили в исполнение казни, и они стерегли преступников в колодках, конвоировали осужденных. Отряды скифов дежурили на въездах в Афины и в порту Пирей. Они досматривали грузы, ловили контрабандистов и проверяли документы у прибывающих иностранцев.

Содержание рабов (им платили деньги и достаточно большие) было дорогостоящим. После поражения в Пелопонесской войне (431-404 г. до н.э.) Афины больше не могли содержать такую полицию.

Внешний вид (аутентичные изображения здесь) скифских полицейских разительно отличался от классического греческого облика, что подтверждают многочисленные рисунки на афинских вазах: они носили длинные узкие штаны (анаксириды) с узорами, которые греки считали «варварской» одеждой, и облегающие кафтаны. Нередко их изображают лучниками, но известно, что в Афинах они использовали плети.

В комедиях Аристофана скифы выводятся как грубоватые, исполнительные исполнители, говорящие на ломаном греческом языке с сильным комичным акцентом. Скифские полицейские жили со своими семьями прямо в своем палаточном лагере, который сначала располагался на центральной площади (Агоре), а затем был перенесен на холм Ареопаг. Для греков это выглядело дико и экзотично.

Кочевники, даже оказавшись в Афинах, они не строили каменных домов, а жили в привычных для себя больших кожаных шатрах (кибитках). Лагерь скифов напоминал кочевой табор посреди цивилизованного каменного города. Жены и дети жили там же, в палатках. Греческие авторы часто шутили, что Агора вечно пропахла скифской едой, бараньим жиром и дымом от их костров.

Платили им достойно, многие выкупали себя позднее и обретали свободу. После распускания скифского отряда Афинам пришлось полностью перестроить систему безопасности.