Препарируя историософию: нужны ли были рейтинги (в современном понимании слова) средневековым Сюзеренам- секьюритизаторам? Сама постановка вопроса к историческому анализу не применима, но она позволяет оценить исторический процесс в современном понятийно-категориальном аппарате.

Итак. Средневековые Сюзерены жили в условиях диктата и жесткой секьюритизации, но их рейтинги существовали в специфических формах.

1.Средневековое государство — это прежде всего военная корпорация. Секьюритизация была тотальной: замок, рыцарское сословие и клятвы верности – все это инструменты обеспечения безопасности. Вместо экономических рейтингов (кредитоспособности) суверен опирался на земельный ресурс (феод). Если он не мог обеспечить безопасность (security) своих вассалов, его власть обнулялась.

2.Диктат был ограниченным, но очень жестким. Сюзерен не был абсолютным диктатором в современном смысле. Действовало правило: «Вассал моего вассала — не мой вассал». Это позволяло выстраивать систему сдержек и противовесов, но только с участием знати.

3.Власть короля была ограничена законом Божьим, обычным правом (традициями) и волей крупных феодалов. Это был диктат в рамках контракта.

4.В современном понимании в средневековой секьюритизации рейтинги (и пиар) были не нужны. Но существовали их аналоги, без которых власть рушилась. Репутация (Честь и Слава) – это и был рейтинг, но только для знати. Эта практика делала необходимым создание кормлений для феодалов. В «соцопросах» относительно рейтингов доверия Сюзерену участвовала только знать. Король с «низким рейтингом» (обвиненный в трусости или клятвопреступлении или не сумевший добиться военных успехов) терял право на лояльность подчиненных. Репутация была конвертируемой валютой.

5.Другой фактор – легитимность, одобренная церковью. Отлучение от церкви (анафема) — это падение рейтинга до нуля, превращающее правителя в изгоя, которого может убить любой. Это было главной политической причиной появления национальных (и подконтрольных сюзерену) церквей в период позднего Средневековья, Возрождения и в Новое время.

6.К концу Средневековья короли начали активно занимать деньги у банкиров (например, Фуггеров или тамплиеров, а также побуждать их скинуться на их военные затеи, например, на Крестовые походы). Их кредитный рейтинг определялся способностью захватить новые земли или собрать налоги. Если рейтинг падал — банкиры просто переставали спонсировать войны, или, как в случае с тамплиерами в XIV в., Сюзерен-секьюритизатор (Филипп IV Красивый) забрал (под предлогом ереси и тягчайших грехов против веры) все у крупнейшей транснациональной финансовой корпорации с штаб-квартирой в Париже.

7.Раздача денег народу (бросание монет) и народные гулянья с торжественным въездом в города Сюзерена (интрада) практиковались, но не ради усиления народной лояльности и любви со стороны подданных, а, скорее, как демонстрация величия: «у меня так много ресурсов, я могу кормить тысячи людей». Это не борьба с бедностью и лишь отчасти милосердие. Это демонстрация своей силы перед другими благородными феодалами и сюзеренами. Народ просто не был референтной группой для знати и желание нравится ему было почти ущербной идеей. Хотя по мере развития городов, усиления значения муниципального управления Сюзерены начали вести себя иначе и стали искать способы договориться и понравиться горожанам (Брабант, Фландрия, Северная Италия, часть Священной Римской Империи и др.), но не жителям сельской местности.