Почему мало стоиков и много эпикурейцев/выживальщиков в российском социуме. Стоическая и эпикурейская реакция на происходящее в информационном пространстве (и не только).

Стоицизм — это философия стойкости в условиях, когда от тебя ничего не зависит. Твое тело и переписка могут принадлежать Цезарю, но твое мнение — только тебе. Реальность в том, что современные медиумы и пропаганда формируют мнение людей даже тогда, когда они это не замечают. Поэтому стоицизм как выражение свободы воли и бодрости духа сохраняет актуальность, но с точки зрения рецептов экзистенциального здоровья – он частично устарел.

Стоики предлагали разделить мир на то, что вы контролируете (ваши мысли, ценности, воля), и то, что нет (законы, камеры, тюрьмы). Если за вами следят — это внешнее, оно безразлично для добродетели и нужно относится к этому спокойной. Однако в современном мире гаджетов, которые части органов человека, все это смешалось. Да и такое спокойствие (фаталистичное) мало кого устраивает. Оно логично только перед лицом вечности, но никак не как способ реакции на текущие проблемы. Крайней формой этого был квиетизм (раз все предрешено, то и делать ничего не нужно, нужно опустить руки).

Стоик сказал бы: «вы можете прочитать мои сообщения, но вы не можете заставить меня верить в вашу ложь». Свобода здесь — это честность с самим собой, даже если за это приходится платить физической свободой. Однако парадигмы пропаганды обволакивают весь понятийно-категориальный аппарат человека и размывают/перемалывают многие мнения. В нынешней реальности многим есть что терять и такой стоический героизм – удел пассионарных личностей, но никак не масс. Ведь такой героизм – это политизированность, а большинство вне этого.

Далее, к эпикурейству.

Эпикурейство — это философия ухода от страданий и поиска спокойствия (атараксии). Реакция «проживи незаметно» (lathe biōsas). То есть избегайте политики, славы и любых конфликтов с государством, так как они несут тревогу и боль. Нужно максимально «сжаться» и уйти в тень. Это не гарантирует ничего, но повышает вероятность самосохранения.

Частная жизнь (или «Сад») — сообщество верных друзей, скрытое от глаз общества. Эпикуреец первым бы удалил соцсети, или перестал бы обсуждать в них (и в публичных местах) политику и сосредоточился на простых радостях: еде, дружбе и безопасности. Для него частная жизнь — это физическое отсутствие в поле зрения власти.

Эпикурейство – это не про вечный праздник, а про умение довольствоваться немногим и быть жизнерадостным. И, собственно, похоже, этим советом готово пользоваться (точнее уже пользуется) большая часть российского общества.

Стоик будет стоять на площади и говорить правду, считая, что его внутренняя свобода неприкосновенна, даже если его казнят. Эпикуреец построит высокий забор, заварит чай и будет беседовать с друзьями, сделав всё, чтобы о его существовании в государстве просто забыли. Эпикурейцам много не нужно, но им нужна бодрость духа и вера в лучшее, без этого выживать сложно.

Вот этот симбиоз выживальщиков и эпикурейцев и является наиболее массовой реакцией российского общества на происходящие процессы. Это если осмыслять социологию в категориях эллинистической философии.