Любопытно, но эта сказка напомнила мне комедию Александра Николаевича Островского «Лес». Там по русским дорогам странствуют два провинциальных актёра с говорящими фамилиями — трагик Геннадий Несчастливцев и комик Аркадий Счастливцев. Несчастливцев — бывший дворянин, давно живущий театром и дорогой; Счастливцев тоже перебивается случайными заработками и переходит с места на место.
В какой-то момент Счастливцев рассказывает товарищу, как, устав от скитаний, решил пожить у своего дяди-лавочника. Жизнь там оказалась почти неподвижной: вставали в четыре часа, обедали в десять, рано ложились спать, в доме почти всё время молчали. Тётка смотрела на племянника, вздыхала и повторяла: «Бессчастный ты человек, душе своей ты погубитель!» В конце концов Счастливцев не выдержал и ночью бежал.
И вот это «бессчастный ты человек» и напомнил мне в чем-то судьбу Данилы Бессчастного. В сказке Бессчастье становится его прозвищем и почти определением судьбы: сколько ни служит — ни слова гладкого, ни хлеба мягкого, ни награды. У Островского его произносят уже о Счастливцеве, который тоже не может найти себе места и снова оказывается на дороге. А рядом с ним шагает бывший дворянин Несчастливцев.
«Счастье на коне, бессчастье под конём». У Островского Счастливцев и Несчастливцев буквально идут одной дорогой.
Отдалённо здесь вспоминаются и Правда с Кривдой, которые тоже появляются парой и вместе отправляются выяснять, чем человеку лучше жить. Доля и недоля, счастье и бессчастье, правда и кривда — такие парные фигуры словно требуют дороги, на которой одна всё время обнаруживает другую.
Если бы я делал игру или отдельную историю по сказке о Даниле Бессчастном, этот мотив мне наверняка хотелось бы сохранить и развить. В таком мире рядом с Данилой могли бы время от времени появляться двое странников — Счастливец и Несчастливец, Доля и Недоля, — а сама история Данилы могла бы местами перекликаться с «Лесом» Островского. Такой маленький литературный мост мне здесь кажется вполне уместным.
Есть здесь и ещё одна деталь, которую стоит пока запомнить. И у Островского, и в сказке о Правде и Кривде эти парные фигуры оказываются вынесены на дорогу, за пределы устойчивой обыденной жизни. Именно в пути они встречаются, спорят, испытывают друг друга и постепенно раскрываются.
Дальше мы увидим, что дорога занимает важное место и в истории Данилы Бессчастного. Похоже, это один из ключей к самой логике сказки. О путях и дорогах, по которым ходят её герои, а вместе с ними странствуют, меняются и продолжают жить сами истории, нам ещё предстоит поговорить отдельно.
Отрывок из сказочно-мифологического путеводителя "Ни путём, ни дорогою"