​​Панмонголизмъ! Хоть имя дико,
Но мнѣ ласкаетъ слухъ оно,
Какъ бы предвѣстіемъ великой
Судьбины Божіей полно.

Когда въ растлѣнной Византіи
Остылъ Божественный алтарь
И отреклися отъ Мессіи
Іерей и князь, народъ и царь, —

Тогда онъ поднялъ отъ Востока
Народъ безвѣстный и чужой,
И подъ орудьемъ тяжкимъ рока
Во прахъ склонился Римъ второй.

Судьбою павшей Византіи
Мы научиться не хотимъ,
И всѣ твердятъ льстецы Россіи:
Ты — третій Римъ, ты — третій Римъ.

Пусть такъ! Орудій Божьей кары
Запасъ еще не истощенъ,
Готовитъ новые удары
Рой пробудившихся племенъ.

Отъ водъ малайскихъ до Алтая
Вожди съ восточныхъ острововъ
У стѣнъ поникшаго Китая
Собрали тьмы своихъ полковъ.

Какъ саранча, неисчислимы
И ненасытны, какъ она,
Нездѣшней силою хранимы,
Идутъ на сѣверъ племена.

О Русь! забудь былую славу:
Орелъ двуглавый сокрушенъ,
И желтымъ дѣтямъ на забаву
Даны клочки твоихъ знаменъ.

Смирится въ трепетѣ и страхѣ,
Кто могъ завѣтъ любви забыть…
И третій Римъ лежитъ во прахѣ,
А ужъ четвертому не быть.

(1894 г.)

Сие стихотворение русского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьёва отражает его религиозно-философские воззрения, связывающие эсхатологические события с нашествием восточных народов, которые станут "орудием Божьей кары". Предрекаемое падение Третьего Рима, свидетельствующее о приближении апокалипсических времен, сопоставляется с завоеванием народами Востока - мусульманами - отрекшегося от Мессии второго Рима - Константинополя. Согласно предчувствиям Соловьева, Россия, погрязшая в подогреваемом "льстецами" самообмане о своей святости и не желающая учитывать печальный опыт второго Рима, падет под попущенными Богом ударами восточных народов, что ознаменует конец времен, ибо четвертому Риму не бывать.

Надо сказать, Соловьев был далеко не одинок в подобных воззрениях. К примеру, Константин Николаевич Леонтьев писал, что "Россія можетъ погибнуть… съ Востока отъ меча пробужденныхъ китайцевъ", и весьма метко подмечал: "религія Конфуція есть почти чистая практическая мораль и не знаетъ Личнаго Бога, а буддизмъ въ Китаѣ, тожѣ столь сильный, есть прямо религіозный атеизмъ… Ну, развѣ не Гоги и Магоги*?"

И в целом религиозные и политические представления об экзистенциальной "желтой угрозе" для христианской цивилизации были распространены среди европейских мыслителей и политиков XIX - начала XX веков.

___

* - Гога и Магога - согласно Откровению Иоанна Богослова (гл. 20) - народы, которые в эсхатологические времена после завершения тысячелетнего царствования Христа будут обольщены освободившимся из темницы сатаной и отправлены им для уничтожения "стана святых и города возлюбленного".

___
Илл.: Видение сатаны, освобожденного от уз, народов Гога и Магога, осаждающих стан святых, дьявола, антихриста и лжепророка, вверженных в геенну огненную. Из "Апокалипсиса с толкованиями", начало XVIII в.

#религия
#искусство
#философия_истории