Как нам обустроить разноэтничную Россию?

(предыдущая часть)

"Космополитическая реформа России могла бы послужить исходным пунктом и для возрождения ислама. Все такие племена, конечно, дорожили бы временно столь выгодной для них империей, отдавшей себя добровольно на растерзание, — но лишь временно, до тех пор, когда каждое из них сочло бы себя достаточно усилившимся для совершенно самостоятельной жизни.

Но наряду с такими относительно сильными народностями немало слабых, которые никак не поблагодарят за реформу, отдающую их в добычу более сильным.
...
Русская империя создана и держится русским племенем. Все остальные племена, добровольно к ней присоединившиеся или введенные в ее состав невольными историческими условиями, не имеют значения основной опоры. В лучшем случае это друзья и помощники. В худших случаях — прямо враги. Все эти племена и национальности... только русским племенем объединены в одно величественное целое, которое так благодетельно для них самих даже и тогда, когда они этого не понимают, когда они в своем мелком патриотизме стараются подорвать великое целое, их охраняющее. Не будь русского племени... все эти прочие бесчисленные племена только перегрызлись бы между собой... Они не сумели бы теперь создать на месте империи... самостоятельных государств... Без русского племени их судьба состояла бы в поглощении окружающими империю крупными культурными народами...

Империя держится русскими. Поэтому русский государственный человек, понимающий великие судьбы беспримерно громадной империи.., положит в основу национальной политики стремление возможно сильнее ободрить развитие русской национальности.Чем сильнее развивается русская национальность — тем сильнее империя, тем она развитее, тем более обеспечено развитие даже всяких... второстепенных ее сил. Лишь развивая эту, русскую основу.., государственный человек может разумно размышлять о терпимости к прочим народностям... он никак не может допустить одинаковых прав для свободного развития их как национальностей. Нет, их свобода развития определяется для него тем, в каком отношении это развитие оказывается к развитию русской национальности. Племена, искренно идущие с нами об руку, которых развитие входит как бы составной частью в гармоническое развитие русской национальности, должны иметь право на свободное развитие. Наоборот, могут быть... народности, которых свободное развитие гибельно для нас, а потому никаким образом не может и не должно быть допущено. Между этими двумя крайними пунктами находится, естественно, целый ряд промежуточных ступеней. В общей сложности национальная политика должна быть основана не на отвлеченном, ничем не доказанном якобы праве всякой народности на свободное развитие, но на соображении блага империи, и не по отвлеченным политическим доктринам, а по объективным данным истории и национального строения империи...

Заботясь прежде всего о развитии русской национальности, государство принуждено дать первое место православной вере, которая составляет самую живую силу русской национальности. Будучи существенно русским, наше государство принуждено смотреть на вероисповедные отношения с точки зрения русской, а эта точка зрения есть православная."

***

Написано сие в конце XIX века, но разве утратило актуальность? Напротив, думается, именно в нынешнее время умозаключения Тихомирова особенно насущны. Разве они не самоочевидны и не бесспорны? Уверены, нет никого, кто бы мог их опровергнуть.

И разве государственный деятель, если его волнует будущее России как единой независимой самобытной державы, опирающейся на тысячелетнюю историю, христианскую веру и богатейшее европейское культурное и интеллектуальное наследие, не должен изучать и применять идеи русских национальных мыслителей, таких, как Л.А. Тихомиров, М.Н. Катков, И.А. Ильин?..

"Россия должна устраиваться по-русски".., устроиться сообразно русской исторической идее,.. получить государственную власть, во всех действиях проникнутую национальным духом, народу понятную и опирающуюся на этическое содержание, общее ей самой и русской нации".

#философия_истории
#внутренняя_политика