Исторические очерки

Славянские протогосударства

Создание «державы» Само.
Борьба против авар.

В 623 году на территории Чехии начались серьезные попытки противостоять насилию аваров.К этому времени явился к славянам купец, именем Само.Он принял участие в начавшемся против авар движении, своей энергией сообщил ему значительную силу и распространил за пределы Чехии.

Сначала авары, занятые приготовлением к войне,в потом походом на Восточную Римскую империю, не обращали внимания на внутренние волнения подчинённых им народов.Но когда славяне отказались служить аварам,а внутри славянских земель подготовилось восстание, тогда каган пошёл на них с войском.

После снятия осады Константинополя и уничтожения славянского флота (выполнявшего роль вспомогательных сил в войске аваров), разгневанный аварский каган обрушил на славян жестокие репрессии. Эти действия вызвали массовый гнев и способствовали дальнейшему сплочению славянских племён вокруг державы Само, которое к тому моменту восстало против авар.

Само сумел сплотить славян, и с помощью своего знания франкского военного дела и проявившего у него таланта выдающегося полководца, нанести аварам сокрушительное поражение, потом славяне выбрали его правителем .Под его правлением,они вели частые войны с аварами и каждый раз оставались победителями. Авары в постоянных неудачах растратили свои силы, Чехия и Моравия освободились от их зависимости.

Притесняемые до этого народы стали примыкать к новообразовавшейся державе,и широкие пустыни, окружавшие аварскую землю, стали заселяться новыми жителями.

Далее я приведу гипотезы историков о связи державы Само и расселении славян

Поскольку в состав славянского объединения, возглавляемого Само, вошли сербы, вполне правомерна гипотеза С.В. Назина, согласно которой именно с победами Само над аварами связано продвижение части сербов и хорватов на Балканы.

Весьма вероятно, что «чешские» хорваты также вошли в состав державы Само. Именно от них, согласно Константину Багрянородному, ведут своё происхождение далматинские хорваты.

М.И.Жих связывает существование державы Само в Чехии и соседних областях с хорватско-сербской миграцией из данного региона на запад Балкан. Продвижение славянского населения из пределов «державы» Само на Западные Балканы могло носить характер стратегической колонизации: Аварский каганат тем самым брался в железные клещи.

Предполагается что с 627 по 630 г. к Само должны были примкнуть бывшие под гнётом аваров славяне в надежде на лучшую участь под властью соплеменников


О масштабах победы славян над аварами говорит следующий факт: после сообщения Фредегара о гражданской войне в Аварском каганате из-за спора о том, кому быть каганом под 631/632 г., авары исчезают из источников вплоть до 663 г., когда Павел Диакон сообщает о военных действиях аваров в Италии . То есть на протяжении всего существования «державы» Само об аварах на западе не было ни слуху, ни духу. Очевидно, что «держава» Само полностью отрезало аваров от владений франков и лангобардов: в его составе оказались Чехия, Западная Словакия, Карантания, земли лужицких сербов. С аварским игом здесь было покончено, отныне славяне не должны были платить дань и служить жестоким кочевникам

Ранние славянские протогосударства

Происхождение Само

Предваряя последующий рассказ о борьбе Само с франкским королём Дагобертом I, «Хроника Фредегара» сообщает о происхождении Само:

«В год 40-й царствования Хлотаря (в 623/624 г.) человек по имени Само, по рождению франк, из округа Сансского, увлёк с собой многих купцов [и] отправился торговать к славянам, прозываемым винидами. Славяне уже начали восставать против аваров, прозываемых гуннами, и царя их хагана... Когда виниды пошли походом против гуннов, купец Само о котором я рассказал выше, отправился с ними в поход; и там столь большая доблесть проявилась в нём против гуннов, что было удивительно, и огромное множество их было уничтожено мечом винидов. Узнав доблесть Само, виниды избрали его над собой королём; там он и царствовал благополучно 30 и 5 лет. Во многие битвы вступали против гуннов виниды в его царствование; благодаря его совету и доблести виниды всегда одерживали над гуннами верх. Было у Само 12 жён из рода славян; от них он имел 22 сына и 15 дочерей»

В исторической науке существуют 4 основные версии происхождения Само.

1) Основанная на прямолинейном понимании слов «Хроники Фредегара» гипотеза, согласно которой Само был этническим франком,возможно, названным в честь святого Самония. В рамках этой гипотезы сложно объяснить резко враждебное отношение Само к франкам.

2) Гипотеза о галло-римском происхождении Само, опирающаяся на кельтское происхождение его имени
(*Sam / *Samo) и на то, что торговля в государстве франков («Хроника Фредегара» называет Само купцом) находилась преимущественно в руках галло-римлян.Очевидно, что не все галло-римляне были довольны правлением франков в их стране, и в этом отношении данная гипотеза вполне объясняет дальнейшие действия Само, отмеченные непримиримостью к королевству франков.

3) Гипотеза о славянском происхождении Само, опирающаяся на соответствующее указание «Обращения баварцев и карантанцев» на враждебное отношение Само к франкам и его следование славянским обычаям: ношение Само и его придворными славянской одежды, следование Само славянскому языческому обычаю многожёнства, именование Само язычником со стороны франкского посла Сихария и самого Фредегара . Имя славянского правителя, передаваемое франкскими хрониками, сторонниками данной гипотезы рассматривается как сокращение от славянского имени Самослав , зафиксированного в средневековых источниках.
По этой гипотезе происходил Само из земель балтийских славян, некоторые из которых признавали власть франков (что дало основание автору «Хроники Фредегара» рассматривать его как выходца из государства франков), откуда и прибыл к среднеевропейским славянам, или же достоверность рассказа о происхождении Само из государства франков в принципе ставится под сомнение как возможный вымысел Фредегара.

Так как галло-римляне и франки к тому моменту были христианинами,а Само язычником то хотелось бы отметить что будучи славянским князем, Само, независимо от своего происхождения, должен был следовать славянским традициям и обычаям; в государстве франков VI-VII в. Христианство ещё не пустило среди населения глубоких корней (в частности, многожёнство практиковали сами франкские короли), поэтому обращение Само, оказавшегося среди славян, к языческим практикам не выглядит чем-то из ряда вон выходящим

4) Гипотеза, безотносительно к этническому происхождению Само трактующая его имя, переданное латиноязычными источниками, как титул, ошибочно принятый их авторами за антропоним. Х. Кунстманн предположил, что славянское местоимение *samъ могло выступать также в значении «единовластный» и, соответственно, использоваться в качестве титула славянского правителя. «Король Само» в таком случае означает «единственный (единоличный) правитель»

С.И.Дих допускает что "Само" может являться сокращением титула "самодержец" или "самовластец".

Он пишет что употребление подобного титула применительно к славянским князьям зафиксировано средневековыми источниками, причём его обладатель занимал очень высокое положение,что соотносится с именованием Фредегаром Само титулом rex («король»)

Ранние славянские протогосударства.

Появление авар в Европе.Аварское иго над славянами.

Родственные гуннам и туркам авары двинулись окола половины 6 века из стран прикаспийских, перешли Волгу, покорили себе часть гуннов—утургуров и кутургуров
(племена которые составили основу протоболгар)—на Азовском море, боролись со славянами–антами на Днепре и беспокоили славян, живших на Днестре.Владея землями на огромном протяжении,авары основали на Дунае и Тиссе,под долголетним правлением Баяна сильное государство.

Теснимые,а частью и увлекаемые аварами, славяне с конца 6 века расселяются на запад в соседство с германскими поселениями,на юг до границ Восточной Римской (Византийской) империи.Быстрое проникновение славян в Норик(территория современной Австрии и частично Словении) и Паннонию,занятие всей местности от Адриатического до Черного моря объясняется именно тем, что распространение их шло рядом с завоеванием авар.

Первое упоминание о славянах встречается в середине 6 века
(551-552 гг.). Тогда уже они,перешедшие за Дунай, угрожали Македонии и намеревались завладеть Солунью.Затем,к концу столетия они делают постоянные вторжения и завоевания в областях империи.

Почти со всеми славянскими князьями аварский каган вошёл в отношения:с одними он был в союзе, некоторых подчинил.Также известно, что славяне платили аварам дань и должны были предпринимать вместе с ними походы на соседей,с 586 года является флот и пешее войско из славян в аварской службе.В 596 году авары переходят из Паннонии в Тюрингию, чтобы воевать с франками—это доказывает что к тому моменту авары подчинили Чехию.

В 626 году в союзе с персами авары приступили к осаде Константинополя.31 июля началась осада;сам каган распоряжался приготовительными работами.Множество стеноломов и подвижных машин расставлено под стенами города,и огромное число маленьких лодок со славянскими матросами готово было войти в пролив и отсюда угрожать столице Восточной Римской империи.Но византийцы обманом уничтожили весь флот аварский.Отступление аваров от Константинополя после потери флота , составляющего совсем не главную силу их, объясняется в связи с событиями, действующих лицом которых был Само

Персидский поход Александра Севера.

В этот момент Александр столкнулся с мятежом среди своих солдат, прибывших из Египта, но волнения были быстро подавлены, и подготовка кампании продолжалась. Тогда же Александру удалось достигнуть соглашение с Хатрой о вводе в неё римских войск на правах союзника.

Второй этап: Римская реакция (232)

Наконец, когда все подготовительные мероприятия были закончены, император выступил из Антиохии и двинулся к персидской границе.По совету своих военачальников он разделил армию на три части.

Первый отряд был направлен на север через Армению в «страну мидян». Второй должен был воевать в южной Месопотамии. Третий, в который были включены лучшие войска, под командованием самого императора должен был нанести главный удар в северной Месопотамии.

План операции был, вероятно, хорошо продуман, и нанесение одновременных ударов с севера и юга могло помешать действиям противника и открыть дорогу для Александра. Северный отряд, вторгшись в Армению, успешно занялся разорением Мидии, и персидская конница, не привычная к действиям в условиях каменистой местности, не смогла им помешать. В этот момент Ардашир узнал о появлении на своей территории южного отряда, который продвигался без соблюдения боевого порядка, рассчитывая на то, что Александр со своим самым мощным отрядом в нужный момент придёт на помощь. Оставив незначительные силы на севере, шах с основным войском быстро двинулся на юг.

Однако Александр по необъяснимой причине не смог присоединиться к южной армии. Эту медлительность Геродиан объясняет трусостью и влиянием его матери, Юлии Мамеи, которая

«сдерживала его мужественные порывы, убеждая, что другим следует подвергать себя опасностям ради него, а не ему самому вступать в сражение».

В результате южная часть римской армии была полностью уничтожена, и это поражение имело большое психологическое значение для обеих сторон. Продвижение отряда под командованием императора можно проследить по археологическим данным, на основании которых можно заключить, что вначале он направился в Пальмиру, где столь важное событие — второй визит римского императора (первым был Адриан около 129 года) — было отмечено надписью. Известно также о пребывании на зимних квартирах зимой 232 года в Катне 12 когорты.

Когда весть о поражении достигла Александра в его лагере, он был тяжело болен «то ли от упадка духа, то ли от непривычного воздуха». Его огорчению не было предела, равно как и недовольству армии, которая увидела неспособность императора придерживаться выработанного ранее плана. Видя, что войско, как и его предводитель, страдает от жары и непривычной пищи, император дал команду отступать в Антиохию.

Отступая, северный отряд понёс, помимо боевых, большие потери от болезней и холода. В Антиохии Александр быстро оправился от своего уныния и заглушил ропот в войсках раздачей денежных подарков. Он снова начал собирать войска для похода, однако пришло известие о том, что Ардашир решил прекратить войну и распустил свою армию. Оказалось, что погибшие северный и южные отряды мужественно сражались и нанесли персам потери, сопоставимые с римскими.

В 235 году на германской границе император вместе со своей матерью был убиты легионерами. Солдаты провозгласили новым императором Максимина Фракийца.

Римско-Сасанидские войны.

Александр Север.

Первые сообщения о появлении на востоке новой опасности стали приходить в Рим в начале 230-х годов.Сведения, полученные от правителей Сирии и Месопотамии встревожили императора Александра Севера (222-235).К большой войне на востоке империя была не готова.Для решения возникшей проблемы мирным путём император, после совещания с приближёнными решил отправить Ардаширу послание, в котором Север увещевал шаханшаха

"не возбуждать великой войны...ибо борьба с римлянами будет не такая, какую он вёл против своих соседей и единоплеменных варваров",

и напомнил о многочисленных трофеях, воздвигнутых в честь побед над парфянами Октавианом Августом, Траяном,Луцием Вером и Септимием.

Доводы Александра не возымели никого эффекта.Ардашир и не обращал эти предостережения внимания и продолжал разорять римские владения в Месопотамии.Ситуация на востоке приобрела для империи опасный характер.Александру ничего не оставалось как начать подготовку к походу против персов.В Риме он собрал большое войско,двинувшееся затем по суше в направлении Персии.Пройдя Иллирию(территория современной Боснии) и пополнив воинами стоявших там гарнизонов свою армию, император переправился в Азию и прибыл в Антиохию.В 231 году в Антиохии оказалось сосредоточено более трети вооруженных сил Римской империи.

Однако Александр не спешил выступить против персидского царя.Он отправил к Ардаширу посольство предлагая ему мир и дружбу,а если римское великодуши е не будет оценено по достоинству,то надеясь устрашить его количеством собранных в Антиохии войск.

Но Ардашир отказавшись вести переговоры,сам направил римлянам посольство,состоявшее из 400 сот персов,с драгоценными одеждами и золотом,надеясь поразить противника великолепием своих послов.Персидские посланники объявили, что Ардашир приказывает Александру оставить Сирию и всю Азию и "предоставить персам владеть всеми землями от Ионии до Карии"(земли около Босфора)Столь дерзкое заявление персов вызывало гнев Александра;они были схвачены,отправлены во Фригию и расселены в предоставленных им поместьях, получив при этом запрет на возвращение в Персию.Война стала неизбежна.

Привет! Изучаешь или хочешь изучать историю Наполеоновских войн или Семилетней войны? Тогда милости просим на канал: Звезда Наполеона.

Вы тут найдёте:

Описание ключевых значений эпохи

Цепочки событий приведшие тем или иным итогам

Викторины

И не большую дольку юмора в некоторых постах 😁

Понравилось? Тогда заскакивай на канал!
Ой чуть не забыл ССЫЛКА: https://t.me/jjgdhkgvd

Второе нападение
на Арль.

Через два года вандалы и аланы Гейзериха покидают Испанию, чтобы перебраться в Африку. С войском старых врагов идут и готы, и никто не в силах объяснить, как мог возникнуть этот странный союз. Возможно, в 429 г. Гейзерих и Теодорих нашли общий язык быстрее, чем это обычно бывало между готами и вандалами. Так, по некоторым данным, Теодорих в то время выдал дочь за Хунериха, старшего сына короля вандалов-асдингов.

В 430 г. готы снова идут на Арль. Но Аэций начеку, и готы отступают, а их предводитель попадает в руки римлян. В то же время Аэций одерживает победу над ютунгами и повстанцами Норика, которые снова донимают его в 431 г.В этом году Теодорих «вероломно», ведет переговоры с испанскими свевами. Результат усилий, приложенных в 431 г., был нулевым, пусть даже римляне иначе представляли себе верность договору.

Зато в 433 г., когда их бывшая королева Галла Плацидия призвала готов на помощь против Аэция, они с готовностью откликнулись. В ее распоряжении были к основном готские букцеллярии(телохранители)обоих покойных мужей, из-за чего после смерти брата ее и сослали в Константинополь. Просто Галла Плацидия стала слишком сильна. Но отправились ли тулузские федераты и в Италию, чтобы ей помочь,—неизвестно. Аэций, во всяком случае, не потерял ни должности, ни звания. За ним стояли гунны.

Первое нападение
Теодориха на Арль.

Важнейшей чертой, определявшей вестготскую политику на протяжении последующих десятилетий, было стремление заполучить выход к Средиземному морю, что на первых порах выразилось в попытках захватить города Арль и Нарбонну.

Когда после смерти Гонория в 423 году императорский трон узурпировал Иоанн, Теодорих I использовал эту смуту для расширения границ своего государства. Под видом защиты законного государя против узурпатора он напал на Арль, важнейший город всех семи галльских провинций, место ежегодных собраний духовных и светских нотаблей Галлии, ключ к долине Роны.

Когда готы в 425 г. появились под Арлем, их остановил Аэций. Со своими гуннскими наемниками он в течение следующих десятилетий установил в Галлии на удивление удачное равновесие сил между племенамии.

Включал ли договор, подписанием которого в 425 году, по инициативе Аэция, завершилась война с Римом, пункт о расторжении федеративных отношений, неизвестно. Исидор Севильский говорит, что Теодорих, наследуя Валии, был недоволен миром с римлянами и отверг заключённый договор. Возможно, что для германцев договор оставался в силе до смерти одного из партнёров.В таком случае, смерть Гонория (а патриций Констанций явно заключал договор от имени императора), как полагал вестготский король, освобождала его от обязательств по отношению к империи.

Хотя многое говорит о сохранении статуса федератов Теодорихом I, ибо передача имперских земель без федеративного договора в те времена была бы чем-то неслыханным. Полного суверенитета достиг только вандальский король Гейзерих в 442 году.

Соперник Аэция Бонифаций, руководивший обороной Марселя, которая едва не стоила жизни Атаульфу, в 427 г. командовал войском готских федератов в Африке.

Федераты — это варварские племена, которые заключали союзные договоры с Римской империей. В обмен на защиту границ они получали земли и жалование.

Начало правления Теодориха.
Прибытие Беримуда и Ветериха

Теодорих I был сыном или, что более вероятно, зятем Алариха I, поскольку есть свидетельство Сидония Аполлинария, что его сын Теодорих II был внуком Алариха. После смерти Валии Теодорих I был избран королём на общем собрании готов. Иордан в труде «О происхождении и деяниях гетов» писал о Теодорихе:

«Он был человеком, исполненным высшей осторожности и умевшим использовать как душевные, так и телесные свои способности».

Сам факт долголетнего правления Теодориха I говорит о том, что он умел лавировать между обеими частями своего народа: так, с одной стороны, он был достаточно враждебен к Риму, чтобы не разделить участи Атаульфа и Сигерика; с другой стороны, ему удалось умиротворить вестготскую знать и упрочить её положение как земледельческой аристократии и правящего класса. То, что мы знаем о его деятельности, говорит о том, что к Риму он относился с избирательной и осторожной враждебностью. В годы его царствования вестготы всё ещё значительно уступали римлянам в военной силе, и Теодорих никогда не совершал нападений на римскую территорию, не убедившись сначала, что римляне заняты в это время чем-то другим.

В самом начале (419 год) правления Теодориха I вестготы получили подкрепление в виде отряда остготов во главе с Беримудом и его сыном Ветерихом, стремившихся избавиться от гуннского владычества. Так как Беримуд был сыном остготского короля Торисмуда и принадлежал к королевскому остготскому роду Амалов(самый знатный род среди готов), он надеялся со временем стать правителем вестготов(правителями вестготов с конца 4 века и до 30-х годов 6 века становились представители рода Балтов,второго по знатности среди готов).

Однако, чтобы не смущать установленного порядка, он предпочёл не афишировать своего происхождения. Несмотря на это, он вместе со своим сыном был принят королём Теодорихом с высшими почестями, вплоть до того, что король не считал его чужим ни в совете, ни на пиру.

#ПолководцыСтепи
Василий II Болгаробоец

Время правления Василия II Болгаробойцы (976–1025) ознаменовалось значительным усилением политического и церковного влияния Византии на соседние государства.

Во-первых, произошло так называемое второе, или окончательное, крещение Руси (Согласно легенде, первое крещение Руси произошло ещё в 860-е годы, когда князья Аскольд и Дир вместе со своими боярами приняли крещение в Киеве. Для этого патриарх Фотий направил в Киев специального епископа).
Далее 👇👇👇
https://telegra.ph/Vasilij-Bolgarobojca-05-09

Римско- Сасанидские войны

Состояние Римской империи и Сасанидского Ирана перед началом перед началом противостояния.

История военно-политического противостояния Рима и Сасанидского Ирана берёт своё начало в 230-х годах.К этому моменту Ардашир подчинил себе всю территорию,которая раньше находилась под контролем Парфянского царства.

На западе первыми жертвами экспансии Ардашира стали небольшие арабские княжества, находившиеся между Римом и Ираном.Именно у этому периоду относится создание буферных арабских княжеств Лахмидов и Гассанидов, первое являлось союзником Персии, второе-Рима (позднее Византии). На протяжении всех последующих столетий арабы принимали активное участие в римско-персидских войнах, приобретая военный опыт, который весьма пригодится в середине 7 века при создании Арабского халифата.

Внешнеполитической доктриной Ардашира являлось восстановление территории Персидской державы в границах царства древних Кейанидов(Мифическая династия в древнеиранском фольклоре).В Риме же в это время правил император Александр из династии Северов.

Первый этап:Наступление Сасанидов в Месопотамии (229-231 гг.)

Первыми целями Ардашира стали укреплённый караванный оазис Хатра и находившийся к северу от него город Нисибис-ключевой опорный пункт римской Месопотамии.
Около 229 года он безуспешно пытался захватить важный торговый центр в верхней Месопотамии Хатру. Дион Кассий сообщает,что Ардаширу

"удалось пробить брешь в стене,но,потеряв множество солдат, попавших в засаду,он отступил и направился в Мидию ".

В 230 г.Арташир перешёл реку Тигр, имея, очевидно, намерения более серьезные чем обычно и осадил Нисибис и даже достиг Сирии и Каппадокии(территория на юго-востоке Малой Азии).

«На десятом году правления неожиданно пришли вести от правителей Сирии и Месопотамии , сообщавшие , что Артаксеркс , царь персов , одолел парфян , лишив их власти на Востоке, и убил Артабана , ранее носившего титул великого царя и обладавшего двойной короной. Более того, он покорил все соседние варварские народы и сделал их своими данниками. Но, не удовлетворившись этим, он отказался признать Тигр своей границей и , перейдя его, вторгся на римскую территорию, совершил набеги на Месопотамию и угрожал Сирии».

Инаугурация и список хазарских каганов.


Инаугурация кагана у тюрок сопровождалась интересной процедурой. Н.Я. Бичурин, излагая сведения китайских источников, сообщает:

«При возведении государя на престол, ближайшие важные сановники сажают его на войлок, и по солнцу кругом обносят девять раз. При каждом разе чиновники делают поклонение пред ним. По окончании поклонения сажают его на верховую лошадь, туго стягивают ему горло шелковою тканью, потом, ослабив ткань, немедленно спрашивают:сколько лет он может быть ханом?»
Добавим, что ответ на этот вопрос, данный в полубессознательном состоянии, был для новоявленного владыки делом жизни и смерти.

Как только он доживал до назначенного им самим срока, его убивали и заменяли новым правителем. Об этом, но уже применительно к хазарскому кагану сообщал арабский историк ал-Истахри.

Правда, его сочинение датируется 930 годом, а мы говорим сейчас о ранней истории Хазарского каганата, но эта процедура была заимствована хазарами у тюрок и не претерпела заметных изменений.

Ал-Истахри пишет о хазарах:
«Когда они желают поставить кого-нибудь этим хаканом, то приводят его и начинают душить шелковым шнуром. Когда он уже близок к тому, чтобы испустить дух, говорят ему: “Как долго желаешь царствовать?” — он отвечает: “Столько-то и столько-то лет”. Если он раньше умрет (то его счастье), а если нет, то его убивают по достижении назначенного числа лет царствования»

Дальше идёт список известных нам каганов
Хазарского каганата с краткой информацией о них:

Ибузир Гляван
Правил во время ссылки Юстиниана II, уп. 704—711

Вирхор (Феодор)
Каган, чья дочь Чичак вышла замуж за будущего византийского императора Константина V, уп. 730-е — 750-е гг.

Багатур
Выдал дочь замуж за арабского наместника Армении (759), при нём состоялся набег хазар на Закавказье в 762/763.

Захария (?)
Правил во время визита Константина Философа в Хазарию, уп. 860—861.

?..ут
Время правления неизвестно. Фрагмент имени из эпиграфической надписи в Горном Крыму, VIII или IX век

Род Ашина
и происхождение
хазарских каганов.


В 630 году владыка Западно-Тюркского каганата, Тон-ябгу каган был убит заговорщиками во главе со своим дядей Моходу.

Узурпатор тоже недолго продержался на троне и в следующем году погиб в борьбе с новым претендентом на власть.
В каганате возникли две основные политические группировки, Дулу и Нушиби. Первых поддерживали болгары, которые примерно в это время образовали Великую Болгарию (Булга-рию). Сторону Нушиби держали хазары, которые все еще числились в составе Западно-Тюркского каганата.
Предводитель Нушиби, хан Иби-Шегуй из рода Ашина, проводил прокитайскую политику, но, на беду злополучного хана, Китай воспользовался ослаблением каганата и оккупировалего восточные владения. С этого времени (651 год) начинается период окончательного распада Западно-Тюркского каганата (он пал под ударами китайцев в 659 году), который нас, впрочем, уже не интересует — в степях Восточной Европы это умирающее государство свои земли и влияние потеряло. А злополучный хан
Иби-Шегуй за былую дружбу с Китаем был свергнут своими вчерашними сторонниками.

Дальнейшая судьба его доподлинно не известна, есть мнение, что он был убит. Так или иначе, либо он сам, либо кто-то из его ближайших родичей и сподвижников, тоже принадлежавших к роду Ашина, возможно, сыграли важнейшую роль в истории зарождающегося хазарского государства.

Правда, сведения об этом сохранились крайне скудные и их нельзя признать достоверными.
В книге «Худуд ал-алам» («Книга путей и государств»), написанной в X веке, говорится: «Слово об области хазар. Это — область очень богатая и населенная, со многими доходными статьями; из нее вывозятся быки, бараны и пленники без числа. Итильгород, через который посередине проходит река Итиль; он столица хазар и местопребывание царя, которого называют тархан-хаканом; он из потомков Анса…»
Некоторые исследователи считают, что «Анса» (Асена) — один из вариантов написания «Ашина», того самого тюркютского рода «волка», к которому принадлежали правящие династии Тюркского, а потом и Западно-Тюркского, и Восточно-Тюркского каганатов. Они подчеркивают, что владетели Хазарии с первых дней существования государства именовали себя каганами, и, значит, основатель их династии имел на это право. Дело в том, что каган у тюрок был не просто правителем — он имел сакральные функции, которые могли передаваться только внутри рода Ашина.

Тюркская мифология подчеркивает небесное происхождение каганского рода, повествует о небесном звере — первопредке династии. Правда, случалось, что вожди некоторых народов (например, уйгуров) той эпохи получали либо присваивали себе титул кагана, но эти каганы все-таки были не вполне«настоящие». Что же касается каганов хазарских, то они подчеркивали, что являются преемниками тюркских правителей. Не случайно совпадают и некоторые обычаи, связанные с их сакральными функциями: например, обычай душить кагана во время инаугурации, с тем чтобы он в полубессознательном состоянии назвал срок своего грядущего правления.

Историки, считающие хазарских каганов потомками рода Ашина, полагают, что опальный тюркский хан Иби-Шегуй или же его преемники, бежавшие от разгневанных вчерашних сторонников, заключили союз с хазарами и возглавили их зарождающееся государство, придав ему высокий статус своим священным происхождением.

Отметим, что эту версию сегодня поддерживают очень немногие исследователи,считая связь хазарской династии с родом Ашина «старым фантомом хазарологии». Более достоверным считается, что слово «Анса» (инса, иша) — это искаженный титул «шад». Шад был, конечно же, человеком не последним — в тюркских государствах этот титул обычно носил второй по значимости человек после кагана, например верховный главнокомандующий. Тем не менее сакральных функций он не имел, и в этом случае нет особых оснований возводить род хазарских каганов к тюркскому роду Ашина.

Но кто бы ни возглавил хазарское государство, оно образовалось не позже середины VII века, а возможно, и раньше, еще до окончательного падения Западно-Тюркского каганата.

Восстание Иоанна Готского

Житие святого сообщает, что, вернувшись в места своего служения, Иоанн «вместе с самим владетелем Готфии и всем народом стоял за то, чтобы страною их не владели упомянутые хазары». Каган послал войска, которые заняли крепость Дороса и оставили там «вооруженную стражу». Но святой отец «изгнал» вооруженных хазар и взял под свой контроль горные проходы соединяющие Готию со степным Крымом. Впрочем, противостояние властей и епископа продолжалось не слишком долго — жители Готии, вероятно, предпочли толерантных хазар суровым византийцам, которые свои богословские споры решали преимущественно «мечами и палками». Иоанн «был выдан начальникам Хазаров», а жители Готии «подчинились Хагану, который владетеля Готфии пощадил, а семнадцать невинных рабов казнил». Произошло это между концом 784 и 786 годом

С самим виновником беспорядков хазары обошлись весьма мягко: он (Иоанн)был заключен под стражу, «имел возможность спастись бегством» и переправился через море в «христолюбивый город» Амастриду в Малой Азии. Ученики его, способствовавшие бегству святого, «были схвачены, стояли уже пред Хаганом, и по его определению должны были быть казнены, но по молитве преподобного были отпущены на свободу здравыми, так как Хаган сказал, что “эти вины за собой не имеют”».
Что же касается Иоанна, он не простил кагану своего изгнания и, узнав через четыре года о его кончине, сказал: «И я, братия, чрез 40 дней отхожу, чтобы судиться с моим гонителем пред Судиею и Богом».

Не простил святой и тех, кто упрекал его за поднятое восстание и пролитую кровь. Житие сообщает: «Другой кто-то, несправедливо порицавший преподобного, как будто бы он был виновником того, что укрепление Готфии было передано Хагану и некоторые несправедливо убиты, среди упреков, подняв ногу, чтобы сесть на коня, пал ниц и испустил дух».

Восстание Иоанна Готского привело к тому, что позиции хазар в Готии только укрепились. Пользуясь покровительством кагана, сюда начинают еще более массово переселяться болгары, — впрочем, это лишь способствовало экономическому росту региона. Что же касается свободы вероисповедания, то даже восстание, возглавленное духовным пастырем-христианином, не смогло поколебать традиционную веротерпимость кагана. Константинопольская патриархия продолжала беспрепятственно вести работу на территории Хазарии.
Здесь действовали несколько епархий, возникали монастыри, строились храмы.