Происхождение Само
Предваряя последующий рассказ о борьбе Само с франкским королём Дагобертом I, «Хроника Фредегара» сообщает о происхождении Само:
«В год 40-й царствования Хлотаря (в 623/624 г.) человек по имени Само, по рождению франк, из округа Сансского, увлёк с собой многих купцов [и] отправился торговать к славянам, прозываемым винидами. Славяне уже начали восставать против аваров, прозываемых гуннами, и царя их хагана... Когда виниды пошли походом против гуннов, купец Само о котором я рассказал выше, отправился с ними в поход; и там столь большая доблесть проявилась в нём против гуннов, что было удивительно, и огромное множество их было уничтожено мечом винидов. Узнав доблесть Само, виниды избрали его над собой королём; там он и царствовал благополучно 30 и 5 лет. Во многие битвы вступали против гуннов виниды в его царствование; благодаря его совету и доблести виниды всегда одерживали над гуннами верх. Было у Само 12 жён из рода славян; от них он имел 22 сына и 15 дочерей»
В исторической науке существуют 4 основные версии происхождения Само.
1) Основанная на прямолинейном понимании слов «Хроники Фредегара» гипотеза, согласно которой Само был этническим франком,возможно, названным в честь святого Самония. В рамках этой гипотезы сложно объяснить резко враждебное отношение Само к франкам.
2) Гипотеза о галло-римском происхождении Само, опирающаяся на кельтское происхождение его имени
(*Sam / *Samo) и на то, что торговля в государстве франков («Хроника Фредегара» называет Само купцом) находилась преимущественно в руках галло-римлян.Очевидно, что не все галло-римляне были довольны правлением франков в их стране, и в этом отношении данная гипотеза вполне объясняет дальнейшие действия Само, отмеченные непримиримостью к королевству франков.
3) Гипотеза о славянском происхождении Само, опирающаяся на соответствующее указание «Обращения баварцев и карантанцев» на враждебное отношение Само к франкам и его следование славянским обычаям: ношение Само и его придворными славянской одежды, следование Само славянскому языческому обычаю многожёнства, именование Само язычником со стороны франкского посла Сихария и самого Фредегара . Имя славянского правителя, передаваемое франкскими хрониками, сторонниками данной гипотезы рассматривается как сокращение от славянского имени Самослав , зафиксированного в средневековых источниках.
По этой гипотезе происходил Само из земель балтийских славян, некоторые из которых признавали власть франков (что дало основание автору «Хроники Фредегара» рассматривать его как выходца из государства франков), откуда и прибыл к среднеевропейским славянам, или же достоверность рассказа о происхождении Само из государства франков в принципе ставится под сомнение как возможный вымысел Фредегара.
Так как галло-римляне и франки к тому моменту были христианинами,а Само язычником то хотелось бы отметить что будучи славянским князем, Само, независимо от своего происхождения, должен был следовать славянским традициям и обычаям; в государстве франков VI-VII в. Христианство ещё не пустило среди населения глубоких корней (в частности, многожёнство практиковали сами франкские короли), поэтому обращение Само, оказавшегося среди славян, к языческим практикам не выглядит чем-то из ряда вон выходящим
4) Гипотеза, безотносительно к этническому происхождению Само трактующая его имя, переданное латиноязычными источниками, как титул, ошибочно принятый их авторами за антропоним. Х. Кунстманн предположил, что славянское местоимение *samъ могло выступать также в значении «единовластный» и, соответственно, использоваться в качестве титула славянского правителя. «Король Само» в таком случае означает «единственный (единоличный) правитель»
С.И.Дих допускает что "Само" может являться сокращением титула "самодержец" или "самовластец".
Он пишет что употребление подобного титула применительно к славянским князьям зафиксировано средневековыми источниками, причём его обладатель занимал очень высокое положение,что соотносится с именованием Фредегаром Само титулом rex («король»)