❤️ Любовь как чтение / Чтение как любовь (продолжая диалог с Уокер)
🔭 #библиотека_о_чтении #о_любви

Если отношение к тексту, как и к любому другому артефакту культуры, есть в то же время отношение к запечатленному в нему человеку, его истории, мышлению, памяти, то, стало быть, этика распространяется и на чтение.

Мишель Булус Уокер пишет: «Любовь… – это страсть, которая окутывает нас, связывает и ставит в отношение к другому. В любви я отныне вполне субъект, способный встретиться лицом к лицу с другим, отличным от меня, и ответить ему. В любви я могу выйти за пределы движения к другому, чтобы коснуться и приветствовать его инаковость».

Далее она использует понятия Симоны де Бовуар о романтической и подлинной любви, чтобы применить их к пониманию чтения, хоть и осознавая всю рискованность такого предприятия.

😇 Романтическое чтение обожествляет текст, ставит читателя в зависимость от текста, представляя завершенность текста. В романтическом чтении читатель забывает о себе, отдаваясь полностью тексту.

Романтическое чтение сообщает абсолютную субъектность тексту, лишая читателя его субъектности.

📖 Подлинное чтение видит инаковость текста по отношению к читателю, но также границы текста, его объектность, открывая возможности и текста, и читателя сбыться иначе. В подлинном чтении читатель сохраняет свою субъектность, оберегая текст от захвата собственными ожиданиями.

Подлинное чтение не только относится субъектно к субъектности текста, но и признает его объектность (размещенность в конкретном времени и пространстве, ограниченность, потенциальность).

В этом контексте «[для любящих,] любовь была бы раскрытием себя через дар себя и обогащением мира», признанием взаимной субъектности-объектности, открытости и ограниченности.

‼️ Если попробовать осуществить подлинное чтение самой Уокер, то можно добавить три действия любящего читателя:

— вслушиваться в текст - извлекать эксплицитные термины и семантические связи, а не переводить произвольно термины из одной области в другую (классификация видов любви –> классификация видов чтения);

— спрашивать в тексте — уточнять собственные интуиции, обобщения о тексте после медленного чтения посредством корпусной лингвистики;

— признавать — дать разным голосам сбыться в демократически организованном обществе и активизме читателя, в отличие от "романтической" деспотии чтения с предустановленным масштабом понимания, смысла и общества.

Эти действия позволят вполне услышать другого и откликнуться на его дар и границы.
❓Или не вполне?

@raumanalysis_ih