🔭 #reading_lab_о_чтении #лекарства_от_само_критики

О двух уровнях доверия в посткритическом чтении (уточнение морального измерения)

✅ Первый уровень доверия – абсолютный, неотчуждаемый. Это доверие с точки зрения корпусной лингвистики, которое покоится на ожидании сохранения характеристик текста, материальности текста в неизменном виде при любых условиях, в любом времени (то есть, количество конкордансов будет одинаковым и т.д.). Это доверие материалистическое – доверие к объективности текста, существующего независимо от читателя. Это доверие функционирует независимо от того, с какими читателями, текстами мы работаем.

Джон Синклер в статье "Доверяйте тексту" пишет: "Мы должны доверять тексту. Мы должны быть открыты тому, что он может нам сказать. Мы не должны навязывать ему свои идеи, за исключением первичных гипотез. До тех пор пока мы не увидим предварительные результаты, мы должны применять только широкие и гибкие [теоретические] рамки, чтобы учесть новую информацию, которая будет исходить из текста. Мы должны ожидать встречи с необычными явлениями; мы должны признать, что большая часть нашего языкового поведения является подсознательной, и поэтому мы можем найти много сюрпризов" (стр. 23).

Отсюда возможность извлечения-конструирования новых терминов из нетеоретизированной лексики, например, чтения.

✅ Второй уровень доверия – относительный, поскольку зависит от нашей политической позиции. Наше ожидание от текста следующее: мы хотим, чтобы текст способствовал демократизации, объединению посткапиталистических общественных движений, эмансипации от неравенства, эксплуатации. Поэтому, даже когда мы работали с текстом Зигмунда Фройда, самым консервативным и контрреволюционным мыслителем, мы смогли эмпирически показать возможности расширения политического горизонта женщины, слова которой указал психоаналитик. Этому консервативному тексту мы противопоставили возможность политической активации, эмпирически проверяя наши ожидания.

Отсюда необходимость не продолжать консерватизм, индивидуализм, недоверие в текстах. Мы прекращаем доверие к подозревающей-критической морали автора, морали текста. Мы вынуждены менять траекторию доверия, а именно, искать акторов в этом тексте (их слова, высказывания), действия которых мы сможем эмпирически верифицировать. Мы проводим эксперимент самостоятельно в том случае, если автор отказался от дальнейшего эмпирического прослеживания действий описываемых акторов.

Следовательно, даже если с автором нам не по пути с социально-политической точки зрения, в его тексте есть те реальности, которые могут быть эмансипативными, которым можно доверять и которые можно проверять. Все дело в том, что автор всегда материалист на уровне реальности и текста, но на уровне теории он может быть идеалистом.

При посткритическом чтении материализм распространяется и на уровень текста, и на уровень теории.