TGViewer
Channel Public Channel
Патимат Тахнаева, историк

Патимат Тахнаева, историк

@ptakhnaeva

Страницы истории Кавказа, 19-20 вв. - записки, наброски, полевой материал, публикации.
Сказок - не будет.
Subscribers
2.99K
Photos
1.4K
Videos
77
Links
157
Recent Posts 15 shown
Post #2053 309
СМЕРТЬ. Снимала не этим летом. Мы ненадолго остановились у Харибского перевала (напротив горы Ханчи-меэр). Здесь мирно паслось стадо, рассыпанное по большому зеленому склону. И вдруг один бычок буквально по человечьи застонал, потом стон перешел в утробный страшный рев. В нем боль и ужас. Стадо, с тревожным ревом, со всех сторон, бросилось к нему. Вскоре, тесно сбившись, они ревели вместе - животные оплакивали останки своего сородича, которого накануне загрызли волки.
  • 😢 2
Post #2052 572
Этой картинке не меньше десяти лет. «Гаджи» проиграл этому десятилетию)
  • 😁 23
  • 🔥 6
  • ❤‍🔥 5
  • ❤ 1
Post #2050 689
О НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ В ДАГЕСТАНЕ. Очень давно, в середине 90-х. ДГУ. (продолжение)

… После того, как отпустила последнего студента, и шла к кафедре, в узком коридоре от стены отклеилась огромная фигура и окликнула меня: «Йо!».

«Йо» - безымянное обращение к женщине. Точно также, как к мужчине «Ле!», типо «Эй, ты!». И то и другое допустимо в родственном кругу, и не ко всем. Обращение пренебрежительное, обезличенное.

Вспылила. «Вы ко мне? Я вам не «йо», у меня есть имя и отчество. И если оно вам неизвестно, то поищите его вот здесь, на стенде». Стенд с расписаниями висел у двери кафедры. Куда я и зашла.

На кафедре лаборантка глянула на меня с испугом. Она знала о «засаде» в коридоре. В глазах остальных читался вопрос: «Поставила?». Я убито рассказала про альбом с карандашами. «Нет, не поставила». Подошел зав.кафедрой, и как-то сочувствующе произнес, что иногда лучше находить компромиссы. И как бы пошутил: «Зачем усложнять жизнь себе и остальным?»

Я хотела ответить шуткой, но почему-то произнесла другое. Что в священных книгах, от Библии до Корана, компромисс в вопросах морали рассматривается как отступление от Бога, от веры.
[сейчас, спустя много лет, в свое оправдание могу только сказать, что «была молода», и это был первый или второй год работы в ДГУ, хотя о шабаше «компромиссов» во время сессий знала].

Зав. кафедрой ушел к себе в кабинет. А лаборантка сказала: «Вы еще старшего брата не видели…». В ее глазах читалось соболезнование.

Отступление. Когда я писала этот пост, рассказала историю своим девочкам, и прозвучала угроза с двумя граммами, они решили, что речь шла о запрещенных веществах. А я тогда, напомню, история происходит в начале 90-х, узнала, что у пули впереди свинцовый смертоносный носик, который весит 2 гр.

Конец истории крайне дурацкий. Фонд Шамиля (времен Дибира Магомедовича) проводил какое-то многолюдное мероприятие с огромным количеством приглашенных уважаемых людей. Цвет Дагестана. Я тогда была помощником Дибира Магомедовича, и решала кучу орг.моментов. И в тот момент, когда я вместе с ним стояла в кругу таких людей как Расул Гамзатов, Патимат Саидовна, Гаджи Гамзатович и др., ко мне подошел мужчина с синей зачеткой в руках.

Я не стану его описывать. У него были очень узнаваемые отличительные черты - это был известный бандит (напоминаю, начало 90-х), но который каким-то образом занимал приличную должность и, таким образом, был вхож в приличные круги (в начале 90-х они еще были).

Улыбаясь, он быстро засунул зачетку в карман пиджака, и сказал, что он по просьбе (назвал имя) моего близкого родственника. Мне стало очень стыдно, и я быстро увела его на улицу, чтобы как можно меньше людей видели меня с ним.

Это был тот самый «старший брат». Он улыбаясь говорил, что в его лице я могу иметь еще одного брата. Мне хотелось провалиться сквозь землю. На бампере волги открыла зачетку, расписалась. Отдала ему, и сказала, что мне не нужны чужие братья.
Вот и вся история.

Напоминаю: в Махачкале, 27 сентября, в 15:00 состоится лекция историка археолога Аскерхана Абиева «Древние рисунки в горах Дагестана».
Рекомендую.

https://t.me/AskerkhanProDagestan/1487
  • ❤ 15
  • 👍 13
Post #2049 792
НАШ БЕДЛАМ: ДЕБИЛЫ ПРОТИВ ИХЛАЗОВА.
В продолжение недавнего поста. В сентябре дагестанское УФАС поступила жалоба на действия медицинского центра «Лекарь» при рекламе медицинской услуги. По мнению заявителя, реклама очерняла образ дагестанкой горянки, придерживающейся религиозных норм.

Служба приступила было к проверке заявления с привлечением членов Экспертного совета по рекламе и общественников. Но ООО «Лекарь» пошло на опережение и, не дожидаясь их решения, демонтировала рекламу с работами Ибрагима Ихлазова.

Того бдительного местного дебила, а также его приверженцев, уверенных в том, что любое изображение девушки в платке отсылает исключительно к образу «соблюдающей горянки» - поздравляю. Как владельца собаки, победителя собачьих боев или таракана, победителя тараканьих бегов (такие тоже бывают, да). И первое и второе одинаково омерзительно, безмозгло, бесчеловечно, зато «победа». Как не поздравить? Жаль, страна не знает имя героя.

В 1931 г. Ильф и Петров в «Золотом теленке» писали
о сумасшедшем доме как убежище от большевиков:

«В Советской России, — говорил он, драпируясь в одеяло, — сумасшедший дом - это единственное место, где может жить нормальный человек. Все остальное — это сверхбедлам. Нет, с большевиками я жить не могу. Уж лучше поживу здесь, рядом с обыкновенными сумасшедшими. Эти по крайней мере не строят социализма. … Здесь у меня, наконец, есть личная свобода. Свобода совести. Свобода слова».
  • ❤ 16
  • 👍 12
  • 🤬 5
  • 😁 4
  • 🤔 3
Post #2048 829
О НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ В ДАГЕСТАНЕ. Очень давно, в середине 90-х. ДГУ. Не называю факультет.
Студентка пришла на пересдачу экз. по культурологии. На кафедре меня предупредили, что у нее два суровых и решительных брата, которые очень не любят, когда преподаватели огорчают ее плохими отметками.
Одной из моих коллег, огорчившую таким образом их сестру, сказали, что на нее им «два грамма» не жалко. И что у нее есть время подумать об этом на предстоящей пересдаче.
Я не сразу поняла, о каких «двух граммах» идет речь.

Вернемся к пересдаче. Она вытянула билет, в котором один вопрос был по истории культуры древнего Дагестана. Я хоть и тогда отличалась принципиальностью, но считала себя добрым преподавателем, чутким к затруднительным ситуациям студентов на зачетах и экзаменах. И предложила ей ответить на один этот вопрос из трех.

Девушка задумчиво произнесла фразу про «наскальную живопИсь» (ударение на «и»). Не подозревая, в какую бездну невежества мне предстояло через секунду рухнуть, беспечно поправила ее и попросила привести примеры. В ответе прозвучало слово «всадникИ» (ударение на последнее «и»).

Я вновь машинально поправила ее и вдруг спросила: «Что такое «всадникИ»? Она вскинула на меня удивленный взгляд: «Это сады, поля, огороды». Я объяснила ей разницу между словами «всадник» и «полисадник».
Решила поскорее завершить этот одинаково мучительный для нас двоих брейн-ринг последним вопросом : «О чем говорит нам появление в древности наскальной живописи?».

Студентка дрогнула ресницами и, не поднимая глаз, тихим голосом, уверенно отвечала: «Это говорит о том, что у древних людей не было бумаги и карандашей». Расстались мы одинаково недовольные друг другом.
После того, как отпустила последнего студента, и шла к кафедре, в узком коридоре от стены отклеилась огромная фигура и окликнула меня: «Йо!».
(…)

Короче, в Махачкале, 27 сентября, в 15:00 состоится лекция историка археолога Аскерхана Абиева «Древние рисунки в горах Дагестана».
Рекомендую.

https://t.me/AskerkhanProDagestan/1487
  • ❤ 14
  • 🔥 9
  • 😁 4
Post #2047 990
АХВАХ И МАРКЕС. Незадолго до отъезда встретилась с замечательным человеком, филологом Индирой Абдулаевой. И я стала обладателем уникальной книги «Ахвахский фольклор» (2022). Книга вышла в Тбилиси, и очень маленьким тиражом.

330 страниц: сказки, рассказы демонологические и религиозные, исторические предания, притчи, легенды, бытовые рассказы (когда сам быт - уже сам по себе сказочный)…

Так получилось, что я вылетела из Махачкалы в Москву, в полночь - и только через семь часов, с короткой посадкой в г. Сыктывкаре на дозаправку, в семь утра приземлились в Москве. Все семь часов в моих руках была эта книга.

После того, как в течение недели побывала во всех селениях и паре хуторов Ахвахского ущелья (кроме заброшенного Тунситль), читалось на одном дыхании - абсолютное погружение (или возвращение?) в мир былого Ахваха, в тот самый «мир магического реализма», в котором чудесное и реальное настолько тесно переплетены, что время перестает иметь значение (его не существует, кроме времен года), а реальность - границы.

Летела на высоте 11 тыс. метров, в руках «Ахвахский фольклор», в голове «Сто лет одиночества» Маркеса.
  • ❤ 15
  • 👏 15
  • 👍 5
  • 🫡 2
Post #2046 987
ИХЛАЗОВ И. В продолжение темы. Одна из последних работ
  • 🤔 11
  • 👍 9
  • 😁 5
  • ❤ 4
Post #2045 972
  • 🔥 14
  • ❤ 3
Post #2044 1.09K
ИХЛАЗОВ И РЕКЛАМА. У современного молодого дагестанского художника Ибрагима Ихлазова есть замечательная работа, триптих «Сargo kult».

Ей точно больше четырех лет, я о ней писала в одном из своих постов еще в 2022 г.: «Три портрета. В каждом из них примечательны изображенные предметы, помимо «удалённого» носа. На одном из них, на заднем плане, панно с магической кайтагской вышивкой, на голове девушки старинный китайский платок из шелка. Такие вещи бережно хранились в семьях и передавались из поколения в поколение. Так же, как и нос».

На портретируемых - наших современницах, «эстафетные» шали, семейные ценности, их бережно носили не одно женское поколение. Но нос безжалостно удален из этой эстафеты поколений.

Чтобы понять, насколько гениальна эта работа, надо понять ее название - «Карго культ».
По определению, карго культ это «слепое копирование внешних признаков и действий какого-то явления без понимания его истинной сути и внутренних законов в надежде получить такой же результат».

Пример, для понимания сути культа, и к вопросу об истории его возникновения: в Меланезии (острова Тихого океана), во время Второй мировой войны размещались военные базы США. Солдаты сбрасывали с самолётов грузы (еду, технику, одежду) для местных жителей. Когда война закончилась и базы закрылись, аборигены стали строить из соломы, дерева и бамбука копии самолётов, диспетчерских вышек и наушники из кокосов, маршируя с палками вместо ружей.
Они верили, что эти ритуалы привлекут небесные «железные птицы» с новыми чудесными грузами.

Удаление «кавказского» носа - не просто физическая попытка соответствия некоему «евро стандарту» красоты, а подлинный ритуал карго с целью привлечения радости, успеха, счастья. Как у тех островитян - с неба.

А теперь о рекламе. Ринопластика, пластическая операция по изменению формы или размеров носа (изменение формы, убирание горбинки, сужение переносицы) — это единственный способ кардинально и навсегда изменить свою внешность. Исключительно для красоты.

В преследуемой рекламе использовали яркие работы из триптиха художника, отбросив в сторону глубину вложенной в него философии, и смыслов.
Карго культ - он такой.

Но мы же - не островитяне?)
  • ❤ 29
  • 🔥 10
  • 👍 7
Post #2043 1.09K
«Имам Шамиль», работа унцукульских мастеров, 90-е годы (?), с. Карата
  • 🔥 21
  • ❤ 15
  • ❤‍🔥 5
  • 👏 2
Post #2042 992
Работа художника Хадиса Ризванова (1946-2010 гг., с. Изано / Ахвах)
  • 👍 16
  • ❤ 3
Post #2038 1.13K
Источник воды в с. Арчо
  • 🔥 14
  • ❤ 9
  • 👍 5
Post #2033 1.03K
«Отряд Шамхала Салихова в ущелье Зоноб», худ. Назирбег Пахрудинов.

Школьный музей Камышкутанской гимназии
  • 👍 11
  • ❤ 8
  • 😁 2
Post #2031 938
«Бой у Хваршинского моста»,
худ. Назирбег Пахрудинов (о событиях конца 1920 г.)

«Образец бесстрашия показал сам Шамхал, когда штурмовали Хваршинский мост. Узкое ущелье не давало отряду развернуться, правый и левый берега на
подступах к мосту охраняли вооруженные отряды повстанцев. Первая атака дала
результат- сумели отогнать врага на другой берег. Это воодушевило бойцов. Но враг подпустил красноармейцев и партизан к мосту и шквальным огнем прижал их к земле, не давая поднять головы.
Шамхал дал приказ продвигаться вперед по пластунски, используя малейшее укрытие. Сам он первым добрался до середины
моста и лег, отстреливаясь. Один за другим выходили бойцы из строя. Но и врагу
нанесли урон. Командиру разрывной пулей раздробило руку. Взводный предлагал ему отойти. Но Шамхал до конца боя командовал отрядом. Когда стемнело, легче стало двигаться. Мост был взят к полуночи. Группа красноармейцев, оставшаяся в
живых, пробилась в Хунзах, а Шамхал с остатками отряда вернулся в Ахвах».

Школьный музей Камышкутанской гимназии
  • ❤ 10
  • 👍 6
  • 😁 2
  • 🤔 2
Older posts →

About this channel

How can I read @ptakhnaeva without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for Патимат Тахнаева, историк: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does Патимат Тахнаева, историк have?
Патимат Тахнаева, историк (@ptakhnaeva) has 2.99K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does Патимат Тахнаева, историк know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →