О НАСКАЛЬНОЙ ЖИВОПИСИ В ДАГЕСТАНЕ. Очень давно, в середине 90-х. ДГУ. Не называю факультет.
Студентка пришла на пересдачу экз. по культурологии. На кафедре меня предупредили, что у нее два суровых и решительных брата, которые очень не любят, когда преподаватели огорчают ее плохими отметками.
Одной из моих коллег, огорчившую таким образом их сестру, сказали, что на нее им «два грамма» не жалко. И что у нее есть время подумать об этом на предстоящей пересдаче.
Я не сразу поняла, о каких «двух граммах» идет речь.

Вернемся к пересдаче. Она вытянула билет, в котором один вопрос был по истории культуры древнего Дагестана. Я хоть и тогда отличалась принципиальностью, но считала себя добрым преподавателем, чутким к затруднительным ситуациям студентов на зачетах и экзаменах. И предложила ей ответить на один этот вопрос из трех.

Девушка задумчиво произнесла фразу про «наскальную живопИсь» (ударение на «и»). Не подозревая, в какую бездну невежества мне предстояло через секунду рухнуть, беспечно поправила ее и попросила привести примеры. В ответе прозвучало слово «всадникИ» (ударение на последнее «и»).

Я вновь машинально поправила ее и вдруг спросила: «Что такое «всадникИ»? Она вскинула на меня удивленный взгляд: «Это сады, поля, огороды». Я объяснила ей разницу между словами «всадник» и «полисадник».
Решила поскорее завершить этот одинаково мучительный для нас двоих брейн-ринг последним вопросом : «О чем говорит нам появление в древности наскальной живописи?».

Студентка дрогнула ресницами и, не поднимая глаз, тихим голосом, уверенно отвечала: «Это говорит о том, что у древних людей не было бумаги и карандашей». Расстались мы одинаково недовольные друг другом.
После того, как отпустила последнего студента, и шла к кафедре, в узком коридоре от стены отклеилась огромная фигура и окликнула меня: «Йо!».
(…)

Короче, в Махачкале, 27 сентября, в 15:00 состоится лекция историка археолога Аскерхана Абиева «Древние рисунки в горах Дагестана».
Рекомендую.

https://t.me/AskerkhanProDagestan/1487