Мирошниченко

О связи нарциссизма и созависимости у травматиков

В последнее время каждому своему новому клиенту, который подозревает у себя КПТСР и является выпускником дисфункциональной семьи, я сначала даю задание пройти тест на наличие неблагоприятного детского опыта.
(Можете сами его пройти здесь: https://leavycon.com/ndo )
Тест, конечно, простой как полено, но я его считаю релевантным, ибо за ним якобы стоит некая научная база.
Чаще всего у моих новичков результат теста - "4" (на скрине, что это "4" значит).
Ну и поскольку ко мне приходят люди платежеспособные, то они оказываются очень даже успешными в социальном смысле, особенно, если сравнить их внешнюю успешность с теми рисками, которые для них указывал тест.
Соответственно, у меня всегда возникает восхищенный вопрос, как так получается, что при такой трэшанине в детстве они оказываются такими успешными во взрослом возрасте. Ну и ответ на этот вопрос я уже отчасти дал в своей статье здесь: https://phenomena.by/article/narcissizm-travmatikov
Но в последнее время я все чаще задумываюсь о нарциссической природе созависимости многих травматиков.
Суть такая: итак, ребёнок с ответом "бей" на внешнюю угрозу (в отличие от "замри" и "беги") формирует свою личность (в смысле Я-концепции, которая определяет их дальнейшее внешнее и внутреннее поведение) в ориентации на активное и решительное решение проблем, что и формирует нарциссический характер. Сначала, конечно, дисфункциональных родителей, а потом и всех окружающих. При этом, наблюдая собственную эффективность в решении задач окружающих, он убеждается, что он очень даже ничего (в отличие от убеждения в собственной никчемности и ничтожности, которое он интериоризирует из отношения к нему его родителей). Потому все позитивные переживания себя у него будут зависеть от эффективности его спасательной деятельности. И, значит, чтобы сохранять внутреннюю позитивную самооценку, наш травматик должен продолжать деятельность по спасению, а следовательно ориентироваться на окончательное решение проблем спасаемого он не будет - спасение должно продолжаться, а значит спасаемый должен вечно подкидывать новые проблемы. Отсюда и созависимость нашего травматика.
Между прочим такой вариант нарциссического образования созависимости на мой взгляд имеет абсолютно другую природу, чем случаи, когда созависимость возникает из мимикрии под агрессора и слияния с ним (стокгольмский синдром). И значит и лечится он иначе. И, как мне кажется, легче.
Кроме вполне обычных техник работы с созависимостью для таких случаев я бы предложил и такую технику. Экспериментировать с перекладыванием ответственности за спасение на самого спасаемого и исследовать, как он обретает автономию и самодостаточность. Этот чужой опыт, попытка понять его эмпатически, рационально и с точки зрения изменения Я-концепции будет для нашего травматика вполне ощутимый примером того, как другие могут обретать позитивный опыт ощущения собственной самодостаточности и автономии.
А как ещё по-вашему можно прорабатывать нарциссическую созависимость травматиков?

После большого перерыва, вызванного большой загруженностью, написал я статью про симбиотические отношения партнёров по бизнесу. Это, знаете, когда у них все общее - бизнес, сотрудники, жены и т.д. В чем природа таких отношений, чем они опасны и как их изменить: https://phenomena.by/article/souchredy-chem-opasny-simbioticheskie-otnosheniya-s-partnerom-po-biznesu

А вот вам ещё один кирпичик в ненаписанной теории деятельностной психотерапии.

Как известно, в деятельностной психологии главная схема функционирования психики такая: субъект - деятельность - предмет. В том смысле, что высшая форма психики появляется не в реакции на стимулы внешней среды, а в тот момент, когда для удовлетворения потребности человек вынужден освоить то, что опосредует его отношения с внешнем миром - то есть мир кооперативно связанной деятельности многих людей, которая и определяет его роль в коллективе, его потребности, порядок удовлетворения потребности во взаимодействии с другими людьми, его ориентацию в пространстве социально-опосредованной среде и т.д. и т.п.

И вот особо интересно наблюдать, как некоторые формы мышления, которым обучают в той или иной социальной среде, влияют на запросы и сами способы осмысления мира психических феноменов тех или иных людей.

К счастью у нас полно вариантов классификации таких форм мышления.

Возьмём к примеру Гегеля.

Вот есть у нас люди, воспитанные на уровне субъективного духа (те, кому положено погружаться в глубины микрокосма и драмы каждого конкретного человека как Личности - психологи, филологи, литературоведы и т.д.). Свою жизнь они рассматривают как драматический личностный рост, как постоянное перерастание себя, столкновение разнонаправленных внутренних мотиваций и побуждений, появление пауз перед стереотипной реакцией на появляющиеся проблемы в жизни и движение к мудрости. Себя они рассматривают как героя (в смысле философии романтизма) в театре жизни, а свою внутреннюю динамику как развитие характера этого героя в разрешении собственных драмконфликтов.

А вот люди из уровня объективного духа (правоведы, историки, естественнонаучники). Им характерно мыслить себя в качестве актора и исполнителя предначертанной Историей или Искусством или Законом или Вселенной Миссии. А все психологические проблемы для них связаны с потерей ориентиров, потери чувства Закона, осознания его и слепоты, которые не позволяют им осуществлять подлинное Служение. Служение их, кстати, оплачивается Вселенной ощущением причастности к Вечности, статичной, неизменной, прекрасной и идеальной как мир идей Платона.

И наконец дух абсолютный (люди искусства, философии и религии). Их участь видеть системную, диалектическую взаимосвязь всего со всем, в своей динамике и стремлении к динамической реализации Абсолюта. Им сейчас, во время войны особо тяжело. Если люди первых двух стадий легко закидываются в свой тип мышления как копинги (первые наслаждаются красотой драмы своих моральных страданий в этом ужасном мире, где приходится мириться со всеобщим злом; вторые, отставив одну ножку и подняв одну ручку, обличают с трибун представителей темной стороны, которые посмели пойти против Прогресса, Закона, Морали или Справедливости) и относительно незатратно с точки зрения мышления переживают все случившееся, то абсолютники должны найти свое место каждому, творящему беспредел элементу, как-то свести это в какую-то систему, которая логикой своей динамики будет порождать и снимать всю эту трэшанину, явно просвечивая свет абсолютного духа, к которому все это идёт.

Согласитесь, это очень непростая задача в дыму от чадящих костров горящего человеческого мяса. Более того, никто из двух первых категорий никак не может понять, чего они - абсолютники - делают. Субъектники не понимаю, что такого явного и яркого в своем внутреннем мире те демонстрируют окружающим своим молчанием и игнорированием пафоса личностных драм. Объективники клеймят их за то, что для них все неоднозначно.

А сами они, молчат, потому что картина не складывается, уж очень странно то, что они видят для разгоряченных своей деятельностью окружающих.

И только психологи умудряются в сумерках собственных кабинетов найти слова для саморефлексии первых, вторых и третьих ;)

Сейчас очень много работы, поэтому я мало пишу. Зато большое количество работы позволяет прокачивать новые методы и инструменты. Сегодня статья про то, как долгая длящаяся экстремальная ситуация сводит всю нашу жизнь к вспышкам негативных и реже позитивных состояний, как с этим жить и как опираться на это в своем психологическом развитии.
https://phenomena.by/article/kak-upravlyat-svoimi-psikhologicheskimi-sostoyaniyami

Про эффект отложенной жизни, который сейчас цветёт бурным цветом.
Многие сейчас находятся в состоянии задержки дыхания. Они замерли и ждут, когда все это кончится и тогда-то они заживут. Многие из этих многих, если оглянутся назад, живут так всю свою жизнь: вот я заработаю и построю квартиру и тогда заживу, вот я выращу детей, пережду кризис, дождусь смены режима, дождусь окончания войны тогда и заживу на полную. Многие также переживают (пережидают), когда залечат какую-нибудь свою болячку. И т.д. и т.п. И, в общем, с учётом перемен, никогда к нормальной жизни не подступаются. И я такой был.
И меня в свое время совершенно трансформировал подход паллиативной психологии. Вот есть у вас (не дай бог, конечно) смертельный диагноз и жить осталось вам 1 месяц или 4 месяца или 1-2 года. Как вам провести оставшееся время? Многие относятся к этому периоду как ко времени окончания жизни, т.е. как к умиранию. Паллитивщики говорят: то время жизни, которое нам осталось - это таки время ЖИЗНИ. И цель наша - прожить эту жизнь с максимально высоким качеством. То есть хорошо так пожить. Попробовать то, о чем давно мечтал, реализовать мечты, экзистенциальные потребности и все такое в тех, конечно, условиях, которые имеются. И вот все эти ограничения, которые появились во всех этих условиях - война, кризис и т.д. - это новые декорации, в которых нам и надо жить полноценной жизнью.
Так содержанием нашей жизнедеятельности станет именно жизнь, а не смерть. Так мы и победим смерть. Когда будем мы, не будет смерти. Когда будет смерть, не будет нас.

Один из самых распространенных сегодня запросов на психотерапию - это запрос по типу "я не знаю, чего хочу, а значит, у меня нет энергии работать, вступать в отношения и т.д. и т.п."
Чаще всего этот вопрос я слышу от программистов до 30, с зарплатой от 2500 $.
Я все думал, шо за фигня? Запрос этот настолько массовый, что наводит на мысли о социальной природе этого явления.
В попытках понять причину всего этого я наконец добрался до учения А.Н. Леонтьева о мотиве, который дал исчерпывающий ответ.
Напомню, что учение Леонтьева о мотиве выросло напрямую из левиновской гештальтистской теории поля, в частности из известного феномена валентности вещи, когда та или иная вещь уже что-то значила и опредмечивала потребность человека до встречи с ней (сигара хочет быть выкурена, рюмка испита, нож хочет резать человеческой рукой и т.д.). По Леонтьеву мотив - это та самая вещь в мире материальном или идеальном, которая побуждает нас потребить ее. Причем потребить через организацию деятельности, направленной на получение и употребление этого объекта. У него много чего ещё написано про конфликт, иерархию, степень осознанности мотивов, все это обильно пропущено через диалектическое мышление (в частности, почему интенсивность роли бессознательного в психологических спорах означает роль и значение сознания, тогда как деятельность предполагает не только и исключительно выпячивание сознания, в ней свое место гармонично находят и бессознательное с предсознательным в терминах Фрейда). Но самое интересное заключается в природе этой самой валентности вещи. Откуда она берется? Ответ такой: из социальной практики, поколениями накопленной практики многих людей обращаться с этим миром. И эти поколения в виде общества и научают, настраивают ребенка видеть и хотеть те или иные вещи. Это конечно абсолютно бъется с термином "жизненный мир" из феноменологии, феноменологической социологии и социального контсруктивизма, но сейчас не об этом. Вернёмся к отсутствию энергии программистов.
Как бы я объяснил их низкую мотивацию. А вот так. Войдя в этот мир через окружение, в котором все зарабатывали условные 250 $, наши программисты, зарабатывающие 2500 $, не откликаются на мотивы своих предков. Купив к своим 30 квартиру, машину и съедив 8 раз в Египет, эти вещи их больше не мотивируют, а ничего другого опыт предков в качестве мечты предложить не может.
Это как с историей валютчиков из 90-х, про которые мне рассказывал великий Павел Фадеев . Они зарабатывали свою 1000 $ и тут же пускались пропивать эти деньги, чаще банально уходя в запой, потому что их культурный бэкграунд никаких других рецептов как тратить деньги не подсказывал.
Что же делать нашему программисту? Ну конечно, включать поисковое поведение (по Леонтьеву), поведенческую активацию и экспозицию (по КПТ). То есть пробовать потреблять разное.
Но!
Очевидно, что это будет далеко от реального мотива, о котором писал Леонтьев. А вот в духе Леонтьева было бы пытаться социализироваться в сообществах с более высоким доходом. Или в сообществах с более дифференцированными идеальными мотивами (то есть культурными и социальными ценностями, волонтерстве, активизме разного рода, творчестве и т.п.). Так-то через интериоризацию образа жизни сообщества наш программист и обретёт новый, более валентный набор мотивов.
Согласны?

Shit happens
Поскольку трэшанина во внешней реальности не прекращается, а может даже и усугубляется, многие люди, сталкиваясь со своими личными трагедиями и неприятностями (не обязательно связанными с большой трэшаниной), начинают особо страдать из-за неуместности своих личных проблем для окружающих на фоне больших и глобальных драм и трагедий. Многие из них начинают испытывать ещё и вину за свои проблемы. А ещё многие из них обнаруживают некий злой рок, судьбу, проклятость себя за свои проблемы. Вот мол случилась жопа у них и это в очередной раз подчеркивает, что они никчемные ничтожества, токсичные для окружающих неудачники, которые со своими проблемами совсем неуместны и ненужны в данной ситуации. Кстати, многие из них умудряются обнаружить некую закономерность в том, что внешняя трэшанина в той или иной степени касается их. Типа, ты всегда был неудачником и вот ты потерял работу / попал в аварию / заболел и это в очередной раз подтверждает, что ты неудачник и проклят.
Такое убеждение разной степени выраженности сейчас очень распространено.
Единственные слова, которые я в последнее время нахожу для них и для себя, связаны с вековечной мудростью американского народа.
Я говорю: "Shit happens", что в перевода означает "говно случается". Бывает так, что ты ничего не сделал, никак не влияешь на ситуацию, а говно случилось само собой. Случайно. И с этим просто надо смириться, не занимаясь метафизическими спекуляциями про то, каково влияние твоего поведения на случившееся говно. Оно просто случилось, само по себе.
Между прочим, например, при терапии КПТСР или различных травм, вызывающих ПТСР (например, изнасилования), такой подход к работе с виной и ответственностью жертвы за случившееся является ключевым. Не вижу причины, почему и в наши темные времена не применять такой подход относительно своей вины за происходящее говно.

Друзья! Давайте проведем небольшой эксперимент. Перед вами Лина. Лина опытный психолог. Напишите пожалуйства в комментах, судя только по этой фотографии: 1. С какими проблемами и задачами к Лине чаще всего обращаются клиенты. 2. С какими проблемами и задачами вы бы обратились к Лине?

Вроде бы уже давно было замечено не только мной, но и многими другими, что во время социальных кризисов травматики чувствуют себя очень привычно. Нет, они не счастливы, просто трэш для них привычная среда обитания. Им как раз сложно адаптироваться к спокойной и безопасной жизни.
У многих травматиков в спокойные времена вырабатывается паттерн аутизации. Когда они строят спокойный, безопасный и упорядоченный мир в отдельно взятой квартире, делая все, чтобы сократить контакты с внешней реальности. Когда внешняя реальность прорывает границы этой квартиры, они, проявляя невиданные и неслыханные ранее чудеса социальной активности, энергичности и трудоспособности, делают все, чтобы вернуться в замкнутый мир социального аутизма. И у них это часто получается. Весь вопрос в том, можно ли этим прорывом воспользоваться, чтобы сформировать у себя позитивную повестку относительно социального мира (ведь возвращаясь в мир безопасной мироквартиры травматик делает совершенно невероятные с точки зрения результативности вещи). Или вся эта ситуация только в очередной раз подтвердит идею о том, что большой внешний мир опасен, и от него надо ограждаться всеми возможными способами, довольствуясь тем малым, что можно получить в изолированном пространстве квартиры?
Какую стратегию предпочли бы вы на месте травматика?

Внимание, добор в группу.
Появилось 2 свободных места в психотерапевтическую группу для тех, кто имеет неблагоприятный детский опыт (взрослых детей алкоголиков, тех, кто вырос в дисфункциональных семьях и т.д.).
В группе мы в безопасных и бережных условиях будем получать новый эмоциональный опыт построения собственных границ, формирования доверительных отношений, отношений близости и привязанности, опоры на себя и других людей, повышения самооценки, снижения уровня тревоги, и, главное, формирования внимательного, заботливого и милосердного отношения к себе.
Группа проходит очно, 1 раз в 2 недели в Минске, по средам с 19:00 по 22:00 и стоит 90 руб. за встречу.
Подробная информация в ссылке.
По всем вопросам пишите мне.
https://phenomena.by/article/gruppa-po-preodoleniyu-posledstviy-kompleksnoy-travmy-kptsr

А в среду начнется группа по терапии КПТСР у ВДА и тех, кто имел неблагоприятное детство. Вообще, группа набрана, в ней 12 человек, но если вы захотите впрыгнуть в последний вагон - пишите, я попробую найти контрамарочку )
https://phenomena.by/article/gruppa-po-preodoleniyu-posledstviy-kompleksnoy-travmy-kptsr

Ну что, уже через полторы недели начинается наша группа по развитию партнёрских отношений. По-прежнему нам нужны двое мужчин. Вот пусть они посмотрят этот ролик про пользу, которую в группе получают женщины, чтобы понять, чего на самом деле хотят женщины и попробовать как-то в этом найти место удовоетворению собственных потребностей.
Подробней о группе здесь:
https://phenomena.by/article/polnyy-kurs-partnyorskikh-otnosheniy-psikhodinamicheskaya-terapevticheskaya-gruppa-sezon

Ну а мы с Анной Тузовой завершаем набор в нашу терапевтическую группу, посвящённую партнерским отношениям. И, поскольку, как обычно мужчины подтягивания чуть медленнее (осталось 2 места для мужчин), мы с Анной записали ролик про то, что полезного могут взять мужчины от участия в ней. Так что парни не тормозите, записывайтесь.
Все детали о группе в ссылке: https://phenomena.by/article/polnyy-kurs-partnyorskikh-otnosheniy-psikhodinamicheskaya-terapevticheskaya-gruppa-sezon

Современный мир отношений все сильнее колонизируется словами, которые сильно стесняют маневр мужчинам. Тут куда ни обернись напарываешься на обвинения в абьюзе (100500 видов), мейлгейзе, газлайтинге, виктимблейминге, первезности, неглекте, слатшейминге, бодишейминге, сексизме, киберсталкинге, объективации, харассменте, кэтколлинге, менсплейнинге, сталкинге, менспрединге, мизогинии и т.д. и т.п.
Да, не все наши женщины и небигендерные персоны употребляют весь этот словарь. Пока. Но они учатся. А за каждым новым словом скрываются и новые отношения, и запрет на определенные виды старых отношений. И со всем этим надо как-то жить. Учиться жить. Для чего мы и делаем нашу группу.
Осталось 2 места для мужчин. Парни, кмон. Я вас уверяю, вы узнаете и научитесь очень многому новому.
А что новое про мир отношений узнали мы с Анной, сами ведущие, за прошлые сезоны нашей группы - в нашем видосике.

Сегодня я публикую финальную статью в моей серии про "травматиков". Посвящена она духовности, к которой в той или иной степени обращаются многие люди, которым с детства выпадает самая нелегкая участь. С одной стороны я стараюсь показать, в чем психологическая природа исцеляющей силы духовной практики, а с другой пытаюсь разобраться, почему многие "травматики" оказываются способны на такие духовные подвиги, на которые оказываются способны считанные единицы условно здоровых людей.
https://phenomena.by/article/dukhovnost-travmatikov

Друзья!
Наша группа по развитию партнёрских отношений уже набрана на 9/12, мы можем взять ещё навернле одну женщину и 3х мужчин.
А, кстати, о мужчинах. Знаете, сейчас у меня в индивидуальной терапии примерно 65 % - это мужчины. И 90 % времени мы с ними обсуждаем отношения с женщинами. Ну потому что слишком большие изменения происходят в социальной роли женщин в современном мире (они становятся более автономными от мужчин, уровень их притязаний сильно растёт, как и уровень их образования, в интеллектуальной поле растёт все больше различных концепций и женщинах, гендере и т.д и т.п. и женщины все чаще опираются на эти концепции) и спрос на равноправные отношения растёт все сильнее, при том, что образцов настоящих равноправных отношений, учитывающих разности, по-прежнему мало. И вот вам группа, где со всем этим можно будет экспериментировать.
Так что, мужчины, камон (но если вы самовлюбленный индюк с заниженной самооценкой и хотите прийти на группу, чтобы "клеить телочек", то вам не к нам).

За 3 сезона нашей группы мы последовательно пережили пандемию ковида, революцию/контрреволюцию и войну. Стоит ли говорить, что все эти внешние события стали серьезнейшим вызовом для любовных отношений.
На группе мы разбирались в следующих вопросах?
- как выдержать друг друга при сидении месяцами на карантине в одной квартире. Куда деть раздражение, усталость друг от друга? Как делить рабочее пространство?
- что делать, если партнёр впадает в панику и страх смерти из-за ковидной истерии? И наоборот, как опереться на партнёра, если у тебя зашкаливает паника?
- как организовать свою социальную жизнь, без которой ты не можешь жить, когда никуда выйти физически невозможно?
- что делать, если на волне революционного энтузиазма тебя немыслимо сильно тянет к новой боевой подруге, а не политически-пассивной жене?
- что делать, когда один рвется на баррикады, а для второго вопросы безопасности являются ключевыми?
- как жить в ожидании того, что за тобой или твоим партнёром придут? Стоит ли вступаться за него перед силовиками?
- как вам вдвоем выдержать отчуждение от своего окружения, находящегося в революционном угаре, а вы оба совсем не вовлечены в политику?
- что вам делать, если ваш партнёр убегает от преследования, а вы всеми нитями привязаны к своему городу?
- как выдерживать зашкаливающий стресс и постоянные перепады настроения, если у вас похожие или совсем не похожие друг на друга способы реагирования на стеесогенные факторы?
- как подготовиться к субъективно возможным для вас бомбардировкам вашего города? Как согласовывать с партнёром все возможные сценарии развития ситуации и ваши действия?
- как вывести партнёра из апатии и оцепенения и строить планы на будущее вместе с ним, если в этом будущем вы видите только черную бездно и ужасную неопределенность?
- что делать, если вашего партнёра его работодатель заставляет релоцироваться, ему важна его работа, а у вас все в вашем городе? Что делать, если работодатель вашего партнёра посре релокации его увольняет, а вы существенно вложились в переезд?
- можно ли любить друг друга и радоваться, когда рядом смерть, страдания и ужас?

И т.д., и т.п.
К сожалению, не все пары сохраняют свои отношения, столкнувшись с противоречиями при решении этих проблем. Вообще, часто оказывается, что одиночкам проще выжить в этом всем, но платой за индивидуализм оказывается одиночество и чувство заброшенности. И люди начинают придумывать, как разрешать это противоречие: одни, столкнувшись с непривычными привычками иностранных кандидатов в партнёры, возвращаются на родину в поисках своей любви, чтобы увести их с собой. Другие переходят к проектным отношениям, когда, постоянно переезжая с места на место, они заводят с кем-то отношения строго в рамках своих переездов: в каждом новом месте новые отношения.

Ну и многие значительно укрепляют свои отношения с партнёром, благополучно справившись с новыми вызовами нашего мира.

Все это мы будем обсуждать и тренировать на нашей группе.
https://phenomena.by/article/polnyy-kurs-partnyorskikh-otnosheniy-psikhodinamicheskaya-terapevticheskaya-gruppa-sezon

Сегодня вышла очередная статья про культуру обращения с деньгами на онлайнере с моими репликами: https://money.onliner.by/2022/08/30/koplyu-ne-mogu