В этом году 27 августа [дата накануне которой меня что-то интуитивно «дёрнуло» составить пост о Марксе и Гегеле] исполнилось 255 лет со дня рождения великого немецкого философа Г.В.Ф. Гегеля

По актуальной информации от коллеги из СПб узнала, что в Российской национальной библиотеке (@nationallibraryofrussia) проходит выставка, приуроченная к этой памятной дате. Как это водится, среди экспонатов – труды русских мыслителей о Гегеле. Но вот какая незадача, среди исследователей можно встретить почти всех от Бакунина, Страхова и Грановского до Евлампиева и Дугина [sic! даже развёрнута рядом с прекрасной книгой о Гегеле А.В. Гулыги; странно также на полке увидеть Хайдеггера и Адорно], только вот работа «лучшего интерпретатора Гегеля» на полках отсутствует.

Нетрудно убедиться в том, что соответствующие тома «Философии Гегеля как учения о конкретности Бога и человека» в библиотеки имеются. Встаёт вопрос: в чём же дело?

Сегодня даже самые убеждённые противники Ильина не замалчивают его диссертации и не скрывают факта её ценности для истории философии и не только в пределах России.

В советское время Э.В. Ильенков и Е.П. Ситковский, представители «тбилисской школы» диалектического материализма (К.А. Метревели, К.С. Бакрадзе, М.И. Челидзе) обращались к труду русского философа, да даже в Большой советской энциклопедии об этой работе Ильина упоминалось [в соответствующей статье об Ильине (1969)], а вот в современной России решили почему-то замолчать.

Хотелось бы узнать причины?! Они определённо должны быть вескими и хорошо обоснованными, желательно людьми, имеющими соответствующее образование, а не «универсальными специалистами».

[Правда, неявно Ильин всё же присутствует, т.к. в книге К.М. Антонова о Иване Киреевском диссертация Ильина о Гегеле упоминается]

P.S. Но что поделаешь, если в каталоге РНБ год рождения Ильина до сих обозначен как 1882 [ошибка сохранённая ещё с советского времени].