теория и специфика литературы ужасов
автор: марина мурашова

бытyет мнение, что литература ужасов и хоррор фильмы относятся к низкосортной культуре, которая появилась и стала развиваться не так давно. только всё не совсем так.

для начала необходимо разграничить готическую литературу и хорроры. Е.Б. Коломейцева в своей работе «Готика и романы ужаса: проблемы жанрово-стилистического разграничения» приходит к выводу, что готика эволюционировала в сторону расширения выразительных средств, большей кинематографичности и интердискурсивности, но остается частью более широкого жанра литературы ужасов. готическая литература и литература ужаса родственны, но не тождественны. готика выступает как исторически и стилистически обособленный поджанр хоррора, отличающийся меньшей интенсивностью эмоционального воздействия, большей ориентацией на тайну и эстетизацию страха. современный хоррор, в свою очередь, расширил тематический и стилистический диапазон, активно используя интертекстуальность, кинематографичные приемы и более жесткие, натуралистичные описания.

американский философ и теоретик кино Ноэль Кэррол написал первую подробную работу о литературе ужасов в 1990 году под названием «Философия ужаса, или Парадоксы сердца». здесь поднимается «парадокс сердца» — почему люди добровольно ищут неприятные переживания. Кэрролл объясняет привлекательность хоррора когнитивным интересом к запретному и аномальному, а также удовольствием от интеллектуального соучастия в раскрытии тайны.

знаменитый американский писатель Г.Ф. Лавкрафт написал свое эссе «Сверхъестественный ужас в литературе», в котором сформулировал основной тезис, что «самый древний и сильный вид страха — это страх перед неизвестным». Лавкрафт утверждает, что наличие определенного «страшного» субъекта необязательно, потому что важно само ощущение неизвестности. в пример он приводит творчество Алджернона Блэквуда, автора «Вендиго», который утверждал, что страх перед силой природы и космосом более фундаментален, чем перед вымышленными сущностями.

в российской традиции страх меняет свою парадигму настраиваясь на экзистенциальный ужас бытия. в монографии В.Е. Ветловской по роману «Братья Карамазовы» исследовательница говорит о том, что «страх — это экзистенциальная категория в виде не бытового испуга, а ужаса перед метафизической пустотой, потерей веры, собственными мыслями-чудовищами». основной аргумент заключается в брате Иване, который говорит: «Если Бога нет, то всё позволено». ужас здесь рождается не от того, что есть зло, а от того, что нет абсолютного добра, которое могло бы его сдержать. мир оказывается бездонной пропастью, лишённой опоры, что порождает тот самый экзистенциальный ужас.

литература ужасов, хорроры в кино давно перестали быть просто маргинальным жанром, потому что таковым никогда и не являлись. ныне хорроры ставят философские вопросы о месте человека в жизни, о межличностных отношениях и о внутренних демонах, с которыми каждый справляется по своему.