точка

Философская тусовка в ПОДОЛЬСКЕ.
Когда? Пятница 25.09.
Собираемся по адресу (в л.с @florenskyarsi4) к 19:00. МОЖНО ОСТАТЬСЯ НА НОЧЬ, МЕСТ МНОГО.
Мероприятие проходит в качестве проводов квартиры, отправленной под реновацию.
Вход — свободный донат.

Программа.

Выступающий — Арси Флоренский.
Тема: «Индивид как паразитарное свойство субъекта».

• Юнг, Башляр: по каким критериям узнаются предатели психоанализа?
• Воображаемое и символическое
• Реакционизм и либерализм

Пасторальный миф, в котором ютится субъект, изуродованный эссенциальными разводами, грязными лужами, из которых бьются сверкающие фонтаны, — такой субъект гордо зовётся индивидом. Его воображаемая Одиссея зобродилась в вязком болотце, высеченном в провале пролежней лайнера с громким именем «БЛАГОПОЛУЧИЕ». Но чем больше он вязнет, тем краше на его лице улыбка. Такой субъект —тысячеликая армия конвейерных героев. Но как нам покончить с терракотовым идиотизмом?

Выступающий: Милания
Тема: «Вуайеризм в кино Михаэля Ханеке»

В лекции — о том, как в фильмах Ханеке работает вуайеризм. Не только как сюжетный мотив (персонажи подглядывают, следят, становятся объектами наблюдения), но и как метод работы со зрителем. В одних фильмах Ханеке бьёт по зрителю напрямую, ломая четвёртую стену; в других — показывает психологию подглядывающего; в третьих — сплетает эти уровни в один узел.

Далее:

Чтение стихов - Малларме, Рене Шар, Рильке.

Дискуссии.

Фрагмент лекции - Каннибализм и истерия

Лекция на выезде: "Микология языка Андрея Платонова: к проблеме экзальтационных состояний сознания и языковой картины мира"

Название лекции вдохновлено монографией российского лингвиста Т.Б. Радбиля - "Мифология языка Андрея Платонова". Замена всего лишь одной буквы в названии предоставляет нам совершенно иную оптику для исследования как микологических, так и лингвистических проблем современной науки. Разумеется, в контексте их параллельного развития, хотя, казалось бы, между ними нет совершенно ничего общего.

В ходе лекции мы поднимем целый ряд насущных  вопросов: какие грибы стоит (и, главное, НЕ стоит) собирать в средней полосе, что делать, если вы все таки их собрали, почему стремление к трансцендентному опыту сильнее инстинкта размножения и причём тут вообще Андрей Платонов.

Если хотите с нами на выезд - пишите @shmel144

До встречи на полянке

В рамках лесного выезда пройдёт лекция:

Об избрании беспредпосылочного начала и обхождении с ним

Высказывание будет посвящено разработке метафилософского рассмотрения того, почему нечто оказывается для мыслящего беспредпосылочным, и каким именем возможно всякое обхождение с беспредпосылочным началом охарактеризовать. Как представляется нам, требуется рассмотреть как теоретические, так и деятельные способы обхождения с беспредпосылочным, оформляющие жизненный мир участника этих практик

Если хотите присоединиться к нашей вылазке: @shmel144

До встечи на поляне

В эту субботу 19 сентября читаем стихи и слушаем лекции в лесу, мероприятие от секции поэзии клуба Джерри Рубина.

Встреча 10 утра
Могущие присоединиться пишите @timlyak

Также хендмейд (современное рукоделие), поход за грибами, костер, компания, ночевка.
Легко доехать на ж/д и личным транспортом

Просто лес 🌱

Собираем грибы, разжигаем костёр, жарим зефир и слушаем лекции, песни и стихи, восхищаемся красотою осени

19 сентября, с 14:00 и до ночи, час на электричке от Казанского вокзала

Если хотите присоединиться к нашей поездке (особенно если вы занимаетесь чаем!) пишите @shmel144, добавим в беседу

До встречи на полянке

Психоанализ! Лекция Арси Флоренского.
Тема: Каннибализм и истерия.
Когда? Суббота, 12 сентября.
Вход - свободный донат.
Время — 17:30
Где? Метро Бауманская, Новорязанская улица, 29с4 (Бар/Культурный центр Угол).
Вопросы - @florenskyarsi4

. Булимия и анорексия.
. Анальная и оральная стадии.

То, что естественная потребность —понятие проблематичное, мы знаем ещё со времён Фрейда. Оральная, анальная, фаллическая стадии не просто не могут рассматриваться в качестве природной данности - эволюционно; их последовательность мнима, а иерархичность воображаема.
Стадии не производятся сами по себе, но тесно сплетаются с требованием, которое различным образом функционирует в каждом такте Эдипа. Факт того, что стадии не имеют ничего общего с тенденцией к усложнению хорошо различим в тех, часто неперевариваемых последствиях, которые несёт за собой оральная эротика. Уже в ее рамках пищевая очевидность выступает в качестве обращённого требования — «хочу есть» переводится — «в ешь!»

До фестиваля осталось меньше трех дней и мы публикуем первую часть программы нашего лектория. Там вас ждут не только лекции, но и дизайн-практики, воркшопы, звуковое картографирование.

Внести оргвзнос и стать гостем фестиваля «Связь» можно здесь.

До выходных и на связи — увидимся в лесу!

сегодня, Санкт-Петербург

Психоанализ! Лекция Арси Флоренского.
Тема: Невозможное вступление. Проблема знания о психоанализе.
Когда? Среда, 26 августа
Время — 20:00
Где? (Санкт-Петербург) Ближайшая станция — Лиговский проспект, Транспортный переулок 10Д.
Вопросы - @florenskyarsi4

По всей видимости, психоанализ представляет ту область знания которая вписывается в стандарт лакутивного самоубийства, самоубийства на уровне заявления, высказывания; классическая дидактика чужда психоанализу именно поэтому анализу не учат, его проходят, как проходят фантазм, фантазм в котором цветуще вянет сама современная аналитическая теория. Однако, как можно было бы начать разговор о том о чем было сказано необычайно много, что в этом многом сточилось само назначение аналитической практики?

Беспорядок не может являться противоположностью порядка (так как мы знаем, что порядок другого только и является беспорядком), у беспорядка есть устойчивая организованная логика (обратите внимание на разность женского и мужского беспорядка) чтобы выявить действительную противоположность, нам необходимо снять логику порядка в самом беспорядке; доведя ее до короткого замыкания, мы и получаем дезорганизованный беспорядок — и только лишь в нем возможна встреча с иным положением дел. Обратите внимание: так и работает логика свободных ассоциаций в анализе. Субъект беспорядочно пользуется словом до того момента, пока иллюзия его беспорядочности не будет вскрыта указанием на устойчивый порядок этого беспорядка. И только тогда симптоматичный порядок может прерваться. Не замкнуться и заткнуться, выписываясь в другой форме одного и того же, но наконец разорваться.

Дезорганизованный беспорядок как принцип организации.

Я хочу коротко сформулировать свое представление об организационной деятельности. Вернее, слово «представление» можно было бы использовать здесь сугубо в негативном смысле: так как если бы этот образ был дан нам посредством глаукомы — вернее, он был бы чем-то вроде скотомы, указывающей и скрывающей солнце одновременно. Современная политическая теория пресыщена надеждами на действия вслепую, выстраивая их возможность из истока, целившегося в такие засосанные в водоворот разочарований понятия, как братство, товарищество и те бесчисленные формулировки, имеющие в своём основании тлетворный образ благой новизны. Вот в нем-то действительно не видно ни зги, даже при условии тотальной детализированности. Слова «брат» и «товарищ» — уже жаргонизмы; на их место пришли попытки удержания гетерогенного многообразия в негативном единстве (я имею в виду работы Нанси), что вполне согласуется с тем, что даже самое хрупкое этимологическое указание на мифологию сущности (нация, этнос, товарищество, даже само сообщество) может являться тромбообразованием, превращая практику освобождений в одно из имён фашизма, хотя, пожалуй, главное имя «фашизмов» — свобода и есть.

Вернёмся к организации.
Мы привыкли рассматривать организационную деятельность через метафору - «разложить по полочкам», упорядочивания многообразия согласно известному принципу оптимизации. Организация лекции, концентрата и работы офиса в основании мало чем отличаются, хотя стоило бы заметить, что само означающее «организация» здесь могло взяться в абсолютно не сходящихся друг с другом смыслах.
Нет сомнений, что нынешняя система порядка, создающая видимость преодоления затруднений путём выстраивания короткого ясного пути, не просто не самоочевидна (в конце концов, нет никакой очевидности в том, что так называемый короткий и или физически менее затратный путь из точки А в точку Б должен с необходимостью являться приоритетным; подобный подход в своё время превратил путешествия и странствия в обыкновенный туризм, массовый поход по проторенным дорожкам, путь ради самого повторения пути.) или идеологична, но и сама по себе непроизводительна. Если под производством мы, конечно, понимаем не возвращение товара на свое помеченное место, а смещение статуса товара как такового.
Ясно, что дидактика, призванная организовать скопления означающих, превращается в итоге в само знание par excellence. Так, разница между врачом, философом, психологом сводится во многом к различному названию одной и той же бюрократической возни — имя всем этим занятостям на рынке - Менеджер - по здоровью, теории, практике, строительству. Определение симптома через гармонию, консонанс в речи анализанта вполне сходится с симптомом оптимизации, создающим слащавую, бессодержательную речь, исходящую с кафедры, либерально-демократического кружка, собраний анонимных алкоголиков и прочих отстойников дискурсивного идиотизма. Тезис Нанси о «непроизводимом» или «непроизводственном» сообществе можно было бы определить как попытку покончить с производством самой настоятельности симптома во всех его сущностных миражах. Поскольку симптом всегда связан со знанием, нам необходим парафраз сентенции «Я знаю, что ничего не знаю» на: «Мы не знаем, что мы не должны ничего знать». Или иначе: нам нужен не андеграунд в противовес магистральной культуре, а антиандеграунд. Нечто такое, что не просто сопротивляется мейнстриму, путем этого сопротивления с ним отождествляясь, а даже не будет иметь этот пресловутый мейнстрим в виду.

Порядок и беспорядок

Так что же могло бы стать на место Порядка? Беспорядок? Отнюдь нет.

ПРОЩАНИЕ СЛАВЯНКИ

В ЭТУ СУББОТУ (15.08) В 19:00 МЫ ВСЕХ ВАС ЖДЁМ ПО АДРЕСУ - Улица Правды 4, подъезд 3
Вход: 200 р

КОНЦЕПЦИЯ: Наша задача создать крупное стихийное мероприятие со случайными артистами за максимально короткое время, не вложив в него ни копейки.

Вас ждёт совершенно не связанная между собой музыкальная, поэтическая, театральная и лекционная программа от артистов которых мы толком и не знаем и ручаться за качество предоставляемого ими материала не можем.
Ситуационистский подход не позволяет нам представить образ самого мероприятия, так что последствия будем разгребать все вместе.

Ps: БУДЕМ БЛАГОДАРНЫ ЕСЛИ ПОМОЖЕТЕ РАСПРОСТРАНИТЬ ПОСТ.

Ждём Вас. По вопросам @florenskyarsi4

Когда в квартиру напротив приезжают врачи
Эта песня звучит, моя песня звучит

Не кажется ли странным, что то, в отношении чего лирическая героиня занимает отчаянную позицию молчания, в сути ее не касается, а высшая точка накала до странности абсурдна?

Молчание производится не о домашнем насилии или какой-нибудь гнетущей сокровенной тайне, но об событиях буднично происходящих вовне, в подъезде - мрачных торчках, соседях алкашах, скорой. Хочется спросить - что можно умолчать о страдании другого, причем достаточно далекого, чтобы иметь с ним тесные воображаемые отношения?
И умолчать таким образом, чтобы молчание превратилось в призыв - говорить. Это можно было бы свести к заурядной активистской мысли - страдать за страдания другого, о котором я знаю только то, что он заставляет меня о себе страдать. Такая логика охотно делает из другого подручное средство для своих целей; в данном случае компиляция других в виде помех - это средство молчания не о них, но через них.
Это вполне могло бы являться формулировкой истерической речи - отчаянно замалчивать (или говорить, что одно и то же) о том, что тебя не касается, чтобы посредством этого выдающегося кляпа умалчивать совершенно иное.

Таким образом, героиня парадоксально настаивает на том, что она может умалчивать проблемы Другого, страдать от имени этого другого, но при этом одновременно сознавая его чуждость.
Это своеобразная интроекция, где другой-чуждый, находящийся на лестничной клетке, не имеющий в фокусе своих проблем отношения ко мне, - все-таки мною присваивается как организатор моего страдания. Как бы другой ни был отчужден в своих страданиях от меня, я присваиваю и ориентирую способ его страдания на себя.

Истерия и “Кис-Кис”

В «Молчи» - группы «Кис-кис» , (уж не вспомнить лиц всех моих проводников по альтернативному року, как и любителя “Кис-кис”, образ которого нещадно потерян в проплешинах памяти, выеденных, по всей видимости, градусом, вечно сопутствующим знакомству с «музыкальными проводниками») я, к удивлению, наткнулся на замечательный парадокс, возникающий на уровне припева казалось бы простенькой песни, целившейся своей драматургией в инвариантные образы, с материнским молоком впечатанные в опыт постсоветских подростков.
Вопрос можно было бы поставить так - о чем все-таки молчит героиня? Или сформулировать иным образом - что она, собственно, такого сокровенного замалчивает?
«Молчи» - открывается припевом

Молчи, когда бухой сосед на свою тёлку кричит
Когда в подъезде снова кто-то мрачно торчит
Когда в квартиру напротив приезжают врачи
Эта песня звучит, моя песня звучит

И продолжается введением в обстоятельства молчания -
лирическая героиня пишет это из комнаты (адресатом, вероятнее всего, выступает молодой человек), по всей видимости, той комнаты, за которую так отчаянно боролась Вирджиния Вулф. Комнаты, фигура которой по сей день тесно спаяна с событиями женской литературы и интимное значение которой как никогда выходит на первый план в наше время. В то время, когда своя комната, для европейских условий это распространенная данность, она тем не менее не утрачивает свой сакральный статус в женской ситуации. Тут можно обратить внимание на ту озабоченность, встречающуюся у девочек-подростков в отношении этой самой комнаты, и, напротив, на те спартанские, эстетически непритязательные или же обсессивно стерильные условия, которые мы встречаем у мальчиков, если последние были, конечно, вовлечены в процедуру желания в отношении пространства, а не само пространство было организовано за них. Можно было бы сказать так - комната девочки говорит, претендует на воплощение некой сущности ее хозяина, она изобилует знаками, тогда как комната мальчика, как правило, остается в той или иной мере безличной, лишь в зрелом возрасте обрастая фаллосами – серийными атрибутами престижа в виде марок, бутылок дорогого алкоголя и т.д.
Порой случается так, что женская литература пишется не в комнате, но на комнате.
Но не менее интересный вопрос - вопрос различия мужского и женского избыточного накопления в пространстве.
Однако вернемся к тексту

Я пишу тебе это из комнаты
Собираю слова по вокзалам
Мои мысли горечи полные
На листке и под одеялом
Моя юность кажется вечностью
Через призму стеклянных бутылок
Видно улицы бесконечные
И посады панельных могилок
Все друзья мои по парадным
Коротают беспечную молодость
Лишь бушующий скверный характер
Да наивная детская похоть
Дома проще должно быть казалось
Быт съедает всё самое лучшее
Не смотри, опусти глаза вниз
Не слушай!

Помимо набросков дурной бесконечности - бесконечности актуальной, столь свойственной истерическому пониманию времени,
времени до абсурдности статичного, замкнутого

Моя юность кажется вечностью
Через призму стеклянных бутылок
Видно улицы бесконечные;

Все друзья мои по парадным
Коротают беспечную молодость

Мы сталкиваемся с забавным самосаботажем, настойчивостью в отношении наличного положения дел, то есть самой дурной бесконечности. Призыв «не слушать» мы можем отнести к идее потенциальной надежды: «не слушать» не потенциального референциального родителя погрязшего в синкопе, угадываемого в носителе «покойных надежд», но не слушать сам пассаж, выговаривающий надежду на перемены

Иногда мне становиться страшно
Что со мной никогда не случится
Убежать и в кого-то однажды
До беспамятства просто влюбиться
Мое счастье в том, чтобы вырасти
И уехать подальше отсюда
Нету повода больше для грусти
Здесь я точно счастливой не буду
Здесь меня никто не удержит
Не заставит с собой быть рядом
Тут покоиться чья-то надежда
Мне такого исхода не надо
А пока наплевать на жалость
Задыхаясь вновь от удушья
Не смотри, опусти глаза вниз
Не слушай!

Вернемся к наиболее интересному - припеву

Молчи, когда бухой сосед на свою тёлку кричит
Когда в подъезде снова кто-то мрачно торчит

ПРАЗДНИК СГНИВАЮЩЕЙ ЛУНЫ / ИСКРЯЩЕЙСЯ ЧЕРВОТОЧИНЫ / ЖЕМЧУЖНОГО БЛЕСКА ПОМОЕВ / ГРЯЗЕВОГО СОЛНЦА / НЕПРОБУДНОЙ РЖАВЧИНЫ / ВИТОГО ТЛЕНИЯ / КАРТОННОГО ГОРИЗОНТА

Некоторым количеством неумытых и сияющих мы приняли решение шесть лун не выбрасывать мусор и на седьмой торжественно от него избавиться. Полгода грязные коробки и пенопласт, ленты и жесть вступали в кровосмесительную связь под закипающими гноем золотым и серебряным светилами, и вот их недоношенные дети уже научились ходить. Что же это значит? Пора отправить их в детский сад! Торжественно встретим этих грязнуль:

27 ИЮЛЯ МЫ ПОСМОТРИМ КАК НА ВЕТРУ ТАНЦУЮТ ДЕТИ

Лизы Петровой
sunyzny
Тоши Соколовой
JILLY (+99361569937)
Яты Летаевой и 0_щ
Ани Родионовой
Глафиры Солдатовой
Ромы Н.
карины антибиотик
Тамары Жуковой
Ростислава Русакова
елены волковой
тимофея… (timvari@outlook.com)
Руслана Комадея
златония ультра
николь колобок
булавочкиной (mshenskaya)
Суржаны
ten der eva
Лары Лапшиной
altnaxna
Настя Нич

и ещё некоторых подкидышей кое-каких анонимных родителей

28 ИЮЛЯ МЫ ПОСЛУШАЕМ КАК ПОД ЛИСТВОЙ ПОЮТ ДЕТИ

Яты Летаевой и 0_щ
Ростислава Русакова
Насти Верховенцевой
Тамары Жуковой
Семёна Баева
Ксении Пройдисвет
Глафиры Солдатовой
ten der eva

и кое-какой секретной матери

под дребезжалки, хлопушки и звенелки Григория Санникова, Бенса (Максим Ушканов), Семёна Баева (ten der eva) и Ростислава Русакова, а также mshensky (булавочкина) и миланхори гарь

Нарисованными зебрами с живыми глазами, которые выстелят всё бархатом, накормят плесенью и напоят в калачик свернувшимся молоком выступят для вас Ята Летаева и 0_щ, Тамара Жукова, Лиза Петрова, Карина Антибиотик

Ищущий! раз, два, три, четыре, пять…

6! регистрация на 27 июля
7! регистрация 28 июля

Приносите приглашения — они уже лежат у каждого в мусорке.

Поэтический движ с участием клуба Джерри Рубина

Психоанализ! Лекция Арси Флоренского.
Тема: Ошметки любви после вскрытия фантазма.
Вход — свободный донат. +7 966 337 9796 (Т-банк).
Когда? Пятница, 17 июля.
Время — 19:00.
Где? Ближайшая станция — Шаболовская, адрес и запись в Л.С @Florenskyarsi4

• Обладать и быть любимым
• Любовь истерички и ненависть невротика
• Надежда и безнадежность

Известно, что в последействии чистейшего человеческого проявления всегда копошатся свиньи. Именно поэтому высокий роман может разрешиться лишь самоубийственно: дабы не терпеть амбре канализационного срыва, остается только сорваться в ничто. Любовь не может являться чем-то, если она и что-то, сущность, то до невыносимости безобразная. Остается ли что-то от любви после анализа? И почему психоаналитик —это вечное вместилище любви — обречен на ненависть?

Если кто-то будет на бессоннице - предлагаю пересечься в субботу в 12:00 у информационного стенда. Может, соберем лекцию какую-нибудь.
(В прошлом году связи не было, поэтому перестраховываюсь).