Первопоходник

Прокомментирую пост Александра Дюкова.

Вообще до октябрьского переворота и так находились во власти леваки. Были эсеры, меньшевики и даже большевики. Керенский и то был эсером. Не нужен вообще был октябрьский переворот. Революция уже случилась. В феврале революция была.

7 мая социалистическая «Воля народа» опубликовала материалы бесед с министрами Временного правительства. О перспективах революции высказался и организатор успешного масонского заговора по свержению царя Николай Некрасов [М.В. Фёдоров «Эсеровская печать 1900-1928» СПб.: СПбГУ, 2005, с.62].

Некрасов говорил что коалиционный кабинет с социалистическими партиями опровергает теорию классовой борьбы: «Временное Правительство не вело буржуазной политики». С этим следует согласиться. Лозунги революции с самого начала указывали на её социалистический характер. Нет никаких действий, предпринятых февралистами в поддержку капиталистов и капитализма в принципе. Это же отличает французскую, английскую и многие другие антимонархические революции, которые в действительности подрывали развитие капитализма, преследуя утопические цели. В линию преемственности с ними встал революционный путинский режим, преследующий грабительские цели расхищения капитализма, в силу чего экономический строй не способен исполнять положительные функции, обретая госплановские черты.

В июле Временное правительство решило сделать социалистическое объявление, что никакие права собственности на землю и лесные угодия не будут ограничивать свободу реквизиций Учредительного собрания. Давно ожидаемое всеми социалистами постановление Временного правительства о запрещении сделок на землю датируется 13-м июля. Левые партии на тот момент сочли это самым важным событием с момента свержения Монархии.

14 июля Некрасов озаботился таким срочным революционным делом как введение атеистических гражданских браков. Некрасов поторопил на этот счёт министра юстиции Ефремова, но они ничего так и не сумели оформить [А.В. Соколов «Государство и Православная Церковь в России. Февраль 1917 – январь 1918 гг.» Дисс. д.и.н. СПб.: РГПУ, 2014, с.267].

— Историк Станислав Викторович Зверев

На счет расчленения территории России. В составе Временного правительства (особенно второго и третьего коалиционных составов летом-осенью 1917 года) ключевые роли играли представители левых и центристских социалистических партий: эсеры (социалисты-революционеры), меньшевики и народные социалисты, а возглавлял кабинет министров эсер Александр Керенский. При этом, несмотря на свой левый характер, Временное правительство стояло на платформе «общероссийской государственности» и категорически не шло на территориальное расчленение страны, рассматривая Россию как единое (в перспективе федеративное) пространство до созыва Учредительного собрания.

Временное правительство не проводило никакой принудительной украинизации, не создавало искусственных национальных границ и не навязывало малороссам украинский литературный язык («мову»). В Киеве действовала Центральная рада, но Петроград летом 1917 года официально признал её автономию всего лишь над 5 губерниями (Киевской, Волынской, Подольской, Полтавской и Черниговской). Огромные территории индустриального Юга и Востока (Новороссия, Харьковщина, Донбасс, Одесса), которые позже большевики директивно включили в состав Украинской ССР, Временное правительство оставляло под прямым управлением Петрограда, защищая их от претензий украинских деятелей.

На счет украинской автономии. Для абсолютного большинства рядовых малороссов украинские националисты в 1917 году оставались маргиналами и непонятной политической силой. Простые крестьяне, рабочие и солдаты малороссийских губерний волновались исключительно о насущных проблемах — о разделе помещичьей земли и немедленном прекращении Первой мировой войны. Идеи киевской интеллигенции из Центральной рады о «национальном самоопределении», переходе на литературную мову и обособлении от великороссов воспринимались населением как чуждые, барские или «панские» выдумки. Сами украинские политики жаловались в мемуарах, что народ на местах часто не понимал их лозунгов и продолжал считать себя частью единого православного русского мира, пока большевики в 1920-х годах не запустили принудительную государственную коренизацию.

За автономию Украины выступали не широкие народные массы, а узкая прослойка радикальной интеллигенции, писателей и студентов (Грушевский, Винниченко, Петлюра), которые увидели в падении монархии в феврале 1917 года исторический шанс реализовать свои давние политические амбиции. Поскольку простые малороссы считали себя частью единого русского народа и волновались только о земле и мире, национальные деятели пошли на тактическую хитрость: они умышленно маскировали свои автономистские лозунги под популярную социалистическую повестку. Центральная рада обещала крестьянам бесплатную раздачу помещичьей земли, умело играя на их социальных нуждах, из-за чего внешне казалось, будто население поддерживает саму идею украинской обособленности.

👆👆👆

Посмотрел мемные комиксы от автора. В целом, очень актуальные темы. Автор высмеивает совков, коммуняк, евразоидов и прочих леваков.

👆👆👆

Аж сильно запахло духовной скрепой. Малофеев — тот самый «правый консерватор».

Православный телеканал Царьград выложил на своём сайте БДСМ фильм

🇫🇷 Французская версия белой эмиграции

Французская эмиграция (émigrés) периода Великой французской революции носила массовый характер и охватила около 150 000 человек. Этот исход начался сразу после взятия Бастилии в июле 1789 года и продолжался вплоть до прихода к власти Наполеона Бонапарта. Переселенцы спасались от политических преследований, революционного террора и законов о «гражданской смерти».

Вопреки укоренившемуся мифу, социальный состав эмиграции не был исключительно аристократическим. Дворяне составляли менее 20% от общего числа беженцев, высшее духовенство — около 25%. Абсолютное большинство (свыше 50%) принадлежало к так называемому «третьему сословию»: это были купцы, ремесленники, крестьяне и слуги, которые либо разделяли роялистские взгляды, либо банально спасали свои жизни от репрессий якобинцев.

Основными центрами расселения французов стали Великобритания (особенно Лондон, принявший до 40 000 человек), германские княжества (Кобленц, Майнц), Швейцария, США и Российская империя. Беженцы сталкивались с крайней материальной нуждой, выживая за счет благотворительных пособий местных правительств. Часть дворян формировала контрреволюционные военные корпуса (например, «армию Конде»), воевавшие против новой Французской республики.

Возврат эмигрантов на родину и восстановление стабильности начались в 1802 году, когда Первый консул Наполеон Бонапарт объявил всеобщую амнистию. Вернувшиеся смогли интегрироваться в новое общество, хотя их имущество было конфисковано и распродано революционными властями. Окончательную финансовую точку в вопросе компенсаций за утраченные земли поставил король Карл X только в 1825 году, издав закон о «миллиарде для эмигрантов».

Источники:

1. Классическая статистика Дональда Грира: Монография «The Incidence of the Emigration during the French Revolution» (Harvard University Press, 1951). Автор провел масштабный архивный подсчет и по департаментам идентифицировал 129 099 официальных имен эмигрантов, что легло в основу всех современных демографических исследований темы.

2. Революционное законодательство Франции: Сборники нормативных актов, включая Декрет против эмигрантов от 9 ноября 1791 года и закон от 28 марта 1793 года об их вечном изгнании и конфискации имущества. Оригиналы документов хранятся в Национальных архивах Франции.

3. Исследования британской миграции: Академические труды и правительственные документы Великобритании конца XVIII века, регулировавшие прием беженцев (в частности, британский Aliens Act 1793 / Закон об иностранцах).

Первопоходник. Подписаться.

👆👆👆

И ещё. Якобинцы в период Великой французской революции активно опирались на образ Древнего Рима, используя его как главный идеологический и эстетический ориентир для построения своей республики. Лидеры якобинцев (Максимилиан Робеспьер, Луи Антуан Сен-Жюст) постоянно цитировали античных авторов (Плутарха, Ливия). Своими кумирами они считали Брута (убийцу тирана Цезаря), Катона Младшего и Регула. Сам Робеспьер пытался воплотить образ «неподкупного» римского трибуна.

Тема французской революции очень интересна. Хочу посты по этой теме пилить.

👆👆👆

Очень хороший развёрнутый ответ от историка Станислава Викторовича Зверева. Могу дополнить от себя.

Главным элементом социальной поддержки в Риме была система Cura Annonae (забота об анноне). Начиная с закона Гая Гракха (123 г. до н.э.), а затем при Клодии (58 г. до н.э.) и в эпоху империи, государство гарантировало бесплатную или крайне дешевую раздачу зерна (а позже масла, свинины и вина) сотням тысяч римских граждан. Этот масштабный механизм перераспределения благ обеспечивался за счет налогов с провинций и контролировался государственными чиновниками, что концептуально близко к современным идеям безусловного базового дохода или продуктовых субсидий.

В III–IV веках н.э. империя столкнулась с тяжелым кризисом. В 301 году император Диоклетиан издал знаменитый Эдикт о максимальных ценах. Этот документ устанавливал жесткие лимиты на стоимость более чем 1000 товаров (от пшеницы до обуви) и фиксировал максимальный уровень заработной платы для рабочих и ремесленников. Нарушение эдикта каралось смертной казнью. Подобное централизованное планирование и попытка упразднить рыночные механизмы регулирования цен во многом предвосхитили методы плановой экономики XX века.

В Поздней Римской империи (в эпоху Домината) государство фактически ликвидировало свободу предпринимательства в ключевых сферах. Ремесленники, торговцы и транспортники были обязаны вступать в жестко контролируемые государством коллегии (прообразы цехов или профессиональных союзов). Членство в них и профессия отца стали наследственными. Государство также монополизировало многие стратегические производства, включая оружейные мастерские, монетные дворы и добычу полезных ископаемых, превратив их в государственные предприятия.

Несмотря на эти параллели, историки предостерегают от прямой модернизации прошлого. Римский социализм не имел целью уничтожение классового неравенства или передачу средств производства рабочим. Он служил исключительно двум целям: предотвращению бунтов в столице (принцип «хлеба и зрелищ») и содержанию огромной армии для выживания государства.


Источники:

1. Михаил Ростовцев, «Социально-экономическая история Римской империи» — классический труд, где подробно анализируется огосударствление экономики в поздний период.

2. Иоганн Шумпетер, «История экономического анализа» — в главах о древнем мире экономист рассматривает природу Диоклетиановских реформ.

3. Тит Ливий и Тацит — античные авторы, описывавшие социальную напряженность и механизмы хлебных раздач.

Вопрос: Здравствуйте,Станислав. Можете рассказать, в чем заключалась левизна и антиконсерватизм Римской Республики/Империи на конкретных примерах или событиях?
 
Ответ: Революционный отказ от монархического принципа и замена его левым республиканским. Вся политическая структура с двумя консулами, правлением сената, принципом господства римских граждан в качестве национальной идеи - выстроена как антипод монархизма для предотвращения возможности контрреволюции. Система принципата, делегированной республикой единоличной власти, учреждена для спасения верховного народовластия, а не установления Монархии.
 
Постоянный процесс борьбы левого и правого обозначал Лев Тихомиров в 1905 г.: «христианство по своему духу было столь противоположно античному миру». «Идея императорской власти, явившаяся с Константином, была парализована в Византии упорным влиянием старой римской идеи» [Л.А. Тихомиров «Монархическая государственность» М.: Традиция, 2021, с.81, 86].
 
Церковный историк из Российской Империи в статье «Экономическое состояние Римской империи и христианство» (1885) описывает господство уравнительной демократической идеи, т.е. самой левой: «Скоплению больших богатств в одних и тех же руках препятствовала идея о равенстве всех граждан, которая возникла во времена Республики, но не потеряла значение и позднее. В сознании этого равенства народ требовал от богачей, чтобы они поступались своим достоянием в пользу народных масс». «Такого рода расходы у богачей часто доходили до весьма почтенной суммы» [А.П. Лебедев «Споры об Апостольском символе» СПб.: Издательство Олега Абышко, 2008, с.327].
 
Понятие консерватизма без конкретности может означать что угодно, как советский революционный консерватизм. Последовательные правые вместо непонятного консерватизма прямо говорят о каноническом христианстве, которое противоположно левым ересям. Римский антихристианский террор соответствует всем другим типичным левым революционным режимам. Понятия крайне правых и христианских монархистов тождественны, римляне им наиболее враждебны.
 
Есть специальные исследования о разнице царской и республиканской систем: Константинопольский Сенат не обладал властью Римского типа парламента. Рим был сосредоточием республиканских традиций. Поэтому перенос столицы сопровождался не только сменой элит, но и формированием новой монархической знати, не республиканской по принципу образования: «Константин явно стремился к созданию особого типа знати, отличного от существовавшей в Риме родовитой сенаторской аристократии», «вместо старого сенаторского cursus honorum утвердить новый тип карьеры сенатора - через службу в государственном аппарате и при дворе императора» [А.А. Чекалова «Сенат и сенаторская аристократия Константинополя. IV-первая половина VII века» М.: Наука, 2010, с.72-73].
 
Задать свой вопрос: @stzverev_bot
 
@stzverev

Как выяснился, недавно, 3 октября 2026 года в Москве на 88-м году жизни скончался советский и российский психотерапевт Анатолий Кашпировский. Причиной смерти знаменитого телеведущего стала остановка сердца. Его уход окончательно закрыл целую главу в истории позднесоветской и постсоветской культуры, когда миллионы граждан собирались у экранов ради телевизионных сеансов «исцеления».

Феномен Кашпировского обнажил глубокий социально-психологический парадокс советской системы. С одной стороны, СССР гордился «самым лучшим в мире» образованием, которое делало упор на фундаментальные науки, материализм и строгую логику. Советские люди умели решать сложнейшие физические задачи и массово читали классическую литературу, однако оказались совершенно беспомощными перед лицом манипуляций и массового внушения.

Причина, по которой образованное население легко поверило в «чудотворца», крылась в абсолютном доверии к государственным институтам и Центральному телевидению. Советский человек привык, что с экрана транслируется исключительно проверенная, санкционированная партией информация. Когда в конце 1980-х годов на фоне кризиса, неопределенности и краха привычного мира в эфир пустили человека, обещавшего исцеление от всех болезней, академические знания уступили место коллективному стрессу и жажде чуда.

Система сформировала глубоко исполнительного и доверчивого гражданина, но не научила его критическому мышлению в условиях свободы информации. Навыки решения уравнений не помогли распознать классический психологический прессинг и гипноз. Смерть Кашпировского напоминает о том, как легко научные регалии общества капитулируют перед авторитетом государственной медиамашины и базовыми человеческими страхами.

Это итоги коммунизма. Та самая "лучшая" советская система образования в мире.

Первопоходник. Подписаться.

Кто-то действительно верит в эту шизу?

Ну вы знаете, никакой роли в мировой политике Российская Империя не играла. Наполеона СССР победил, "жандармом Европы" тоже СССР называли, в Антанте про Россию слыхом не слыхивали.

Сразу понятно - слабая, маловажная империя. Куда ей до великого СССР с его масштабным голодом и репрессиям. Зато сразу чувствуется важность страны! СССР был настолько великим, потому что даже идеология называлась БОЛЬШЕвизм! А вы тут со своей малозначимой империей возитесь...

#предложка@rightmemesvk

Русская православная церковь с 1917 по 1939 год пережила чудовищную катастрофу. К 1939 году она была почти физически уничтожена

В 1914 году в России в Русской православной церкви насчитывалось около 146 тысяч священнослужителей и монахов, в том числе 64 архиерея и 66 тысяч представителей приходского духовенства, действовали более 55 тысяч православных приходов

В 1914 году в России в Русской православной церкви было более 67 тысяч храмов и часовен, около тысячи монастырей. Существовала так же масса образовательных церковных учреждений: 4 духовных академии, 57 семинарий и 185 духовных училищ

В результате ленинско-сталинской большевицкой антицерковной политики, на территории СССР к 1935 году были уничтожены все монастыри, к 1939 году не осталось ни одного православного духовного учебного учреждения

На заседание пленума ЦК, 13 апреля 1928 года Сталин говорил:

"Были тогда такие чудаки в нашей партии, которые думали, что Ленин понял необходимость борьбы с церковью лишь в 1921 году (смех), а до того времени он будто бы не понимал этого. Это, конечно, глупость, товарищи. Ленин, конечно, понимал необходимость борьбы с церковью и до 1921 года"

К 1939 году из 64 дореволюционных правящих архиереев, продолжали служить только 4

К 1939 году из 66 тысяч представителей приходского духовенства осталось менее 500 человек

К 1939 году (за более 20 лет большевизма, включая чудовищный Красный террор и Гражданскую войну) из 146 тысяч священнослужителей и монашествующих большевицкими карательными органами были репрессированы или физически истреблены более 120 тысяч человек. В это число входят не только священники и монашествующие, но и псаломщики, чтецы, активные миряне. Точное количество репрессированных и отправленных в лагеря духовных лиц и активных верующих мирян до сих пор не известно. Статистика в условиях Гражданской войны практически не велась, а в сталинский период далеко не все расправы были официально зафиксированы. Цифры из советских архивов - это минимальная оценка из возможных

К 22 июня 1941 года, т.е. к моменту начала германской интервенции на территорию СССР, на традиционной территории канонической Русской православной Церкви, действовал 3021 храм

Однако есть очень важный нюанс. Из 3021 действующих храмов почти 3000 - это те, которые находились на территориях, присоединённых к СССР в 1939-1940 годах (западная Белоруссия, западная Украина, Бессарабия, Северная Буковина, Южная Карелия, полуострова Рыбачий и Средний, а так же район Салла-Куусамо, Эстония, Латвия и Литва)

То есть на территории СССР в границах начала 1939 года, Русская православная церковь была ликвидирована почти полностью, а в 25 областях РСФСР вообще ни осталось ни одного открытого храма, где проводились бы службы. Еще год такой политики, и даже те мизерные остатки духовенства, синод митрополита Сергия и 4 оставшихся архиерея были бы "ликвидированы" большевиками

На новых территориях СССР (приобретённых в результате военных кампаний 1939-1940х годов) большевики тоже планировали ликвидировать церковную жизнь, но они попросту не успели это сделать

22 июня 1941 года началось масштабное вторжение германских войск в СССР. Война спутала все карты, а новые территории СССР в первые дни войны попали под германскую оккупацию

В 1943 году произошли изменения политики Сталина по отношению к Русской православной Церкви. Обусловлено это было отнюдь не "религиозными, националистическими, или державно-патриотическими соображениями Сталина", как нам рассказывают красно-коричневые фальсификаторы истории. Сталин руководствовался лишь стремлением удержать его личную власть и власть партии большевиков над завоёванной ими в результате Гражданской войны Россией. Как говорил Сталин, стратегической целью по-прежнему осталась "борьба за коммунизм", а "тактику мы меняли и менять будем"

Нужно чётко понимать, что изменение церковной политики большевиков в 1943 году ни коим образом не уменьшило идеологическую работу, то есть агрессивную атеистическую пропаганду коммунистической партии среди гражданского населения СССР и среди войск РККА. Просто уменьшился масштаб гонений и репресс

Среди красно-коричневых, так называемых "православных"-сталинистов (само название звучит кощунственно) популярен миф, что при Сталине якобы был поворот к Русской православной церкви. В некоторых, особо безумных, шизофренических версиях, Сталина объявляют неистовым верующим, принявшим монашеский постриг, что не имеет никакого отношения к действительности

В этой бредовой картине мира, Сталин выставляется чуть ли не в качестве защитника православной веры и Церкви. Джугашвили-Сталина в рамках этой концепции противопоставляют Ульянову-Ленину, который даже в нарративе красно-коричневых был последовательным врагом и гонителем Русской православной Церкви

Так как же обстоят дела в отношениях Сталина и Русской православной Церкви на самом деле?

В этом контексте полезно вспомнить работу Олега Мозохина "Репрессии в цифрах и документах. Деятельность органов ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ (1918-1953)", полковника КГБ, долгое время работавшего в центральном архиве ФСБ, в президентском архиве, в Государственном Архиве РФ и в Российском государственном архиве социально-политической истории

Книга представляет из себя статистику по годам на базе президентского архива и архива ФСБ, объёмом в 500 страниц

Так вот, с 1923 по 1928 год, в якобы "травоядный и мягкий", с точки зрения левой историографии, период НЭПа, по политическим статьям было репрессировано и осуждено 7649 "церковников". (В это число входят, естественно, не только осужденные на "высшую меру", но и на лагерные сроки и на ссылку)

В период коллективизации, с 1929 по 1934 год репрессировано и осуждено более 40 тыс. "церковников"

В период с 1935 по 1940 год, который наши красно-коричневые называют "национально-патриотическим поворотом", было репрессировано более 50 тыс. "церковников". Вот такой вот у наших "православных"-сталинистов "русский православный поворот" перед Второй мировой войной

Красно-коричневые утверждают, что дескать прямо перед войной Сталин прекратил репрессии, и повернулся лицом к церкви. Проблема в том, что от структуры "церковников" к этому моменту почти ничего не осталось, выжили считанные тысячи людей

А что же во время Второй мировой войны? Во время войны репрессии не прекратились, с 1941 по 1945 год было осуждено около 6200 "церковников". Можно сказать, что накал репрессий снизился, однако есть нюанс. Попросту закончились те, кого можно репрессировать из этой социальной группы. До войны выкосили подавляющее большинство

А что же после войны, когда миллионы православных людей, в том числе священников, показали свой патриотизм на деле и внесли свой вклад в победу на Германией?

"По церковно-культовым делам":
В 1946 году осуждено 383 чел.
В 1947 году осуждено 263 чел.
В 1948 году осуждено 357 чел.
В 1949 году осуждено 571 чел.
В 1950 году осуждено 435 чел.
В 1951 году осуждено 273 чел.
В 1952 году осуждено 73 чел.
В 1953 году было осуждено 57 чел., при том что Сталин в этом году прожил чуть меньше 3 месяцев

Белосовок

👆👆👆

Я теперь понял, за что убили Игоря Талькова 35 лет назад. Потому что он нес народу правду. Вот за правду его и убили.

Игорь Тальков заявил, что большевики совершили духовное преступление, насильно лишив народ традиционной веры в Бога и разрушив моральный фундамент общества. Взамен они попытались насадить искусственный суррогат — квазирелигиозный культ КПСС, Мавзолея и мертвых вождей.

По мнению музыканта, эта лево-тоталитарная подмена провалилась, так как держалась исключительно на страхе и лжи. В результате в душах людей образовался глубокий духовный вакуум, который превратил общество в послушную массу и породил ту самую системную болезнь «совдепии», из-за которой страна до сих пор не может выбраться из исторического тупика.

Первопоходник. Подписаться.

Игорь Тальков хорошо обличил тейк глупеньких совочков “антисоветчик всегда русофоб”. Здесь Игорь Тальков подчеркивал, что «власти Советов» в СССР не существовало никогда, начиная с самого переворота 1917 года, поскольку этот лозунг изначально был лишь лживой большевистской приманкой для народа. По его мнению, реальные выборные Советы рабочих и крестьян были мгновенно уничтожены Лениным и Троцким, а вместо декларируемого народовластия установилась жесточайшая диктатура партийной верхушки КПСС и органов ЧК/КГБ. Артист заявлял, что эта марионеточная модель, где народные депутаты служат лишь декоративной ширмой для удержания контроля силовиками, превратилась в неизлечимую болезнь государственной системы, которая в итоге перешла по наследству и к современной РФии.

Первопоходник. Подписаться.