«Любопытно, как музыка не устраняет посредственную или плохую ритурнель или же неправильное использование ритурнели, а напротив, привлекает ее или пользуется ею как трамплином (...) Ритурнель детства или птицы, фольклорная песня, застольная песня, Венский вальс, колокольчик коровы — музыка использует всё это и сметает прочь. Дело не в том, что напев ребенка, птицы или фольклора сводится к ассоциативной и закрытой формуле (...) Как раз следовало бы показать, как музыкант нуждается в первом типе ритурнели, в территориальной ритурнели или ритурнели сборки, дабы трансформировать ее изнутри, детерриторизовать ее и произвести, наконец, ритурнель второго типа как окончательную цель музыки, космическую ритурнель машины звуков». (Ж.Делёз, Ф. Гваттари. Тысяча плато)

Вспоминается пример весьма изъезженный — народная мощь ритуальных плясок в «Весне священной». Но в принципе, если понимать ритурнель так, как понимали ее Делёз и Гваттари, это работает универсальным образом, остаётс только уши навострить на нюансировку подтипов.
А я с толикой ностальгии и вместе с тем с долей радости от продвижения по тексту понимаю, что для дочитывания "плато" в ближайшие месяцы предстоит концептуально поковыряться в гладком и рифлёном, машинах войны и аппаратах государства. И делать, делать, делать выводы...
«Организация машины войны направлена против формы-Государства, будь то актуальной или виртуальной» (ibid).
Самая странная мысль пока: когда один противник преимущественно играет в шахматы, а другой — в го, это значит не то, что они никогда не выяснят, кто выиграл, кто проиграл и как договариваться, а то, что параллельно ведутся как минимум две партии, и каждая ведется под прикрытием, да еще и под какие-то то возбуждающие, то убаюкивающие бдительности ритурнели первого типа.