Пока не готова делать выводы и обобщения, сразу перехожу к неосознанным мотивам:

• автоматизм социальных конвенций. Так много страдания вшито в ритуалы инициации, в соблюдение специфического этикета — всё это знатно отчехвостил еще Жан-Жак Руссо в своей критике культуры. В таких ситуациях страдание причиняется не то чтобы лично кому-то — некие "мы" готовы причинять его "всем", ибо "так надо". Честно сказать, в этом вопросе я совершенная руссоистка, что доставляет мне по жизни немало неудобств...

• несовпадение индивидуальных порогов восприятия и пределов выносимого страдания. Делёз в "Тысяче плато" очень популярно объясняет на примере семейных ссор различие между пределом и порогом: частые ссоры, не ведущие к разрушению отношений, просто балансируют на пределе отстаивания своих интересов, не достигая порогового значения, приводящего к трансформации самой диспозиции отношений. Все сильно усложняется таким фактором, который одни психологи любят описывать как "эмпатичность" и "эмоциональный интеллект", а другие — вроде Маршалла Розенберга — характеризуют как нерефлексивность в общении, которая делает его насильственным там, где могло бы быть ненасильственное. С психопатами всё совсем сложно: мне как философу кажется, что полная психопатия невозможна, но проверять это эмпирически ужасно не хотелось бы.

• скрытое страдание другого. Молчаливое и терпеливое поведение того, кому причиняют страдание, может приводить к тому, что действие не воспринимается как приносящее боль, и потому "абьюзер" полагает, что всё в порядке. Как правило, тут зашиты еще какие-то культурные запреты, паттерны семейного поведения, скопированные в раннем детстве. А если коротко — то страхи.

• асимметрия чувств и непредвосхищаемое страдание. Классический пример — не отвечающий взаимностью человек ранит того, кто влюблен в него, делая это совершенно несознательно, не по своей воле, а потому, что “сердцу не прикажешь". Здесь можно, впрочем, сказать, что в таком случае подлинным источником страдания выступает сам влюбленный, ибо нечего чахнуть как господин Желтков или юный Вертер, и носиться со своими неразделенными чувствами. Но кому от этого легче?

• перенос. На мой взгляд, это ключевая причина неосознанного причинения страданий. Мы все-таки существа некоторым образом магические, наш язык построен на метонимиях и метафорах, искусство в значительной мере миметично, и вообще, у нас есть зеркальные нейроны. Человек может переносить желание за что-то наказать себя на другого, или бессознательно переносит несвершившуюся месть на того, кто “подвернулся под горячую руку”, чтобы снять эмоциональное напряжение.

Если же задуматься о подлинных причинах, я думаю, что всё сводится к отсутствию самоконтроля и укоренено в наших индивидуальных различиях, в т.ч. физиологической природы, а также фиксации на ценности этих самых личностных различий. И, что самое обидное — в неспособности увидеть и инициировать альтернативный способ действия, который страдания бы не порождал. За последним рекомендую обратиться к учению буддизма. Я пока далека от просветления, но понятно, что исцеление от страданий начинается с осознанности — и с преуменьшения собственных деструктивных действий.

P.S. Пишите, пожалуйста, в комментарии, что я не учла, и что бы вы добавили. Желаю всем нам причинять друг другу поменьше страданий в это нелегкое время!