Касаемо веротерпилизма и мечетей, то Николай II тоже поддерживал веротерпильную политику, которая сыграла свою роль в развале империи и даже способствовал строительству мечетей в Санкт-Петербурге, столице Российской Империи. Да, это плохо, но ни тогда, ни сейчас это не являлось и не может являться оправданием для непочтения к начальству, за сим я привожу эти свидетельства, так как люди впадают в грёзы, превознося прошлое и понося настоящее. Нужно быть беспристрастным и благоразумно оценивать по Божьим критериям, а не по принципу "Федерации низя, а Империи можна, патаму чта я её люблю, а путинскую федерацию не люблю" (лицеприятие и личные хотелки прямо как у совков).

Вопрос о Соборной мечети поднимался давно, но реальный сдвиг случился после встречи императора с эмиром Бухарским Сеидом Абдул-Ахадом в 1904 году. Николай II дал высочайшее дозволение: мусульманам разрешили приобрести в столице земельный участок для строительства.

Дальше процесс пошёл: в 1906 году создали специальный Комитет по постройке, провели конкурс проектов, а в 1910 году состоялась торжественная закладка. Официальное открытие мечети приурочили к 300-летию дома Романовых — оно состоялось в 1913 году.

Или ещё пример Тверской мечети, где царь сам делал пожертвование:

"В возведение мечети вложились и другие благотворители, и не кто-нибудь, а император Николай II, пожертвовавший 2 тыс. рублей для завершения строительства, о чем от его имени на церемонии открытия была зачитана телеграмма. "

(https://muslim.ru/articles/278/33645/)

Есть даже свидетельства о том, что царь проявлял уважение к исламскому лжеучению:

"25 ноября 1915 года Император Николай II прибыл в Дербент. С приветствием к нему в присутствии депутации от Дагестанской области, состоявшей из мулл, старшин и почетных лиц всех округов, обратился один из видных религиозных авторитетов З. Б. Тарковский на кумыкском языке, с которого был сделан перевод. В восторженной речи он особо выделил такую фразу: «Любовь к Царю и любовь к Отечеству есть неразрывные части мусульманской веры». В ответ Государь своим поведением всячески подчеркивал личное уважение к мусульманской религии. В Тифлисе, выполнявшем роль централизующего управление регионального центра Империи, Государь милостиво общался с представителями высшего мусульманского духовенства, посетил шиитскую и суннитскую мечети, выслушал стоя на коленях молебны на арабском языке. В присутствии Государя закавказский муфтий свою молитву закончил словами: «Да благословит тебя, Государь, Всевышний Царь-царей на мудрое, долгое и счастливое царствование, на благо своих подданных и на страх врагам твоим»."

(https://spbda.ru/publications/svyaschennik-igor-ivanov-rossiyskiy-islam-pri-imperatore-nikolae-ii/?ysclid=mv0p0mc54d781898902)

Буддийский храм (дацан «Гунзэчойнэй»)
Здесь инициатором выступил бурятский лама Агван Доржиев — он был доверенным лицом Далай-ламы XIII. В 1900 году Доржиев добился личной аудиенции у Николая II и получил разрешение на постройку. Позже, в 1908 году, он передал официальное ходатайство от имени Далай-ламы — и снова получил одобрение.

Строительство шло с 1909 по 1915 год. Интересно, что первое богослужение прошло ещё до окончательного завершения работ — тоже в 1913 году, в честь юбилея династии. А 2 мая 1914 года Николай II утвердил штат духовенства при храме. Освящение состоялось в августе 1915 года. Этот дацан стал первым буддийским храмом в Европе.

Даже если в Федерации у нас действительно существует веротерпильская повестка, то сомневаюсь, что подобные инструкции официально создаются и прикладываются, люди сему следуют скорее по духу времени добровольно, да и у нас светское государство, а не православное, стало быть и с начальников в таком случае будет и спрос меньший.

Можно спокойно заниматься миссией среди неправославных в Федерации, тогда как в Российской Империи, около 1880 года, за 40 лет перед падением была такая инструкция главам военных администраций на Кавказе: