Кажется не только за постель, приведу стих от Апостола Луки:

"Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,прибавил ко всему прочему и то, что заключил Иоанна в темницу." Лк.3:19-21

И на церковнославянском:

"И́род же четвертовла́стник, облича́емь от Иоа́нна о Иродиа́де жене́ бра́та своего́, и о всех, я́же сотвори́ зла́я И́род, Приложи́ и сие́ над все́ми, и затвори́ Иоа́нна в темни́це."

Толкование Блаженного Феофилакта также употребляет о злоденИЯХ Ирода во множественном числе, а не только за прелюбодеяние (одно злодеяние):

"Евангелист к месту вставил здесь слово об Ироде. Он как бы так говорит: хотя народ весьма высоко думал об Иоанне, но Ирод, обличаемый от него, ко всем злодеяниям своим прибавил и то, что заключил его в темницу. Повествует как бы с глубокой скорбью и сильной жалостью о том, что Ирод так неправо поступил с Иоанном, тогда как народ имел о нем высокое понятие."

Святитель Григорий Палама более толково объясняет, указывая на то, что для заключения в темницу были и иные обличения, но вот усекновение главы было конкретно за обличение в прелюбодеянии:

"Почему же иные Евангелисты поминают, что Иоанн обличал Ирода только за Иродиаду? Говорят они так по той причине, что для заключения Иоанна в тюрьму были и иные многие причины, лучше же сказать – все поступки сего извращенного царя, за которые, будучи обличаем, он не стерпел; к усекновению же главы Иоанновы привела одна единственная причина – прелюбодеяние и прелюбодейка, которая действовала своими махинациями и ухищрениями и довела дело до конца: ибо она питала негодование на Иоанна, который обличал и отводил Ирода от беззаконного дела, и желала его убить: ибо, как ей казалось, иначе не было возможно ей изгладить улику против себя. Ее мерзкий грех не был однородным; не был он и сугубым; но состоял из многих элементов: потому что это было прелюбодеяние, наипостыднейший из всех грехов, и то совершаемое не с кем-то иным, но – с братом обманутого мужа, и то после того, как от него у нее был ребенок, к тому же дочь, родившаяся от этого брака, была жива; так что, по Моисееву закону, Ироду не допускалось жениться на ней ни даже после смерти его брата. Он же еще при жизни брата и при наличии от него дочери осквернил брачное ложе того, и то не, по крайней мере, тайно, как бы с некой боязнью совершая бесчинный поступок, но с дерзостью и бесстыдством совершал мерзость. Итак, вот, всецело предаясь злу и посему не снося обличения, он заключил Иоанна в тюрьму. Но и само это заключение Иоанна в тюрьму еще больше позорило Ирода пред всеми видящими и слышащими (о случившемся) и всеми посещающими тюрьму вследствие слуха (о пребывании в ней Иоанна); посему Иродиада преследовала его, т.е. в своем сердце питала бешенство на Иоанна и желала его убить, однако, не решалась."

Вот до чего доводит близость с хищными шлюхопатками, Екклесиаст был прав!

"и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею" (Еккл. 7:26)

https://sun9-6.vkuserphoto.ru/s/v1/ig2/g2ve9OdEbZkLAME95xjuFjeJOQCNoDKstpzIM8Lzf6Qf_A4YSG4mj3nsyFedwxmqVa_6xTIfZJ0802PwWK16QJU9.jpg?quality=95&crop=0,0,1714,1080&as=32x20,48x30,72x45,108x68,160x101,240x151,360x227,480x302,540x340,640x403,720x454,1080x681,1280x807,1440x907,1714x1080&from=bu&u=l9YNvFxoRPba-TvR5nPR-PE2ituD2F8D1BonODRP0ag&cs=1714x0