В 2024 г. вышла в свет монография «Пересматривая патриархат: гендер, агентность и бангладешский парадокс» Н. Кабир, профессора Лондонской школы экономики и политических наук, в которой она исследует «бангладешский парадокс», отвечая на вопрос, как более отсталая экономика сумела обогнать страны региона в социальной сфере

В своей новой книге Н. Кабир обращается к предложенной экономистами Ж. Дрезом и А. Сеном концепции «бангладешского парадокса». Суть этой концепции заключается в экономическом «чуде» Бангладеш, обогнавшей в социальной сфере более развитые экономики региона (такие как Индия и Пакистан) в конце ХХ –начале XXI вв. В 1990-х гг. Бангладеш отставала по показателям социального развития от Индии, а в ряде случаев и от Пакистана, но за двадцать лет сумела их догнать, а чаще – перегнать.

Так, Бангладеш стала лидером в борьбе с младенческой смертностью — в 2011 г. она составила 37 на 1000 живорождений, а в Индии и Пакистане — 45 и 69 соответственно. Изменения коснулись и ожидаемой продолжительности жизни населения Бангладеш. В 1990 г. она была меньше, чем в других странах, что особенно ярко видно на примере показателя для женщин – 55 лет против 60 и 61 лет в Индии и Пакистане. К 2011 г. он вырос на 15 лет до 70, обогнав остальные страны, где продолжительность жизни женщин достигла 67 и 66 лет.

<...>

Н. Кабир доказывает, что объяснение «бангладешского парадокса» следует искать не в трансформации институтов общества, как полагали ее предшественники. Она прослеживает вклад женщин и женских организаций в социальное развитие, а также обращает внимание на его специфику – оно сопровождалось расширением возможностей женщин. По целому ряду показателей, таких как доступ женщин к образованию, рынку труда, преодоление бедности, у женщин наблюдаются более высокие темпы роста в сравнении с Индией или Пакистаном. Например, с 1970 г. в Бангладеш доля девочек, обучающихся в начальной школе, увеличилась в 3,5 раза, а в Индии и Пакистане – в 2 и 3 раза. Быстрее чем в Индии в Бангладеш сократилась доля женщин, живущих ниже международной черты бедности. В Пакистане за данный промежуток времени она даже возросла.

<...>

Основной вывод автора относительно причин слома парадигмы патриархального общества в умах людей Бангладеш – растущая агентность женщин. Она называет это их «тихой революцией», на которую женщин, с одной стороны, подталкивает положение крайней бедности, а с другой, наличие новых возможностей. Понятие «агентность» означает способность агента свободно выбирать желаемую цель и способ достижения цели и, наконец, достигать ее. Примером «революции» является противодействие жительниц Бангладеш расширению ортодоксального ислама в стране, прежде всего протестное голосование на выборах против исламистских партий. Исламистские партии начинают вести борьбу с НПО, что вызывает реакцию со стороны когорты наименее обеспеченных женщин, зависящих от программ развития организаций.

Формулирует Кабир и основные изменения положения женщин в трех институтах – семье, образовании и на рынке труда. Она отмечает стремительное падение суммарного коэффициента рождаемости, сопровождающееся ростом человеческого капитала. Этому способствовуют три фактора: распространение у женщин практики планирования семьи, снижение уровня младенческой и детской смертности, становление более инклюзивной системы образования. Ключевую роль в распространении школьного образования среди девочек, возможности для получения которого были предоставлены государством и НПО, играют именно мамы, отправлявшие дочерей на учебу с надеждой дать им лучшую жизнь, чем была у них самих.