Среди информационного шума я услышал

Для важных переговоров с самим собой.

p.s. когда-нибудь я напишу пост про дом престарелых, иншаллах

Вот такого будущего хотят деколонизаторы

Оборотись на Расею, задавленную болью…
А она мне:
— Я соли своей решилась, я правды не боюсь. Вы за Расею не думаете, вы жидов Ленина и Троцкого спасаете…
— За жидов сейчас разговора нет, вредная гражданка. Жиды сюда не касаются.

Бабель. Конармия. Соль

Накидайте лайков и расскажу вам про первые впечатления от работы в доме престарелых, иншаллах

В общем, так как моя жизнь это генератор странных ситуаций, то расскажу тезисно о своих приключениях на рынке неквалифицированного труда в Эрец-Исраэль и не только.

Заметка о великом и могучем русском языке и о сложностях отмены русской культуры.

Посудомойщик в ресторане. У меня там был чёрный брат посудомойщик Моло, еврей из Эфиопии в кипе. Он знал некоторые фразы на русском, как то: там, здесь, смотри, сука блять и пэздэц. Ещё многие работники дразнили Моло. В частности один ивритоязычный официант, ко‌торый тоже знал некоторые фразы по-русски. Он постоянно говорил Моло: "Ты чорный", а Моло отвечал ему: "Сука блять ты дурак". Этот официант пытался втянуть меня в этот буллинг и однажды он подошёл ко мне и сказал по-русски с ивритским акцентом: "Он чорный, как соевый соус, да?". На моё замечание, что меня такие шутки не вдохновляют, он ответил: "Я расист. Ты же русский, все русские - расисты, ты чего".

Заметка о том, как я осознал, что моя жизнь - это генератор странных ситуаций.

4 часа ночи. Берег моря. Мы с Моло закрыли смену. Пустой ресторан. Моло приносит 2 пива. Мы сидим и разговариваем на ломанных языках. Я что-то пытаюсь говорить на иврите, Моло кратко выражается по-русски и поддерживает меня в моих начинаниях. Еле-еле обсудили Россию, расизм среди работников ресторанов, вопрос о наличии в Эфиопии арака и все ли русские пьют водку. В какой-то момент мы оба начинаем залипать в телефоны, устав от этого коммуникативного конфуза. Тут Моло начинает показывать мне видео с гражданской войны в Судане. "Там пэздэц" - говорит Моло. "Бэ коль хаолям пэздэц"* - говорю я. Моло кивает, спрашивает буду ли я ещё пиво. Я говорю да. Он говорит, что второе уже за 10 шмекелей. Я говорю, что тогда наверное нет. "Я тебя угощу" - говорит Моло. Шумит Средиземное море. Ночь.

*בכל העולם - пэздэц. Во всём мире пиздец.

Если вы думаете, что вам с вашим красным паспортом стало некуда поехать, то расскажу вам про сирийцев. Не у всех граждан Сирии вообще есть паспорт. Женщины паспорт получают редко, даже после рождения детей могут всю жизнь прожить без паспорта. Мужчинам для получения этого самого паспорта приходится рисковать в прямом смысле этого слова жизнью, потому что: если ты призывной, то ты идёшь в армию. В сирийской армии, известно, долго не живут и целыми не остаются.

С сирийским паспортом поехать все равно никуда нельзя. Почти везде нужна виза. Даже там, где виза не нужна, она на самом деле нужна. Получить визу практически невозможно. Можно её купить.

Виза нужна даже в соседний Ливан, куда из Сирии долгие годы ездят на заработки. Теперь Ливан стал депортировать обратно в Сирию (и Турцию, класс, да?) беженцев.

Наверное, не нужно рассказывать про отношение к сирийцам. Их презирают везде: в Турции, в Ливане, в Ираке, на беларуско-польской границе. Быть сирийцем — это худшее, что вы можете сделать со своей жизнью. Не делайте так, не рождайтесь с сирийским паспортом.

Сейчас Автономная администрация северо-восточной Сирии создаёт комитеты для возвращения граждан Сирии из Судана и Ливана. Просит ООН открыть гуманитарный коридор для беженцев. Но у ООН чего-то просить бесполезно, полезнее попросить у Аллаха.

Да и кто там по этому коридору пойдет из Ливана в Сирию в связи с угрозой войны Израиля с Хезболлой? Тоже большой вопрос.

Кстати, насчёт эмигрантских интернет-войн на тему, кто раньше уехал из Эрафии. Когда-то в юности, когда мне хотелось влиться в это движение футуризма и я зарывался в страницы, пытаясь уйти по лестнице из букв в будущее™, довелось прочесть небезынтересный роман поэта-футуриста и писателя Ильи Зданевича. Кажется, он назывался "Философия".

Там есть забавный автобиографический момент в самом начале. Главный герой Ильязд свалил ещё до того, как это стало мейнстримом, то есть до революции, и поселился в Турции. И вот он описывает свой неторопливый эмигрантский быт: как сидит с какими-то турецкими интеллектуалами в кафе, говорит с ними про язык цветов в ближневосточных сказаниях, пишет стихи и вообще хочет забыть всё что было на родине, как страшный сон.

Какой же он испытывает ужас, когда на горизонте появляются приближающиеся к Стамбулу корабли, набитые разбитыми в Крыму врангелевскими белыми. Автор описывает свои эмоции, не стесняясь в выражениях и презрении к соотечественникам. Мол, "за что, только не это, пусть они валят обратно! Пусть едут свергать своего царя, Колчака, большевиков! Нам их тут не надо! Османская империя для нормальных людей!"

Тогда этот эпизод воспринимался мной как довольно милый снобизм, с лёгким налётом гениального самодурства. Однако теперь хочется его слегка переосмыслить, уж больно легко провести аналогии с сегодняшним днём.

Очень люблю этот клип палестинского рэпера Шаб Дждида ("Новый (один) молодёжь" примерно переводится его сценический псевдоним). Из Рамаллы в Иерусалим и обратно, очень атмосферное видео, конечно.

К тому же недавно мне одна моя арабская подруга прокомментировала первые строчки трека:

"Звук "тах", звук "тах", звук "тах"
Грохот, как вечеринка посреди ночи, —
Теракт... звук угасает в домах и в Аль-Аксе
Даже если бы я не верил, стал бы молиться
Армейский джип победно въезжает на храмовую гору"

(صوت طخ صوت طخ ضوضاء زي حفلة فنص الليل
عملية بتطفي فلبيت فلاقصى عمي حتى لو بكفر اصلي تدين
جيب جيش فوت علحرم تغلب من قنابل الصوت بلتخت بتقلب)

Она выросла в небольшой арабской деревне под израильским контролем на севере, на самой границе с палестинской администрацией и очень близко к Дженину. А Дженин - это довольно специфический город. Палестинские власти там давно ничего не контролируют и фактически в городе всем заправляют различные военизированные группировки. От исламистов из Хамас и Исламского Джихада до боевого крыла коммунистов из НФОП. Ну и из их деревни на границе можно часто слышать различные звуки взрывов и выстрелов, доносящихся из Дженина. Является ли это некими внутренними разборками группировок, очередными израильскими спецоперациями или просто традиционной арабской стрельбой в воздух по случаю свадьбы или иного торжества - современному востоковедению доподлинно неизвестно, да и информанты из местных тоже теряются в догадках. Но в последний раз, когда А. была дома эти звуки опять раздавались. И её сестра сказала: "Просто представь, что это кто-то празднует и запускает фейерверки, типа как вечеринка".

Вот такая история. А Шаб Дждид - поэт от народа, конечно.

https://www.youtube.com/watch?v=oyq0PaCGnC0&ab_channel=BLTNM%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%86%D9%85

Первое что бросается в глаза в Иордании после палестинских городов - это чистота улиц и отсутствие куч мусора повсюду. Сразу приходит в голову ответ на расистский тейк, что не такого народа как палестинцы, мол они в этническом и языковом плане неотличимы от иорданцев (на западном берегу) и египтян (в Газе). Ответ правда тоже расистский: тогда почему в Иордании так чисто, а в Палестине всюду кучи мусора? Разве может это быть один народ?

А вообще лучше всего отвечать как-то так: хорошо, когда в следующий раз из Газы полетят ракеты, не беги трусливо в бомбоубежище, а просто повторяй мантру, что такого народа не существует. Ведь если мы не верим во что-то, то оно исчезает.

Век высоких технологий

Идея для татуировки: серп, молот и меч Зульфикар*, с раздвоенным лезвием.

*Легендарный меч, принадлежавший пророку Мухаммаду, а потом доставшийся его племяннику, праведному халифу/первому имаму Али.

Channel name was changed to «🕷 Среди информационного шума я услышал»

​​Я волаю до вас
Я чіпляюся за ваші руки
І цілую землю під вашими ногами
І я кажу: я готовий померти за вас

Я подарую вам світло моїх очей
Я подарую вам тепло свого серця
Адже моя біда - лише частка вашої біди

Я ніколи не гублюся на батьківщині
І не опускаю плеч
Я стою перед обличчям гнобителів
Осиротілий, роздягнений, босий

Я несу свою кров у долонях
Але не кидаю прапор
І я витримаю зелень трави
Що росте на ваших могилах

Я волаю до вас
Я чіпляюся за ваші руки
І цілую землю під вашими ногами
І я кажу: я готовий померти за вас

Когда легендарная палестинская певица Рим Банна умирала от рака в 2018-м году, она записала последний абсолютно безумный предсмертный альбом. Основная его тема - это сопротивление/борьба (المقاومة), один из центральных терминов вообще всей палестинской культуры и идентичности.

Весь альбом про борьбу с раком, но и, в то же время, не про борьбу с раком. Видимо, политика настолько въелась в сознание Рим Банны, что на пороге смерти оккупация, судьба её народа, сопротивление и борьба, болезнь, скорая неизбежная смерть, с которой всё же нужно бороться несмотря ни на что - стали одним и тем же, стали неразличимы. Поэтому там абсолютно безумен и прекрасен почти каждый текст, но вот этот трек я (и не только я) особенно выделяю:

"Мой голос
Не смолкнет мой голос
Ведь сейчас он - единственная струна, которая сопротивляется
Как бельевая верёвка, не сорвать её ветром
Голос мой проникает в поры на коже
А если закроются мои поры, то мой голос в моих руках
А если отрубят мне конечности
То мой голос - это пульсация моего сердца
А если остановится биение сердца
То голос мой - зеркало моей души
А если отнимут и душу мою
То мой голос разольётся по площадям
Солнцем, которое никогда не потухнет в горлах людей!"

Ну и электронные аранжировки, написанные электронщиками из Checkpoint 303 - заслуживают отдельного внимания. Звучит очень смело и экспериментально для мэйнстримной ближневосточной музыки.

https://www.youtube.com/watch?v=5mkXp7gZVbk&ab_channel=KirkeligKulturverksted

И, наконец, к важным петициям.

"Good day @studioZAUM we the are “Arab” gamers are really excited to play your awesome game .. during the language voting period i made a video explaining to people in arabic why we should get the game .. and lots of people were excited to include the arabic language in the game ..I should also add that the Middle east is a growing huge market! And allot of games are being localized in arabic and sold in the middle east ,so this will be a huge opportunity for you guys ,as your game narrative will hook lots of people when they play it in arabic."

https://www.change.org/p/studiozaum-arabic-localization-of-disco-elysium-game

- И все утята и все котята запомнят войну с фашистами

- Память грязного снега, память осенней листвы. Память русских колоний Украины и Литвы

https://youtu.be/FPOmOBOjGwc

Прошу прощения, конечно, но хочется поделиться этим странный народным творчеством на одной из остановок в Тель-Авиве. Тут всё не так просто и довольно концептуально.

В общем, человек написал по-арабски слово "мой хуй" (زبي/зубби), но сделал это использовав не арабское "з" (ز), а "з" из ивритского алфавита (ז*), а прикол в том, что само название ивритской буквы - это "зайн". А "зайн" на иврите тоже означает "хуй"!

Вот такая вот хитрая концептуальная игра с письменностью 2-х языков, культурный, можно сказать, обмен.

*впрочем рукописный шрифт отличается, так что не пытайтесь сличать, а кто знает тот знает. Рукописный символ не могу найти, чтобы воткнуть в текст.

Ыаа, чат с Лимоновым-нейросетью.

https://c.ai/c/oD4Gb3kVnVZnRQQBnoqErhvbnhpodNIKhCTJ3982RR8