🏆شباهت عجیب نگاه "ابن تیمیه" و "شیخ مفید" و "سید مرتضی" در خصوص تعریف نفس و روح

🟥تعریف نفس و روح در نگاه ابن‌تیمیه:

🟢روح هوای خارج بدن و هوای داخل آن است.
🟢روح، بخار موجود در خارج بطن قلب و جاری در رگ‌ها و همان است که پزشکان، روح حیوانی می‌نامند.
🟢نفس خود یک چیز و عین آن است چنان که خدای متعال فرمود: پروردگار شما، رحمت را بر خودش واجب کرد.
🟢نفس خونی است که در حیوان وجود دارد، مانند این سخن فقها: چیزی که نفس جهنده دارد و چیزی که فاقد نفس جهنده است.
🟢نفس، یعنی صفات ناپسند نفس یا نفس تبعیت کننده از هواهای خود.

📔علم النفس، محمد عثمان نجاتی، ص ۲۶۴
••••••••••••••••••••••••
🟥شیخ مفید در تصحیح‌الاعتقاد در اعتراض به صدوق می‌نویسد: صدوق درباره نفوس گفته است که همان ارواح‌اند و روح مخلوق اول است، که برای بقا خلق شده و در ابدان زندانی است. مفید در اعتراض می‌گوید: گفتار صدوق مبنی بر حدس است نه تحقیق، اگر فقط ذکر اخبار می‌کرد و به معانی آن نمی‌پرداخت، بهتر بود. نفس یکی به معنای ذات شیء است، دیگر به معنی خون جاری، سوم هوا، چهارم هوی و میل طبع. روح یکی به معنای زندگی است، دیگر قرآن، سوم فرشته‌ای از فرشتگان خدا، چهارم جبرئيل.
اما آن حدیث که صدوق آورده است: «انّ الأرواح مخلوقه قبل الاجساد بالفي عام فما تعارف منها ائتلف و ما تناكر منها اختلف»، از اخبار آحاد است و معنای صحیح‌اش این است که خداوند ملائکه را دو هزار سال قبل از بشر آفرید... نه طبق آنچه اهل تناسخ و سپس حشویان مشتبهی مذهب شیعه پنداشته‌اند که دو هزار سال پس از خلق ارواح، خداوند اجسادی برای آنها آفریده باشد.

📔تَصحیحُ اِعتقاداتِ الاِمامیّة ۲۰۹-۲۰۷
••••••••••••••••••••••••
🟥سید مرتضی نیز در خصوص نفس و روح می‌گوید:

🟢این سخن که ارواح دوهزار سال پیش از ابدان خلق شده‌اند، از جمله ادعاهای باطلی است که در تصحیح آن به ادله روشنی نیازمندند .... در نظر ما ارواح بخشی از اجسامند‼️‼️
روح در نظر ما عبارت است از هوایی که در منافذ موجود زنده جریان می‌یابد‼️‼️

📔رسائل، ج ۴، ص ۳۰-۲۹

🟥در جایی دیگر می‌گوید:

🟢صحیح نزد ما آن است که روح همان هوای جاری در منافذ موجود زنده از ما انسان‌هاست که بدون جریان آن زنده بودن بر ما صادق نباشد. به همین جهت هوای جاری در منافذ جمادات روح  نامیده نمی‌شود. پس با توجه به این اصل روح جسم است.

📔رسائل، ج ۱، ص ۱۳۰

❌@negahiinou