✔️شیخ مفید و بحث عوالم گذشته !
🟥شیخ صدوق درباره‌ی نفوس می‌گوید که همان ارواح انسانی هستند که برای بقا خلق شده‌اند و در ابدان زندانی است.
محمد بن محمد بن نعمان (معروف به شیخ مفید) می‌گوید: گفتار صدوق مبنی بر حدس است نه تحقیق، اگر فقط ذکر اخبار می‌کرد و به معانی آن نمی‌پرداخت بهتر بود.
نفس یکی به معنای ذات شئ است دیگر به معنای خون جاری !!! سوم هوا !!! چهارم هوی و میل طبع !!!
روح، یکی به معنای زندگی است، دیگر قرآن، سوم فرشته‌ای از فرشتگان خدا، چهارم جبرئیل !!!!
اما آن حدیث که صدوق آورده است:
«همانا ارواح خلق شدند دو‌هزار سال قبل از اجساد و بدن‌ها...» از اخبار آحاد است و معنای صحیحش این است: که خداوند ملائکه را دو هزار سال قبل از بشر آفرید...‼️‼️
نه طبق آنچه اهل تناسخ و سپس حشویان مشبهی مذهب شیعه پنداشته‌اند که دو‌هزار سال پس از خلق ارواح، خداوند اجسادی برای آن‌ها آفریده باشد...
آنچه صدوق به تقلید نقل کرده، عقیده‌ی بسیاری از فیلسوفان ملحد است که نفس را فارق از کون و فساد می‌دانند.
... با چنین سخنان و کمتر از آن است که ناصبیان، شیعه را به زندقه منسوب دارند و اخباریان ساده دل و سلیم النفس به دنبال هر حدیث که به دستشان برسد می‌روند و درست و نادرست را تمیز نمی‌دهند.
🔖عقائد الصدوق، (تألیف مفید)، ص ۲۱۰
🟥همان‌طور که مشاهده می‌کنید، شیخ مفید، به‌راحتی چیزی حدود چند‌صد حدیث که صراحتاً به عوالم پیشین پرداخته‌اند را رد و تأویل می‌کند.
مرحوم سید نعمت‌الله جزایری روایاتی که به عوالم گذشته تصریح و اشاره دارند را بیشتر از پانصد حدیث می‌داند.
در بین محدثین جریان باطنی اشخاصی قائل به تناسخ بوده‌اند ولی بحث تناسخ نزد شیوخ مکتب بغداد شامل دایره گسترده‌تری مانند اعتقاد به عوالم قبل (عالم ارواح و عالم ذر) نیز می‌شود. مطالعه و بررسی گزارشات رجالی مخصوصا در موضوع غلو و در مواردی تناسخ از سمت بغدادی‌ها و حتی اهل سنت در موضوع تناسخ دقت و ظرافت ویژه‌ای را می‌طلبد.
یکی از محدثینی که از سمت علمای رجالی متهم به اعتقاد به تناسخ شده سیاری است (گزارش کامل را در منهج المقال، ج ۲، ص ۱۷۷ ببینید)، اما وقتی به روایات نقل شده از ایشان یا کتاب قرائات‌اش رجوع می‌کنیم اثری از اعتقاد به تناسخ در آن‌ها دیده نمی‌شود.
در خصوص سیاری و کتاب قرائات نیز قطعا به‌صورت جداگانه بحث خواهیم کرد.
❌@negahiinou
Post #10052
786
Forwarded from شیعه پژوهی