Не ропщи, флейта, на иву

Пару дней назад было очередное объявление про тайфун, сегодня свистит ветрище... И можно вздохнуть спокойно: нас в общем-то и тут не задевает (вздыхаю с затаённой грустью — пар не отменят) 🐸

Вообще, тот тайфун, который был тут месяц назад (самый сильный в этом году), при принятии всех предосторожностей мне не показался суперстрашным.

Свистело и стучало знатно, конечно. Ветром дождь сдувало на окна, и под одним набежала вода. Так обнаружилась мелкая дырочка в неположенном месте. Профит! Собственно, вот и все неприятности. Но мы и не в эпицентре были. А на Филиппины посмотреть, так там каждый год сдувает всё и вся...

Ещё в том предупреждении было написано про возможное отключение электричества и воды, на всякий случай мы запасались едой, не требовавшую готовки, наливали воду во все кастрюльки и тазы, готовили бегственный рюкзак. Докладываю: ничего не отключали, бежать никуда не пришлось, печеньки из запаса уже успешно съедены.

Самой необычной для меня мерой предосторожности стало заклеивание окон... Скотчем. Да-да, всесильный скотч 🐸 Нам универ даже подогнал его и строго наказал всё заклеить. Ваш невывожук к тайфунной подготовке подошёл серьёзно, извёл на окна три больших катушки скотча.

Согласно исследованиям, скотч снижает вибрацию от ветра и тряски окон из-за ветра, а также спасает от фонтана осколков, если стекло всё-таки не выдержит.

Клеить рекомендуют восьмилучевым крестиком, это называется мицзы син 米字型 (форма иероглифа «рис»). Если окно большое, можно добавить прямоугольник, как на картинках. Не, можно и полностью заклеить стекло, но нужный эффект это повышает не сильно, а вот расход скотча - очень.

В общем, если вдруг вас посетит тайфун, вы знаете, чем вооружиться! 🐸

Мне, кстати, ещё в январе, после первого приезда сюда, попадались на глаза заклеенные крестиком окна. Было интересно: что за фигня? Может, суеверие какое...

Теперь, с учётом того, что я уже целый месяц никак не отдеру скотч с окон, чую, в грядущем январе они будут выглядеть такими же «суеверными» 🐸

Стили китайских иероглифов

пост 1, пост 2, пост 3, пост 4, пост 5, пост 6

Вот мы наконец и дошли до современности.
Стиль кайшу доминировал более 1000 лет, как официальный стандартный стиль письма, а сунти цзы был основным печатным шрифтом.

В каком-то смысле, эти стили доминируют до сих пор: они стали стандартными компьютерными шрифтами, наподобие всем известного Times New Roman. Например, шрифты SimSun и SongTi — это прямые наследники сунти цзы.

Конечно, сейчас есть много других шрифтов, например, подражающих корейскому алфавиту. Немало стилей должно быть и в каллиграфии, как области искусства. И каких только начертаний не придумывают создатели логотипов и вывесок!

Вульгарные иероглифы, за которые когда-то могли завалить на чиновничьих экзаменах, легли в основу масштабной реформы. В 1956 году правительство КНР провело стандартизацию и упрощение наиболее употребительных иероглифов, чтобы сделать их более лёгкими для запоминания и написания. Многие из утверждённых упрощённых знаков — это исторически сложившиеся варианты, бытовавшие «в народе» столетиями.

Главной целью реформы было искоренение безграмотности, но имелась и политическая подоплёка. Если раньше стандартизация письменности служила «феодальным» интересам и сохранению элитарного знания, то теперь она была направлена на демократизацию и интересы народа.

Реформа привела к некоторому расколу: на территории Макао, Гонконга и Тайваня её не приняли, там по-прежнему используют неупрощённые иероглифы. И, кстати, на юге, в Гуандуне, тоже могут писать традиционными иероглифами. Даже мои студенты — а я сейчас живу на юге — иногда пишут мне так.

Конечно, цифровая революция не могла не повлиять на письменность. Сегодня подавляющее большинство пишет не от руки, а печатая на клавиатуре. Массовым явлением среди китайцев стал, так сказать, феномен «цифровой аграфии» (数字失写症 шуцзы шисе чжэн), когда человек забывает, как написать иероглиф ручкой. Этот феномен не обходит стороной и иностранцев, знающих китайский язык. Читать и понимать то мы можем, а вот написать от руки — уже проблема. Что уж говорить про сам навык письма — многие пишут как... Как курица лапой, по-другому и не скажешь. Впрочем, сейчас это, наверное, проблема мирового масштаба для любого языка.

Итак, история китайской письменности — это история упрощения и усложнения, разрыва и преемственности, стандартизации и разнообразия. Тут самое место вспомнить про диалектическое единство, хе-хе.

Понятно, что и сейчас письменность, может, незаметно, но продолжает развиваться. И так же, как книгопечатание не уничтожило каллиграфию, а лишь изменило её роль, современные тенденции не стирают начисто традиции китайской письменности, но заставляют по-новому переосмыслить её роль и ценность в нынешних реалиях.

На рис. 1. сравнены классический печатный сунти цзы и современные шрифты-наследники. Похожи, правда?
Рис. 2 демонстрирует разнообразие иероглифических шрифтов. Это, конечно, мизерная часть...

Кружочек того, что за окном. Сами окна трясутся и стучат жутко. Ну и ветер гудит...

Если вы в новостях читали или смотрели про тайфун на юге Китая, то вот я сейчас там 🐸

Китайский День учителя отмечаю традиционно бокальчиком белого и написанием конспектов 😖

Нынешние и бывшие студенты пишут в вичат, поздравляют, а у меня времени нет ответить - готовлю пару по переводу, ломаю голову как сделать её поинтереснее (никак).

В этом году семестр начался с... отмены занятий из-за тайфуна.

Нас он задел только по касательной, но ветер и дождь были очень сильные. На моём шестом этаже завывало страшно. И окна шатались-стучали жуть.

Мы с её пушистостью провели этот день в спальне, она как бы внутренняя в квартире: её окошко меньше и выходит на лоджию. То есть если ветром выбьет стекло, это будет лоджия а не внутреннее окно. А вот если выбьет в зале... Там окно во всю стену. Но это я паранойю немношка.

И честно мне хотелось, чтобы отменили и второй день, но не отменили, эхъ

Знакомые говорят, что сезон тайфунов ещё не кончился. В целом сейчас тут поливает дождями.

Ладно, с Днём учителя и началом учебного года всех причастных. Знаю, в России это всё прошло несколько раньше, но всё равно 😎

Если вы не знали, то китайский День учителя, можно сказать, довольно молодой праздник. Точнее празднование именно 10 сентября начинается только с 1985 года. Ранее, во времена Китайской Республики он праздновался, например, 27 августа (как приуроченный ко дню рождения Конфуция, хотя в его время использовали лунный календарь, а не солнечный. По солнечному календарю днём рождения Конфуция считается 28 сентября. Ну и вообще, некоторые споры по поводу точной даты до сих пор есть). После образования КНР праздник переносили на 6 июня, потом даже объединяли с Первомаем, но в итоге пришли к 10 сентября.

И помните: чрезмерное употребление алкоголя вредит вашему здоровью 🤓

Пардоньте, но оказывается, там на WB скидосы, а я сижу в этих ваших китаях и ничего не знаю!

Если вдруг надо, то вот мой роман стоит всего 200 рэ! Купити книшку 😶

Ну и рассказывайте, уже все деньги спустили? Чего купили?

ПС: не верьте описанию, это не тёмное фэнтези 😞

Комментарии ботов порой нечто! Так плохо, что даже хорошо. И удалять жалко.

Прилетело к последнему посту вот.

А какие у вас филологические травмы? Как вы их выбираете? 😁

И помните: после выбора травм надо обязательно посетить филолога! ❤️

Вчера к 1 сентября надо было, наверное, сварганить пост преподавательского нытья, но ваш невывожук всё длинно проморгал.

Я уже в Китае и постоянно сплю. Есть у моего организма такое свойство, что все стрессы я засыпаю, так сказать. Или просыпаю? Пересыпаю? 🤔 В общем, хорошо, что не заедаю и не заливаю.

Новый семестр ещё не начался, это будет только 5 сентября. Уж не знаю, почему так поздно, но разве я могу быть против 😂

Помимо каквсегдашнего аудиовизуального курса русского языка мне дали в этом семестре практический курс письменного перевода. Готовлюсь умирать вместе со студентами. Буду рассказывать, что жизнь письменного переводчика — это "сиди-переводи". Ещё это раскопки матчасти, битьё головой об стенку игры слов и другие трудности перевода. Назвать всё это захватывающим можно, если вы очень любите переводить.

Кстати, о трудностях. У меня относительно недавно случилась закавыка из-за собственной глупости не знаю как назвать.

Автор, значит, цитирует Энгельса, а потом пишет, что позже некий 古列夫 gǔlièfū «дополнил и подтвердил их [суждения Энгельса]». И никаких прямых цитат этого Гулева, никаких сносок или уточнений. Но понятно же, что писать такое возможно про личность, равновеликую или достаточно близкую к Энгельсу по масштабу. Это должна быть значимая в истории философии и коммунизма величина. Подобных величин немного.

Ваш невывожук искал Гулева несколько дней и на русском, и на китайском. Мы — редактор, научредактор и я — начали подозревать, что это автор начудил или там опечатка/ошибка. Может, это Гумилёв? Как-то не очень подходит. Поступило даже предложение заменить фамилию на Ленина, он-то как раз подходит по масштабам. Мне было, мягко говоря, всё равно, Гулев там, Гумилёв, Ленин или сам Маркс, решение вопроса осталось на совести редактора.

И вот, уже после сдачи перевода, меня вдруг осеняет: ведь транскрипцию gǔlièfū может давать не только Гулев, но и Гурев. Бегу гуглить. О чудо, вылез на первой же странице Григорий Гурев (Гуревич), советский пропагандист и философ. Названия некоторых его публикаций по тематике, в связи с которой он упоминался вместе с Энгельсом, подходили.

Я, конечно, написала редактору, уж не знаю, что там решат или решили по этому поводу.

Ответа на вопрос, почему мне сразу не пришёл в голову второй вариант исходной фамилии, я не знаю. Спишем на ретроградный меркурий.

Меня больше занимает другое: насколько крупная величина Гурев, раз про него так написали? Статьи про него нет ни в БСЭ, ни в БРЭ, ни в китайской Байкэ. После гуглежа у меня не осталось впечатления, что его можно поставить в один ряд с Энгельсом или хотя бы, не знаю, Плехановым, там, Зиновьевым. Я, конечно, не спец коммунистической истории, может, это была известная личность в то время, но знаете, как-то обидно даже за Энгельса 😠

ПС. умею я посты писать, ага, начали с 1 сентября и личных стрессов, закончили Энгельсом 👉

Стили китайских иероглифов

пост 1, пост 2, пост 3, пост 4, пост 5

С начала правления династии Тан и более 1000 лет после стиль кайшу был доминирующим. Он считался официальным и использовался при императорском дворе.

Одной из причин доминирования называют ксилографию, которую изобрели как раз во времена династии Тан. Именно в стиле кайшу начали вырезать клише для печати. Книгопечатание так или иначе способствовало тому, что иероглифы всё больше унифицировались: рукой даже один человек может написать один и тот же знак по-разному, а клише делает одинаковый отпечаток сколько угодно раз.

Здесь надо сделать отступление про печатные иероглифы. Название кайшу применяют к рукописному стилю, но этот стиль диктовал форму и печатным знакам. Сначала для клише брали кайшу знаменитых каллиграфов, но постепенно знаки стали меняться. Правление династии Сун считается золотым веком ксилографии. Во времена Южной Сун рукописные и печатные знаки уже сильно различались, а в правление династии Мин сформировался стиль, сейчас известный как сунти цзы 宋体字 (сунские знаки). Во времена династий Мин и Цин печатные издания сунской эпохи высоко ценились, стиль иероглифов в этих изданиях старались копировать, потому и возникло такое название.

На рис. 1. показывается разница между печатным сунти цзы (слева) и рукописным кайшу (справа).
На рис. 2 издание «Цзясин цзан» 嘉兴藏 («Цзясинское собрание буддийских канонов», названо так, потому что печаталось в округе Цзясин) 1589 года..

Другой причиной доминирования кайшу стала государственная политика и существование системы чиновничьих экзаменов кэцзюй. Результаты экзаменов зависели и от каллиграфических навыков. Те, кто сдавал экзамены, следовали эталонному написанию кайшу (одним из эталонов считался, например, стиль Оуян Сюня) и писать по-другому не смели. Как и не смели писать более простые «вульгарные» иероглифы, распространённые в обиходе среди народа. За такое могли «завалить».

Причём интересно, что тот же «эталонный» Оуян Сюнь позволял себе обиходные иероглифы. На рис. 3 показаны стандартный в кайшу иероглиф 流 лю (течь, стекать) и то, как он написан в знаменитейшем произведении Оуян Сюня «Цзючэнгун лицюань мин» 九成宫醴泉铭 («Ода источнику дворца Цзючэн»).

Не обходил вниманием такие иероглифы и Сюй Чжэнь, составитель знаменитейшего словаря «Шовэнь цзецзы». И на каменных стелах времён династии Тан нет-нет, да встретятся эти вульгарики.

Продолжение следует.

#этокитайскийдетка

Не сказать, что я сильно привязывающийся к каким-то местам человек.

Мне одинаково нравятся мегаполисные пейзажи Гонконга и старинная архитектура Москвы. Красноярские столбы или Байкал восхищают не меньше гор в китайском Чжанцзяцзе или озера Дяньчи (ну ладно, Дяньчи не такое крутое, как Байкал).

Но вид выбеленных солнцем степей неизменно волнует что-то этакое тюркско-кочевое в моём сердце.

По степям когда-то кочевали мои предки. Через степи мы ездили в тайгу за брусникой или на озёра отдыхать.
Через степь неизменно пролегает моя дорога домой.

Приятно видеть горы на горизонте, без них степной пейзаж кажется неполным.

Приятно видеть скатанные кипы сена, стада, будто крошками рассыпанные по полям: коровы, козы, лошади... А какое небо в степи!

И хотя к родному городу я почему-то привязана гораздо меньше, чем к природе,  видеть, как он растёт и красивеет, тоже приятно.

Пустырь-болото моего детства превратился в прекрасный парк с соснами, ивами, рябинами и даже абрикосами. Когда-то неухоженный берег дренажного канала теперь популярное место для прогулок со скамеечками, фонариками и детскими площадками. Даже родная школа похорошела!

Но природу я всё равно больше города люблю. Жаль, в этот раз не было времени поездить. А поездить здесь есть где!

Картина: «Хакасия. Уйбатская степь», Худоногов Юрий Иванович, 1962.

Вот знаете, бывает состояние, когда весь такой просвещённый ты, отличающий сырой пуэр от зрелого, байхао иньчжэнь от лунцзина, а лунцзин от билочуня, пьёшь дома принцессу канди, заваренную чуть ли не в чифир и с тремя столовыми ложками сахара, который остаётся на дне, и ты его потом так этой ложкой ыть...

Стрёмно, но хорошечно же! 🥰

Стили китайских иероглифов

Продолжаю серию постов о китайской письменности.
пост 1, пост 2, пост 3, пост 4

К периоду Троецарствия сформировался стиль чжэншу 正书 — «правильное письмо». Также его называют кайшу 楷书 — «образцовое письмо», чжэньшу 真书 — «настоящее письмо».

Отцом кайшу называют каллиграфа и политического деятеля Чжун Яо 钟繇 (151–230), хотя этот стиль зародился до него.

На рис. 1. оттиск с каменной стелы «Сюаньши бяо» 宣示表 (Заявление), времён династии Сун. Оригинал рукописного текста, конечно, не сохранился. Это, по сути, был официальный доклад, в котором Чжун Яо даёт совет императору. Этот доклад, как образец кайшу, копировали многие каллиграфы, в том числе знаменитый «бог каллиграфии» Ван Сичжи 王羲之 (303–361). Считается, что именно по копии Ван Сичжи и вырезана эта стела.

Изначально иероглифы кайшу были квадратными. Во времена династии Тан они немного вытянулись по вертикали, стали более прямоугольными.

Именно при династии Тан жили трое из «четырёх великих мастеров» кайшу: Оуян Сюнь 欧阳询 (557–641), Янь Чжэньцин 颜真卿 (709–784) и Лю Гунцюань 柳公权 (778–865).

На рис. 2 часть текста со стелы «Хуадусы бэй» 化度寺碑 (Стела храма Хуаду). Это одна из работ Оуян Сюня в стиле кайшу. Стела была утрачена во времена династии Северная Сун. Однако сохранился альбом эстампов с неё, он находится в Шанхайской библиотеке.

На рис. 3. кусочек произведения Янь Чжэньцина «Ма Гу сяньтянь цзи» 麻姑仙坛记 («Записки о чертогах феи Магу»). Эта стела тоже была утрачена, во времена династии Мин, но, опять же, сохранилось много копий текста в каллиграфических альбомах.

На рис 4. фрагмент оттиска со стелы «Сюаньмита бэй» 玄秘塔碑 (Стела Пагоды сокровенного). Это уже работа Лю Гунцюаня. Стела была установлена в 841 году и, к счастью, сохранилась: сейчас стоит в музее Бейлин (碑林 «Лес стел») в Сиане. Интересно, что эта работа издавна считалась образцом каллиграфии, подходящим для обучения начинающих.

Если сравнить эти работы, видно, что кайшу Чжун Яо отличается от последних трёх сильнее, чем они различаются между собой. Кайшу доминировал в китайской письменности более 1000 лет с начала правления династии Тан, но при этом не претерпел разительных изменений. Тому, конечно, имелись свои причины.

Продолжение следует.

#этокитайскийдетка