نقد اسلام سنی naghdesonni

‌  ‌
  ‌

  ‌
✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
    ‌

  ‌ ‌
قسمت‌های قبلی:  ۱ ، ۲ ، ۳ ، ۴  

#جنایات_ضحاک - بخش آخر《شاهد مثال محکم برای تیر خلاص زدن به زخمی‌ها》.


              #توجه   #توجه   #توجه
ادعای من👇

   ‌
شباهت حکمرانی بین
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
   ‌

   ‌
📛اگر هنوز این ادعای‌دیرین من‌را باور ندارید این پست‌‌تکمیلی که حاوی 《مصداقی از تیر خلاص زدن توسط سپاهيان علی درمقابل زخمی‌های لشگر معاویه است》 را با دقت‌تمام مطالعه‌فرمائید.

🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠

🔴 سعی دارم درمقابل دوستانی که میگن:
( این اسلام اون اسلام اصلی نیست ) موجه کنم سخت در اشتباه‌هستند
با مطالعه این مقاله از ابتدا تا انتهای این پست‌ شاهد خواهید بودکه:
هیچ‌تفاوتی بین شیوه عملکرد ج.ا و خلافت امام‌علی نیست چراکه برخوردشان درمقابل مخالفان یکیست:

   ‌
⚔🏴‍☠️تیرخلاص‌زدن سنت‌دیرینه شیعیان🏴‍☠️⚔

🔞لطفا باین متن‌های دردناک توجه‌کنید
تا
بهتر متوجه اصل‌موضوع شویدکه در جنایات هولناک دی‌ماه ۱۴۰۴ ملایان و روحانیون حاکم بر ایران تنها ب سنت و سیره بزرگان‌خود همچون علی‌بن‌ابی‌طالب عمل کرده‌و هیچ بدعتی در #قتال_با_اهل_بغی ایجاد نکردند.

🥺این دست #علی‌قتال‌العرب بودکه از آستین #سیدعلی‌قتال‌العجم برای سلاخی‌کردن معترضان بیرون‌آمد.

👳‍♂️ملایان، 🏴‍☠️وحوش‌سپاه و ⚔لباس‌شخصی‌های اطلاعات سپاه چون مرده‌شوری بودندکه نقشی ازپیش تعیین شده‌ایی را بدرستی‌و البته در شنیع‌ترین وجه ممکن ایفا کردند:
▪︎کارگردان این سناریو اسلام عزیز
▪︎انتخاب بازیگران با فقه شیعه
▪︎سیاهی لشگر عاملان جنایت
    ...اما...
♥︎این عزیزان ما بودندکه در کف خیابان بی‌دفاع و مظلومانه، نقش آرتیست اول فیلم را بازی کردند و هریک برای‌همیشه در قلب‌هایمان جاویدنام شدند.



🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠
‌
👳‍♂️نضر بن مزاحم منقری در تک‌نگاری خود از جنگ‌صفین آورده‌است:

🔰أَ بَعْدَ أَنْ كَتَبْنَاهُ نَنْقُضُهُ...

📚وقعة صفين ج1 ص519  المنقري، نصر بن مزاحم 

💠ابو سماك اسدى مشكى آب و تيغه‌اى‌ آهنين برداشته بود و چون مجروحى را میديدكه هنوز رمقى داشت نزدش مینشست و میپرسيد:
امير مؤمنان كيست؟
اگر مجروح میگفت: على، خونش را میشست و آب به وى مینوشاند
و
اگر خاموش میماند بدان تيغ‌ او را میزد تا بميرد [و آبش نمیداد]
     +(راوى) گفت: ازين رو وى را «آبرسان» ناميده بودند.

📚پيكار صفين (ترجمه پرويز اتابکی) ج1 ص466 نصر بن مزاحم


در ادامه👇
📍در چاپ دیگری از کتاب نبرد صفین اینبار در صفحه۷۲۰ همین متن آمده‌ست:

📚پيكار صفين (ترجمه وقعة صفين) ج1 ص720   ترجمه اتابکي، پرويز
‌
در ادامه👇
👳‍♂️ابن‌ابی‌الحدید در شرح‌نهج‌البلاغه در قسمت پاورقی شماره۷ آورده:
🔰[7] كتاب صفّين: «محرز بن جريش» ...

💠محرز بن جریش (و در برخی نسخ «محمد بن جریش»)، او را «مُخَضخَض» (تکان‌دهنده/آشوبگر) میخواندند، زیرا در صفّین نیزه‌ای کوتاه با خود برداشت و همراه با آن، ظرف آبی. هرگاه مجروحی از یاران علی را میافت، به او آب مینوشاند
و
هرگاه مجروحی از یاران معاویه را میافت، آنقدر او را با آن نیزه میزد تا بکشد.

📚شرح نهج البلاغة ج2 ص238 


در ادامه👇
👳‍♂️شیخ‌علی‌نمازی از علمای‌رجالی متاخر شیعه میگوید:
🔰 محرز بن جريش بن ضليع من أصحاب أمير المؤمنين(ع) يوم صفّين...

💠مُهْرِز بن جُرَیش بن ذُلَیع، از یاران امیرالمؤمنین(ع)در روز صفین.
او را مُخَدَّخ مینامیدند. این باین دلیل بودکه در صفین نیزه‌ایی را برداشت و مشک آبی حمل میکرد.اگر یکی از یاران زخمی علی(ع) را میافت، به او آب میداد.
اما اگر یکی از یاران زخمی معاویه را مییافت، با آن نیزه او را میزد تا او را بکشد.

📚مستدركات علم رجال الحديث ج6 ص351


در ادامه👇
👳‍♂️محمدهادی امینی آورده:

💠یک جنگجوی ایرانی بنام مخضض،
محرز را مخضض مینامیدند زیرا در صفین نیزه‌ای‌کوچک برداشته بود و مشک آبی با خود داشت. اگر زخمی از یاران علی(ع) مییافت، به او آب میداد و
اگر مردی از یاران معاویه را مییافت آنقدر با نیزه او را میزد تا جان دهد

📚أصحاب أمير المؤمنين و الرواة عنه ج2 ص512 


  ‌در ادامه👇
🌐در سایت معتبر شیعیان بنام: امام‌علی نت میخوانید:

💠 محرز را «مخضخض-تكاننده» میخواندند، و اين از آن رو بودكه وى در صفّين ناوكى(نیزه‌کوتاه) بدست گرفته و مشك آبى نيز برداشته بود، وى هريك از ياران على را كه زخمى ميافت آب مینوشاند
و
چون يكى از ياران معاويه را ميافت با ناوك كارش را میساخت و به قتلش میرساند.

📚رأى محرز ابن جريش


🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠

آیا هنوز با ادعای من مشکل دارید؟

ادعای من👇

   ‌
شباهت حکمرانی بین
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
   ‌

‌
قضاوت با شما


    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌

#جنایات_ضحاک - قسمت چهارم

چکیده: این اسلام اون اسلام اصلی نیست
  ‌

  ‌ ‌
‌
✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
   ‌
‌ ‌

  ‌

🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠  ‌


در شرح احکام نورانی و مبارک اسلام عزیز و سیره امام‌علی به اقوال ائمه‌معصوم‌شیعه در احادیث و آراء و فتاوی بزرگان‌شیعه و اشاره ب مقالات دایره‌المعارف‌های شیعی/اسلامی


👳🏽‍♂️قاضی‌نعمان درباره این موضوع آورده‌است:

🔰وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ: سَارَ عَلِيٌّ ص بِالْمَنِّ وَ الْعَفْوِ فِي عَدُوِّهِ مِنْ أَجْلِ شِيعَتِهِ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ مِنْ بَعْدِهِ فَأَحَبَّ أَنْ يَقْتَدِيَ مَنْ جَاءَ مِنْ بَعْدِهِ بِهِ


💠از ابوجعفر محمدبن‌علی(ع) روایت است‌که: علی(ع) بخاطر یارانش با دشمنش با مهربانی و گذشت رفتار میکرد. مبادا مردم ببینند که او ستم کرده‌و ظالم بوده‌است.
و
🔞هنگامیکه اهل‌طغیان شکست میخورند، اگر گروهی داشتندکه میتوانستند ب آنها روی‌آورند، آنها را تعقیب میکردند، جستجو میکردند و زخمی‌هایشان را میکشتند و تا حد امکان آنها را میکشتند🔞.
👈علی(ع) نیز با اصحاب‌صفین همین‌کار را کرد زیرا معاویه پشت‌سر آنها بود👉.

📚دعائم الاسلام ج۱ ص۳۹۴
https://lib.eshia.ir/71542/1/394



📍اکنون محتوای آخرین‌لینک عربی را بنگرید:


‌
👳🏽‍♂️ابن‌شعبه‌حرانی نیز آورده:

🔰وأما قولك: إن عليا عليه السلام قتل أهل الصفين مقبلين ومدبرين وأجاز على جريحهم،


💠اما درمورد گفته شما که
🔞علی(ع) اهل‌صفین را، چه آنهایی‌که حمله میکردند و چه آنهایی‌که فرار میکردند، همه را میکشت و زخمی‌هایشان را میکشت🔞
و
اینکه در روز جمل، فراریان را تعقیب نکرد و زخمی‌ها را نکشت، و هرکه سلاح خود را زمین گذاشت، امان‌یافت و هرکه وارد خانه‌اش شد، امان یافت
▪زیرا اهل جمل رهبرشان کشته‌شد و گروهی نداشتندکه ب آنها بازگردند.
▪اما اهل‌صفین گروهی آماده‌و رهبری داشتندکه برایشان سلاح جمع‌میکرد.

📚تحف العقول ج۱ ص۴۸۰
https://lib.eshia.ir/15139/1/480


🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠




  ‌
ادعای من:
شباهت حکمرانی بین
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
   ‌


  ‌
    ...آری ما را با همین نگاه ایدئولوژیک و قهری طبقه‌بندی کرده‌و با احکامی متحجرانه تحت عناوین:
⚔قتال با #اهل_حرب
⚔قتال با #اهل_بغی یا #باغیان
⚔قتل #مفسدین_فی_الارض

             در خیابان‌ها سلاخی کردند.


💥 نتیجه‌گیری و قضاوت با خودتان 💥


👈پایان مقاله👉


•▪●■ #نقد_اسلام_شیعه_سنی ■●▪•

#نقد_شیعه_سنی
#نقد_اسلام_شیعه_سنی
@NaghdeShieaSonni
t.me/NaghdeShieaSonni
https://t.me/NaghdeShieaSonni

   ‌  ‌

‌


#جنایات_ضحاک - قسمت سوم

چکیده: این اسلام اون اسلام اصلی نیست
  ‌

  ‌ ‌
‌
✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
   ‌
‌ ‌

  ‌

🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠  ‌


در شرح احکام نورانی و مبارک اسلام عزیز و سیره امام‌علی به اقوال ائمه‌معصوم‌شیعه در احادیث و آراء و فتاوی بزرگان‌شیعه و اشاره ب مقالات دایره‌المعارف‌های شیعی/اسلامی


👳🏽‍♂️شیخ‌طوسی دراین خصوص ب دو اجماع بزرگان‌تشیع و آیه ۹سوره‌حجرات اشاره‌نموده:

🔰دليلنا: قوله تعالى «فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ» و هؤلاء ما فاؤا إلى أمر الله.
و لا ينافي ذلك ما روي أن عليا (ع) يوم الجمل نادى: أن لا يتبع مدبرهم لأن أهل الجمل لم يكن لهم فئة يرجعون إليها.
و على ما قلناه إجماع الفرقة، و أخبارهم واردة به.
مسألة 5: من سب الامام العادل وجب قتله.
و قال الشافعي يجب تعزيره. و به قال جميع الفقهاء.
دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، و أيضا قول النبي (ع): من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله و من سب الله و سب نبيه فقد كفر، و يجب قتله.


#خلاصه_ترجمه :
💠اما دلیل ما برای جنگ با شورشیان و حکم‌اعدام کسیکه ب امام‌عادل اهانت میکند:
جنگ با گروهی که از فرمان‌خدا سرپیچی میکنند: این آیه از سوره‌حجرات است‌«با گروهی که طغیان میکنند بجنگید تا بفرمان‌خدا بازگردند» میباشد
اما جماهیر مردم از فرمان‌خدا بازنگشته‌اند.
لذا این با روایت علی(ع) در جنگ‌جمل که دستور داد ب کسیکه فرار میکند آسیب‌نرسانید منافات‌ندارد، زیرا اهل‌جمل گروهی برای‌بازگشت نداشتند.
اما
حکم‌اعدام کسیکه ب امام‌عادل اهانت میکند مورد اجماع‌فقهاست و روایت‌های متعددی آنرا تأیید میکند. پیامبر(ص) فرمودند: هرکس علی را دشنام دهد، مرا دشنام‌داده و هرکس مرا دشنام‌دهد، خدا را دشنام داده‌است و این عمل کفر و مستوجب قتل اوست

👌شرح:
👳🏽‍♂️شیخ‌طوسی اعتراض‌و شورش علیه حاکم‌اسلامی را توهین ب حاکم و در ادامه ب کفر معترضین منصوب میکند و از جمع‌بندی سیره‌علی و فرمایش‌پیامبر ب‌ اجماع‌فقهای مذهب اشاره‌میکند

📚الخلاف ج۵ ص۳۴۰
https://lib.eshia.ir/10015/5/340/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1


📍در ادامه:


‌
👳🏽‍♂️ابن‌ادریس‌حلی از استوانه‌های مذهب‌شیعه نیز ب همان اجماع فتوا داده و میگوید:

🔰و أهل البغي عند أصحابنا على ضربين، ضرب منهم يقاتلون، و لا يكون لهم رئيس يرجعون اليه، و الضرب الآخر

#ترجمه_متن :
💠طبق نظر علمای ما، شورشیان دو نوع هستند: کسانی که بدون رهبری که به او رجوع کنند، میجنگند و کسانیکه فرمانده یا رهبری دارند که امور خود را ب او ارجاع میدهند.
نوع‌اول)مانند اهل‌بصره و اصحاب‌جمل است نوع‌دوم)مانند اهل‌شام و یاران‌معاویه در صفین است.
اگر رهبری نداشته باشندکه ب او رجوع کنند، زخمی‌هایشان کشته نمیشوند، فراریانشان تعقیب نمیشوند، زنان و فرزندانشان اسیر نمیشوند و اسیرانشان کشته نمیشوند.
اما
🔞اگر رهبری داشته باشندکه امور خود را ب او ارجاع‌دهند، امام حق دارد زخمی‌هایشان را بکشد، فراریانشان را تعقیب کند و اسیرانشان را بکشد🔞.

📚السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی ج۲ ص۱۶
https://lib.eshia.ir/10023/2/16



👇ادامه دارد👇

•▪●■ #نقد_اسلام_شیعه_سنی ■●▪•

#نقد_شیعه_سنی
#نقد_اسلام_شیعه_سنی
@NaghdeShieaSonni
t.me/NaghdeShieaSonni
https://t.me/NaghdeShieaSonni

   ‌  ‌

‌  ‌

#جنایات_ضحاک - قسمت دوم

چکیده: این اسلام اون اسلام اصلی نیست
  ‌

  ‌ ‌‌

✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
    ‌
   ‌ ‌

  ‌

🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠  ‌

در شرح احکام نورانی و مبارک اسلام عزیز و سیره امام‌علی به اقوال ائمه‌معصوم‌شیعه در احادیث و آراء و فتاوی بزرگان‌شیعه و اشاره ب مقالات دایره‌المعارف‌های شیعی/اسلامی

آشنایی با احکام مشترک بین علی امام‌اول شیعیان و سید علی رهبر شهید ج‌ا مقبل معترضین و استفاده از این احکام
⚔قتال با #اهل_حرب
⚔قتال با #اهل_بغی یا #باغیان
⚔قتل #مفسدین_فی_الارض

در قسمت اول تنها به ادعای خود اشاره کردم اما اکنون ب تک‌تک لینک‌ها رجوع نموده و لازم بذکر است:
📛بعلت طولانی بودن متن ازینجا سعی شده صفحه ب صفحه با رعایت انصاف و عدم سانسور محتوا هر صفحه را جداگانه خلاصه‌کنم

💯لینک صفحه موجود است این حق را دارید که با رجوع‌و مطالعه حتی ب نقد بنده بپردازید.


👳🏽‍♂️مولف در صفحه ۲۶۰ ب دو دسته شورشیان علیه حکومت‌عادلانه‌اسلامی میپردازد:

💠اول) آنهایی‌که دارای تشکیلات‌مرکزی هستند
و
دوم) آنهایی‌که بدون‌تشکیلات بوده یا تشکیلات‌شان توسط‌حکومت از بین رفته‌است.

     وی شرح میدهدکه در جنگ با بغات، درصورت امکان، اسیرگیری جایز است، حتی‌اگر برخی‌از فقها ب عدم اسیرگیری اشاره نکنند

📚قوانین و مقررات جنگ و صلح ج۱ ص۲۶۰
https://lib.eshia.ir/26166/1/260

   ‌
📍در صفحه بعد:

‌
👳🏽‍♂️نویسنده در صفحه ۲۶۱ به بررسی احکام‌شرعی مربوط ب اسیران‌بغات در جنگ‌های‌اسلامی میپردازد و عنوان‌میکند:

💠درصورتیکه شورشیان دارای تشکیلات‌نظامی باشند
لذا
پس‌از شکست همچنان، گرفتن‌اسیر ازیشان ب واسطه تعقیب فراری‌ها و مجروحین:
                               هلاکت آنها جایز است.
اما
اگر تشکیلات‌آنها متلاشی‌شود و صحنه نبرد را ترک‌کنند، تعقیب فراریان، کشتن مجروحان و اسیرگیری از آنها جایز نیست.
دلیل این حکم، سیره پیامبر(ص) و امیر مؤمنان علی(ع) در جنگ‌های صفین و جمل است.

طبق‌روايات و نقلهاى‌تاريخى متعدد، آن حضرت در خاتمه جنگ‌جمل دستور دادكه فراريان تعقيب نشوند، مجروحان كشته نگردند، هركسى سلاحش را بيندازد در امان‌است و هركس وارد خانه‌خود شود در امان‌است
امّا
🔞در صفين دشمنان را میكشت، چه در مقام حمله بودند و چه در مقام فرار🔞

همچنین بیان میشودکه دربعضی موارد احکام متفاوتند و اسیر بغاتی به سبب‌اسارت کشته نمیشود، بلکه میتوان احکام‌دیگری مانند آزادی، حبس یا اجرای حکم‌خاصی بر آنها بار کرد.

📚قوانین و مقررات جنگ و صلح ج۱ ص۲۶۱
https://lib.eshia.ir/26166/1/261

  ‌

📍اکنون ب محتوای لینک‌دوم فارسی بپردازیم:


👳🏽‍♂️مولفین مقالات درصفحه۵۹
دلیل عدم‌تعقیب فراریان در جمل و تفاوت در برخورد با اسیران صفین را با ذکر دو حدیث اینگونه توضیح میدهند:

💠علی(ع) در برخورد با اهل‌جمل دستور کشتار اسیران، مجروحان و فراریان را نداد، زیرا آنان فاقد سازماندهی‌و رهبری‌بودند.
اما
🔞در جنگ‌صفین، بدلیل‌وجود سازماندهی‌و رهبری در سپاه‌صفین، تعقیب و کشتار اسیران و مجروحان صورت‌گرفت و فراریان نیز تعقیب و ب قتل رسیدند🔞.

📍اشاره ب سیره‌حضرت از زبان ائمه‌معصوم شیعه:
☆امام باقر(ع) نیز این رویکرد را در برخورد با اهل‌صفین توجیه کرده‌اند، زیرا آنان بسوی رهبری‌و سازماندهی خود باز میگشتند.

☆امام رضا(ع) درپاسخ ب یحیی‌بن‌اکثم فرمودند که دلیل رفتار متفاوت علی(ع) در جنگ‌جمل و صفین، وجود رهبری‌و سازماندهی درمیان اهل‌صفین بودکه ب آنان امکان بازگشت‌و ادامه جنگ را میداد، درحالیکه در جنگ‌جمل چنین نبود. ب همین دلیل، علی(ع) در برخورد با اسیران، مجروحان و فراریان در خلال این دو جنگ، روش متفاوتی بکار بست.

📚مجموعه مقالات چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت ج۱ ص۵۹
https://lib.eshia.ir/12508/1/59


🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠


👇ادامه دارد👇


•▪●■ #نقد_اسلام_شیعه_سنی ■●▪•

#نقد_شیعه_سنی
#نقد_اسلام_شیعه_سنی
@NaghdeShieaSonni
t.me/NaghdeShieaSonni
https://t.me/NaghdeShieaSonni

   ‌  ‌

‌   ‌ ‌
#جنایات_ضحاک - قسمت اول

چکیده: این اسلام اون اسلام اصلی نیست

  ‌

  ‌
✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
    ‌

  ‌

ننگ بر این رژیم تمامیت‌خواه
و
لعنت بر نظامی که حفظش از اوجب‌واجبات است، حتی ب قیمت کشتار مردم آن کشور
و
نسل‌کشی معترضین بی‌دفاع و مظلوم


🏴‍☠🔞🏴‍☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴‍☠🔞🏴‍☠


🔴 سعی دارم درمقابل دوستانی که میگن:
( این اسلام اون اسلام اصلی نیست ) موجه کنم سخت در اشتباه‌هستند
درادامه شاهد خواهید بودکه برای شما اثبات خواهم‌کرد هیچ‌تفاوتی بین شیوه عملکرد ج.ا و خلافت امام‌علی نیست چراکه برخوردشان درمقابل مخالفان یکیست:
  ‌

  ‌
ادعای من:
شباهت حکمرانی بین
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
   ‌

  ‌

اگر هنوز این ادعای‌دیرین من‌را باور ندارید این پست‌ها را با دقت‌تمام مطالعه‌فرمائید.



▪☆👇اشاره به اصلی انکار ناپذیر👇☆▪

⚠️ تفاوت رفتار رژیم جنایتکار ج.ا با دیگر کشورها در دو نکته است‌که اثبات بخشی از ادعای من در آن است:
▪مورد اول:
برای قاتلان، نه ما معترض بودیم
و
نه‌آنها برای‌ما، پلیس یا ارتش یک دولت‌بودند

     ما را باهمان نگاه ایدئولوژیک طبقه‌بندی کرده‌و با احکامی متحجرانه تحت عناوین:

⚔قتال با #اهل_حرب
⚔قتال با #اهل_بغی یا #باغیان
⚔قتل #مفسدین_فی_الارض

             در خیابان‌ها سلاخی کردند.

و

▪مورد دوم:
اگر حتی به مجروحین، فراری‌ها یا بازداشت‌شدگان خصمانه با گلوله جنگی تیرخلاص زدند، برای این بودکه بازهم
▪با احکام اسلام‌و قرآن (آیه ۹سوره‌حجرات) و
▪سیره امام‌اول‌شیعیان  #علی‌بن‌ابی‌طالب  در  #جنگ_صفین  با ما برخورد کردند.


🗂 اکنون مستندات ادعای من:

📚قوانين و مقررات جنگ و صلح در اسلام - ج۱ ص۲۶۰ تقی زاده اکبری، علی
https://lib.eshia.ir/26166/1/260/%D8%A8%D8%A7%D8%BA%DB%8C


📚مجموعه مقالات چهارمين همايش بين‌المللى دكترين مهدويت با رويكرد حقوقى، سياسي - ج۱ ص۵۹ 
https://lib.eshia.ir/12508/1/59
  ‌
این 2تا لینک با متن‌فارسی هست👆

   *توضیح:
در لینک دوم صفحه‌ایی که باز میشود چند حدیث یا روایت‌تاریخی و فتوا ذکر شده که به برخی‌از کتب معتبر شیعیان ارجاع داده شده
البته
برای اینکه کارتون سخت نباشه، لینک دسترسی به متن کتاب‌ها را برای شما قرار میدم.


📍نکته:
این کتاب‌ها از بزرگترین علمای‌شیعه مانند:
👳🏽‍♂️شیخ‌طوسی یا 👳🏽‍♂️ابن‌ادریس‌حلی و دیگران است‌
در جهان‌تشیع برای استخراج احکام فقهی و قضایی ب این کتاب‌ها و محتوای آن بسیار ارجاع داده میشود
لذا تصور نکنید که از کتاب‌های غیر معتبر و شاذ براتون فکت و سند میارم

📚الخلاف - الشيخ الطوسي - ج۵ ص۳۴۰ 
https://lib.eshia.ir/10015/5/340/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1


📚السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي -ج۲ ص۱۶ 
https://lib.eshia.ir/10023/2/16


📚دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي -
ج۱ ص۳۹۴ 
https://lib.eshia.ir/71542/1/394


📚تحف العقول - ابن شعبة الحراني -
ج۱ ص۴۸۰ 
https://lib.eshia.ir/15139/1/480


لینک‌ها اینبار از کتاب با زبان‌عربی بود👆


📍توضیح:
#وبسایت_کتابخانه_مدرسه_فقاهت از معتبرترین سایت‌ها و کتابخانه‌های آنلاین اسلامی است‌که در اکثر مناظرات میان شیعیان و اهل‌سنت توسط طرفین‌مناظره جهت برکشیدن وجاهت، اعتبار احادیث و یا صحت‌سنجی مطالب ارائه‌شده استفاده‌میشود.

درنهایت امیدوارم با مطالعه‌دقیق مطالبی که عرض‌کردم و رجوع ب لینک‌های موجود
دیگر شاهد این نباشیم که:

■عده‌ایی دوباره بیان‌بگن این اسلام، اسلام‌اصلی نیست
یا
عده‌ایی بازهم بواسطه عدم‌شناخت ماهیت قرآن، احادیث، احکام‌فقهی&قضایی اسلام
و
حتی بی‌اطلاعی نسبت ب سیره عملی معصومین نیان بگن:
ملایان و حاکمان ج.ا برخلاف دین‌اسلام و مذهب‌شیعه رفتار کردند


✴چراکه هم آیه آوردم هم ب احادیث امام‌باقر و امام‌رضا اشاره‌کردم و مهمتر ازینها ب فتوای رئیس و شیخ‌طائفه شیعه شیخ‌طوسی اشاره کردم
و
همچنین دوتا لینک ابتدایی(فارسی) که توسط مورخین، مدرسین و کارشناسان صاحب‌نظر شیعه بصورت کتاب و مقالات معتبر در مجموعه دایره‌المعارفهای بزرگ چاپ و انتشار شده‌اند را مبنای‌استدلال خود قرار دادم
لذا اگر مشاهده کرده‌باشید
نویسندگان عملکرد حضرت‌علی در دو جنگ بین مسلمانان یعنی #جنگ_صفین و #جنگ_جمل را از جنبه‌های مختلفی بررسی‌کرده
و
درخلال بحث ب فرمایشات ائمه‌معصوم و آراء و فتاوای علمای متقدم&متاخر شیعی‌و گزارشات‌تاریخی رفرنس میدهند

     💥نتیجه‌گیری و قضاوت با خودتان💥


👇ادامه دارد👇

•▪●■ #نقد_اسلام_شیعه_سنی ■●▪•

#نقد_شیعه_سنی
#نقد_اسلام_شیعه_سنی
@NaghdeShieaSonni
t.me/NaghdeShieaSonni
https://t.me/NaghdeShieaSonni

   ‌  ‌

#جک_گویی_صحیحین
#استند_آپ_کمدی_صحیحین
#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی

   ‌
این صفحه از صحیح مسلم بی‌نظیر است...
خواستم احادیث این صفحه را بصورت جداگانه اشتراک گذاری کنم، اما واقعا دلم نیومد شما عزیزان را از بهره بردن از محتوا و مطالب گرانبهای این صفحه محروم کنم...
ازینرو لطفا به یک صفحه کامل از کتاب صحیح مسلم توجه بفرمائید:


👳🏽‍♂️امام مسلم بابی گشوده باین نام:
《اگر حوا نبود هیچ زنی ب شوهرش خیانت نمیکرد》
    ‌

     ‌

🔰19 - بَابُ لَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ

🔰62 - (1470) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا يُونُسَ، مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§لَوْلَا حَوَّاءُ، لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ»
S [ ش (لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر) أي لولا أن حواء خانت آدم في إغرائه وتحريضه على مخالفة الأمر بتناول الشجرة وسنت هذه السنة لما سلكتها أنثى مع زوجها وانتصاب الدهر على الظرفية أي أبدا]
🔰63 - (1470) وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ، لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ، وَلَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، §وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ»


💠19 - باب: اگر حوا نبود ، هیچ زنی هرگز به شوهرش خیانت نمیکرد.

💠62 - (1470) روایت از هارون بن معروف، از عبدالله بن وهب، که عمرو بن الحارث به او خبر داد که ابو یونس، غلام آزاد شده ابو هریره، از ابو هریره، از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، برایش روایت کرد که فرمود:
«اگر حوا نبود ، هیچ زنی هرگز به شوهرش خیانت نمی‌کرد.» زمان
( اگر حوا نبود ، هیچ زنی هرگز به شوهرش خیانت نمیکرد )
یعنی اگر حوا به آدم خیانت نمیکرد و او را وسوسه و تحریک نمیکرد که از دستور خوردن از درخت سرپیچی کند، و با تثبیت این رسم، هیچ زنی هرگز با شوهرش از آن پیروی نمیکرد.
کلمه «وقت» درحالت مفعولی است‌که نشان دهنده کاربرد قیدی است، به معنای «همیشه»]

💠63 - (1470) و محمد بن رافع برای ما روایت کرد ، عبدالرزاق برای ما روایت کرد، معمر از همام بن منبه به ما خبر داد که گفت: این چیزی است که ابوهریره از رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما روایت کرد ، و او چند حدیث از جمله این حدیث را ذکر کرد ، و رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: « اگر حوا نبود... » بنی اسرائیل هرگز غذایشان فاسد نمیشد و گوشتشان فاسد نمیشد. و اگر حوا نبود، 
هیچ زنی هرگز به شوهرش خیانت‌نمیکرد.

     ‌

    ‌
📚صحیح‌مسلم ج۲ ص۱۰۹۲  احادیث:1470   ‌
   ‌


🤠  #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی  🤠



    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

    ‌ ‌

#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی
#استند_آپ_کمدی_صحیحین 
#جک_گویی_صحیحین


😂👏پيامبر عايشه بر دوش، به تماشاي رقّاصه‌ها ميرود!

       ... 🕺💃🎷🎼🎙🗣🎙🎼🎷💃🕺 ...



👳🏽‍♂️امام‌مسلم از عايشه نقل‌میکند:
     ‌

    ‌
🔰عن عَائِشَةَ قالت... کانَ يومَ عيد يَلعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَق وَ الحَرابِ فَإمًا سَأَلتُ رَسُولَ الله صلي الله عليه و آله و سلم وَإِمَّا قالَ تَشتَهِينَ تَنظُرينَ قَقلتُ نعم، فَأَقَامَنِي وَرَاءهُ خَدِّي علي خَدِّهِ وهو يَقولُ ذُونَکُم يا بَنِي أَرِفدَةَ حتي إذا مَللَتُ قال حُسبُکِ قلت نعمت قال فَاذهَبي.


💠 هارون بن سعید العائلی و یونس بن عبدالاعلی به من گفتند، و این عبارت از هارون است، گفتند: ابن وهب به ما گفت، عمرو به ما خبر داد که محمد بن عبدالرحمن، به روایت عروه از عایشه، گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد منزل شدند درحالیکه در کنار من دو کنیز مشغول خواندن شعرهای بعاث را بودند.
پیامبر خدا روی تختشان دراز کشیدند و رویش را برگرداند.
سپس پدرم ابوبکر وارد شد و مرا سرزنش کرد و گفت: «اسباب خوشنودی شیطان در حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله است؟»

روز عيدي بود، چند تن از مردمان سرزمين حبشه به شادماني‌و رقص مشغول بودند.
اينان به مسجد آمده بودند و طبق رسوم‌خاص خود رقص‌شمشير ميکردند.
من از پيامبر(ص) درخواست کردم و يا خود حضرت پيشنهاد کرد:
آيا مايلي که رقص‌و شادماني آنها را تماشا‌کني؟
منهم اظهار تمايل‌کردم.
پيامبر (ص) مرا بدوش گرفت‌و درحاليکه صورت من بصورت او چسبيده بود داخل صحن مسجد شده و به تماشاي رقاصه‌هاي حبشي مشغول شديم و پيامبر مکرر ميفرمود:
اي حبشي زادگان مشغول باشيد! اين صحنه آن قدر ادامه يافت و من همچنان بر دوش پيامبر بودم تا آنکه خسته شدم.
پيامبر که خستگي مرا احساس کرد فرمود: آيا کافي شد تو را؟
گفتم: بلي! فرمود: پس برو.

      ‌ ‌

    ‌ ‌
📚 صحيح‌مسلم ج2 ص609 ش‌حديث:892  کِتاب صَلاةِ العِيدَينِ، باب 3، بَاب ما يُقرَأُ بِهِ في صَلاةِ العِيدَينِ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
   ‌




👳🏽‍♂️امام‌بخاری همین‌حدیث را با اندکی‌تفاوت آورده:
    ‌

    ‌

🔰950 - وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ، يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالحِرَابِ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِمَّا قَالَ: «تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ، خَدِّي عَلَى خَدِّهِ، وَهُوَ يَقُولُ: «دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ» حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ، قَالَ: «حَسْبُكِ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَاذْهَبِي»

       ‌

     ‌
📚صحیح بخاری ج۲ ص۱۶ ش‌حدیث:950   ‌
   ‌


▪منکه میگم سخت نگیریم بلاخره عروسی و جشن و پایکوبی بوده ... نه   ؟؟؟  آره  !!!  

           بلاخره حضرتشان‌فرمودند:
                                   《 انا بشر مثلکم 》


🤠  #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی  🤠



    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌
‌
#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی
#استند_آپ_کمدی_صحیحین
#جک_گویی_صحیحین

😂👏پيامبري، عاشق ساز و آواز شيطاني و ابوبکر و عُمَر ناخشنود از اينکار

       ... 🕺💃🎷🎼🎙🗣🎙🎼🎷💃🕺 ...

     +از عایشه نقل شده‌ست که:
درحاليکه دو کنيزک و دخترک آوازه خوان، شعرهاي جاهلي ميخواندند، پيامبر به اطاق من وارد شد. حضرت با ديدن اين صحنه هيچ عکس العملي از خود نشان نداد و بر بستر خويش آرميد!
دراين هنگام ابوبکر وارد شد و به محض برخورد با اين صحنه به شدّت و تندي بمن خطاب کرد: ساز و آواز شيطان آن هم در حضور پيامبر؟!



👳🏽‍♂️امام‌بخاری از عایشه نقل میکند:
    ‌

     ‌
🔰952 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ، قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ §لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا»

💠دراين هنگام رسول خدا به ابوبکر رو کرده و فرمود:
اي ابوبکر! رهايشان کن و کاري به کارشان نداشته باش! هر قوم و گروهي عيدي دارند و امروز هم ( عيد قربان يا روز عرفه ) عيد ما مي باشد، بگذار بخوانند! بعد از اين جريانات و گفتگوها که پدرم از آنها غافل شد به کنيزکان اشاره کردم و آنها به سرعت از اطاق من خارج شدند.

‌ ‌

   ‌ ‌
📚صحيح البخاري ج۲ ص۱۷ ش‌حدیث:952   ‌
   ‌



😂👏 در روايات فراواني در متون معتبر اهل سنّت، آن حضرت از رقص و آواز لذّت ميبرد و بدان گوش سپرده و به تماشا مينشيند،
امّا از آنجاکه عُمر بن خطاب اصولاً انسان با تقوا، گريزان از رقص و آواز و داراي هيبت و غيرت ديني است به محض ورود وي همه شياطين با ديدنش هراسيده و سراسيمه پا به فرار ميگزارند!
بعنوان نمونه به يک مورد ازين گونه روايات بسنده ميکنيم


👳🏽‍♂️امام‌مسلم روایت میکند:
     ‌

     ‌
🔰22 - (893) وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا الْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِرَابِهِمْ، إِذْ دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَأَهْوَى إِلَى الْحَصْبَاءِ يَحْصِبُهُمْ بِهَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§دَعْهُمْ يَا عُمَرُ»

💠در آنهنگام که حبشيان در برابر پيامبر رقص شمشير ميکردند، عُمر از درب مسجد وارد شد، خم شد و به سوي سنگ ريزه هاي کف مسجد دست برد تا حبشيان را از اين کارشان باز دارد.
پيامبر فرمود: عُمر رهايشان کن!
              بگذار بازي خود را ادامه دهند.
     

‌
   ‌ ‌
📚صحيح مسلم ج۲ ص۶۱۰ ش‌حدیث:893    ‌
   ‌



       ... 🕺💃🎷🎼🎙🗣🎙🎼🎷💃🕺 ...



    🤠  #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی  🤠


    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌

😂👏پيامبري که از نبود ساز و آواز در مجلس عروسي ناخشنود است!
       ... 🕺💃🎷🎼🎙🗣🎙🎼🎷💃🕺 ...


👳🏽‍♂️امام‌بخاری از عايشه نقل میکند:
     ‌

    ‌
🔰5162 - حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، §مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ؟ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ»


💠زني از زنان انصار را عروس کرده بودند و ما به مجلس عروسي او رفته بوديم.
پس‌از بازگشت، پيامبر فرمود:
آيا ساز و آوازي به همراه نداشتيد که در اين مجلس مورد استفاده قرار گيرد؟! انصار با ساز و آواز، مسرور و شادمان ميشوند، چرا نبايد آوازه خوان به همراه داشته باشيد؟!

        ‌

    ‌ ‌
📚صحيح البخاري ج۷ ص۲۲ ش‌حدیث:5162
   ‌



👳🏽‍♂️ابن ماجه در سنن خود روايتی نقل ميکند:
    ‌

    ‌ ‌

🔰 في الزوائد إسناده صحيح ورجاله ثقات.
صحيح
1900 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْأَجْلَحُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَنْكَحَتْ عَائِشَةُ ذَاتَ قَرَابَةٍ لَهَا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَهْدَيْتُمُ الْفَتَاةَ؟» قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «§أَرْسَلْتُمْ مَعَهَا مَنْ يُغَنِّي» ، قَالَتْ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْأَنْصَارَ قَوْمٌ فِيهِمْ غَزَلٌ، فَلَوْ بَعَثْتُمْ مَعَهَا مَنْ يَقُولُ: أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ "

💠 شماکه عروس را بخانه شوهرش فرستاديد، آيا بهمراه او آوازه‌خوان فرستاديد يا نه؟
عايشه جواب ميدهد: نه! پيامبراسلام ميگويد: ( بد کاري کرديد، زيرا ) انصار قومي هستندکه از شعر، غزل و آوازه خواني لذّت ميبرند.
ايکاش چنين کاري را کرده بوديد!
آنگاه پيامبر شعري را که بايد آوازه خوان در آوازش بخواند را تعيين ميکند و ميفرماید:

🔰 أتَيناکُم، أتَيناکُم، فَحَيَّانَا وَحَيَّاکُم

💠 ما نزدتان آمديم، ما نزدتان آمديم؛ اين کار، ما و شما را زنده کرد!

     ‌

     ‌ ‌
📚سنن‌ابن‌ماجه ج1 ص612 ش‌حديث:1900 
کتاب النکاح، بَاب الغِنَاءِ وَالدُّفِّ، اسم المؤلف: محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني
    ‌



    🤠  #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی  🤠





    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌

پيامبري، شیفته شرکت در مجالس عروسي
همراه و همخوان آوازه‌خوانها...
     ... 🕺💃🎷🎼🎙🗣🎙🎼🎷💃🕺 ...

🕋 الله در قرآن خطاب به شيطان میفرماید:

🔰 وُ استَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِکَ
💠 هرکدام از آنها را ميتواني با صدايت تحريک کن! »

🕌 آیه64 سوره اسراء 


📍در تفاسير آمده:

   ‌
💠مراد از صداي شيطان دراين آيه شريفه آوازه خواني و موسيقي ميباشد
  ‌  

   ‌
📚تفسير القرطبي جلد۱۴ صفحه۵۱ 
  ‌

📌 همچنین در موردی دیگر:
     ‌

    ‌
🔰"الغناء" السماع الشيطاني وأسماؤه الواردة في الشرع - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله

💠«غنا» همان نوع شیطانیِ سماع است و نام‌های آن همانطور که در شرع اسلام ذکر شده است.
    ‌

    ‌
📚تفسیر ابن قیم جوزی
www.ibnalqayem.net

🛑بله با مشاهده این وضع موجود،
اما در سلسله رواياتي از کتاب‌های #صحيح_بخاري و #صحیح_مسلم شاهد رواياتي در باب مجالس و عروسي‌هاي مسلمانان هستيم‌که در آنها اعمالي از پيامبراسلام سرزده که نشان‌ميدهد:
▪گویا  آن‌حضرت عاشق شرکت درمجالسي بوده که درآنها صداي آوازه‌خوانان، مطربان‌و نوازندگان به گوش ميرسيده است.


امام‌بخاری در صحیح خود در کتاب نکاح بابی گشوده باین نام:
« ضَربُ الدَّف؛ تنبک زدن »
و باب
« شهودُ الملائکة بدراً؛ ديدن‌فرشتگان در جنگ‌بدر »


                 🔎 #نقد_اسلام_سنی 🔍

👳🏽‍♂️امام‌بخاری حدیثی از ربيع دختر معوذ بن عفراء نقل ميکند:
    ‌

   ‌
🔰 عَن الرُّبَيّعِ بِنتِ مُعوِّذٍ قالت دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صلي الله عليه و آله و سلم غَدَاةَ بُنِيَ عَلَيً فَجَلَسَ عَلَي فَرَاشِيٍ کَمَجلِسِکَ مِنِّي وَ جُوَيرِيَاتٌ يَضرِبنَ بِالدُّفً يَندُبنَ مَن قُتِلَ مِن آبَائِهِنَّ يومِ بَدرٍ حتّي قالَت جَارِيَةٌ وَفِينَا نَبِيُّ يَعلَمُ ما في غدٍ فقالَ النبيُّ صلي الله عليه و آله و سلم لَا تَقُوِلي هَکَذَا وَقُوِلي ما کُنتِ تَقُولِينَ.

💠 علی برای ما روایت کرد، بشر بن مفضل برای ما روایت کرد، خالد بن ذکوان از ربیع بن معوذ برای ما روایت کرد که گفت : پیامبر صلی الله علیه و آله صبح شب عروسی‌ام نزد من آمد و بر بستر من نشست، همانطور که شما اکنون نزد من نشسته‌اید، و چند دختر جوان دف می‌نواختند و برای پدرانشان که در جنگ بدر کشته شده بودند ، نوحه سرایی می‌کردند ، تا اینکه یکی از دختران گفت : «و در میان ما پیامبری هست!» او می‌داند فردا چه اتفاقی خواهد افتاد. پس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
«این را نگویید و آنچه را که قبلاً می‌گفتید، بگویید.»
 
      ‌ ‌

   ‌ ‌  ‌
📚صحيح البخاري ج۵ ص۸۲ ش‌حدیث:۴۰۰۱ 

📚صحيح البخاري ج۷ ص۱۹ ش‌حدیث:۵۱۴۷
   ‌




    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌
🔞  #جواز_همبستري_با_همسران_متعدد  🔞

#جک_گویی_امام_بخاری
#استند_آپ_کمدی_صحیح‌بخاری
#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی


   🔞در ادامه خواهید دیدکه گزارشاتی ازین‌دست درخصوص سکس‌های انبیاء با تعداد زیادی از زنان و همسران خود به ماجرای سکس سلیمان نبی با 100 همسر خودش ختم نمیشود...


👳🏽‍♂️ امام بخاری اینبار در صحیح خود بسراغ نبی‌مکرم اسلام رفته و گزارش میکند:
     ‌ ‌

     ‌ ‌

🔰 حدثنا محمد بن بَشَّارٍ قال حدثنا مُعَاذُ بن هِشَامٍ قال حدثني أبي عن قَتَادَةَ قال حدثنا أَنَسُ بن ماَلِک قال کان النبي صلي الله عليه و آله و سلم يَدُورُ علي نِسَائِهِ في السَّاعَةِ الوَاحِدَةِ مِنَ اللَّيلِ وَ النَّهَارِ وَ هُنَّ إِحدَي عَشرَةَ قال قلت لِأَنَسٍ أو کان يُطَيِقُهُ قال کنا نَتَحَدَّثٌ أنَّهُ أُعطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ

💠انس بن مالک میگوید:
«پیامبر ﷺ در یک-1- ساعت از شب و روز، بر زنان خود میگشت، درحالیکه آنان یازده نفر بودند»

     +راوی میگوید:
«به انس گفتم: آیا واقعاً رسول‌الله توان انجام این کار را داشت؟»

      +انس گفت:
«ما (در میان خود) چنین گفتگو میکردیم که به او نیروی سی-30- مرد داده شده بود»

      ‌

   ‌  ‌


📌درقسمت (شرح الفاظ حدیث) آمده‌است:
    ‌

   ‌  ‌
🔰[ (يدور) أي فيجامعهن. (إحدى عشرة)
تسع زوجات وأمتان مارية وريحانة. (يطيقه) يستطيع مباشرة من ذكر في ساعة واحدة]

💠ترجمه داخل کروشه‌:
🔹 (يَدُور)
یعنی: با آنان همبستر میشد / نزدیکی میکرد.
🔹 (إحدى عشرة)
یعنی: یازده نفر
– نه همسر
– و دو کنیز: ماریه و ریحانه.
🔹 (يُطِيقُهُ)
یعنی: توان و قدرت انجام آن را داشت؛
یعنی میتوانست در یک-1- ساعت، با همه آنان نزدیکی را انجام دهد.

      ‌  ‌

    ‌ ‌ ‌ ‌
📚صحيح‌البخاري ج۱ ص۶۲ ش‌حدیث:268 
   ‌ ‌ ‌


                   ⚖  #چالش_منتقد   ⚖

👥تعدادی‌از بزرگان اهل‌سنت گفته‌اند دراین حدیث احکام و تکالیفی نهفته است ... !
       +  سلمنا پذیرفتیم!!!

☆اگر هدف ازين روايت آنگونه که برخي ادّعا نموده‌اند بيان حکم شرعي
( #جواز_همبستري_با_همسران_متعدد ) است ...
پرسش ما این است:
▪آیا پيامبراسلام نميتوانست آنرا به نحوي ديگر مثلاً با بيان کلمات، روايات و مواعظ خود بيان فرمايد، چنانکه ديگر احکام و سنت‌ها را بيان فرمودند

☆لذا درآنصورت لازم نبود انس‌بن‌مالک به بيان آنها بپردازد، آنهم‌با چنين شکل قبيح‌و مضحکی

▪به علاوه، انس بن مالک چگونه از
#حرمسراي_حضرت_ختمي_مرتبت و از خصوصي‌ترين اعمال زناشويي آن حضرت اين چنين آگاهي يافته که پيامبر در يک ساعت بر يازده همسرخويش وارد ميشده؟
▪و اینکه با همه آنان نيز همبستر ميشده؟
▪از سوي ديگر چگونه فهميده‌که آن حضرت توانايي سي-30- نفر را در امر همبستري دارد؟

☆اکنون ما از انس‌بن‌مالک ميپرسيم:

▪آيا خود پيامبر به او چنين اطلاعات زشت و سخيفي ميداده که حتّي از شخص معمولي‌یی  بيان آنها سزاوار نيست؟
▪يا زنان‌ِپيامبر به او چنين خبرهايي داده‌بودند که حتّي براي زنان معمولي‌یی بيان آنها با مردان نامحرم سزاوار نيست؟
▪و يا آنکه خود انس‌بن‌مالک، تجسّس ميکرده‌و از لاي درب منزل، خلوت کردن پيامبراسلام با زن‌هايش را ديد ميزده است ؟؟؟!

      🤠 #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی 🤠



    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

🔞  #جواز_همبستري_با_همسران_متعدد  🔞

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌
#جک_گویی_صحیحین
#استند_آپ_کمدی_صحیحین
#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی
و
#مستندات_ضعیف_سنی   17 

🔞 سکس سليمان‌ نبی با 100 زن در يک شب


👆😂بعد از شوخی‌و طنزپردازی‌های صحیحین با موسی‌کلیم‌الله بد نیست بسراغ یکی‌دیگر از انبیاء‌الهی برویم‌.
اینجاهم زحمت #شوخ‌طبعی و به سخره‌گرفتن جایگاه این پیامبر به عهده امامان مسلم و بخاری‌است.


👳🏽‍♂️ بخاري و مسلم از ابوهريره روايت کرده‌اند:
    ‌

    ‌

🔰 عن أبي هُرَيرَةَ قال قال سُلَيمَانُ بن دَاوُدَ عَلَيهِمَا السَّلام لَأَطُوفَنَّ اللَّيلَةَ بِمائَة امرَأَة تَلِذُ کُلُّ امرَأةٍ غُلّاماً يُقَاتِلُ في سَبيلِ الله فقال له المَلَکُ قُل إن شاءَالله فَلم يَقُل وَنَسِيَ فَأَطُافَ بِهِنَّ ولم تَلَد مُنهُنَّ إلا امرَأَةٌ نِصفَ إنسَانٍ قال النبي صلي الله عليه و آله و سلم لَو قال إن شاء الله لم يَحنَث و کان أرجَي لِحَاجَتِه.

💠حضرت‌سليمان بخدا سوگند ياد کرد که امشب سراغ صد زن خود رفته و باهمه آنها همبستر خواهم شد تا هريک از آنها پسري بزايد که در راه خدا بجنگد.
فرشته اي بدو گفت: بگو: إن شاءَ الله!
ولي او نگفت.
سليمان درآن شب با صد زن خويش همبستر گرديد، امّا هيچيک ازآنها نزائيد مگر يک زن،
آنهم نيمه‌اي از يک انسان را!
ابوهريره ميگويد: پيامبر فرمود:
اگر سليمان ميگفت: إن شاءَ اله، قَسَم او شکسته نميشد و اميد برآورده شدن حاجتش بيشتر بود.

     ‌

     ‌ ‌
📚الجامع‌الصحيح‌المختصر (صحيح البخاري) ج5 ص2007 ش‌حديث:4944 
کتاب النکاح، باب 8، قَولِ الرَّجُلِ لَأَطِوفَنَّ اللَّيلَةَ علي نِسَائِي، اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
  ‌

👳🏽‍♂️امام‌مسلم نیز همین حدیث را در سه روایت در یک صفحه در صحیح خود میآورد:
بابی گشوده باین نام:  《 بَاب الاستِثنَاءِ 》
  ‌
📚صحيح‌مسلم ج3 ص1275 ش‌حديث:1654  باب 5، بَاب الاستِثنَاءِ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
  ‌




                    🤠  #چالش_منتقد  🤠

▪آيا عقل شما، توانايي بشر را در آميزش با صد زن ولو شخصي بسيار نيرومند و توانا در آميزش باشد را بر ميتابد؟!
▪گذشته از امکان زماني چنين امري در يک شب آيا بر پيامبري بنام حضرت‌سليمان جايز است تا از سر شب تا به صبح به جاي راز و نياز و ذکر الاهي، تنها به مجامعت با همسران خويش بپردازد؟!
▪اساساً معناي يک فرزند نيمه در روايت بالا چه ميباشد؟
و ديگر آنکه  👇 #مستندات_ضعیف_سنی  👇
▪ابوهريره در تعداد زنان سليمان به اضطراب افتاده، گاهي تعداد آنها را هفتاد، گاه شصد و گاهی نود تن نقل ميکند.

▪☆▪برای اینکه شما هم وارد این چالش شده و درباب تعداد زنان حضرت سلیمان
با ما همراه شوید توصیه میکنم وارد این لینک 👇پایین👇 شوید.
🌐   ‌The hadeeth of Sulaymaan Solomon having intercourse with seventy women in one night



       🤠 #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی 🤠




    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

#جک_گویی_صحیحین
#استند_آپ_کمدی_صحیحین
#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی

 🖐سیلی موسی به عزرائیل موجب شد چشم👀او از کاسه درآمد 😂😁



👳🏽‍♂️بخاري و مسلم از ابوهريره روايت میکنند:
    ‌

     ‌

🔰 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " §أُرْسِلَ مَلَكُ المَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ، فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ، فَقَالَ: أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لاَ يُرِيدُ المَوْتَ، قَالَ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: ثُمَّ المَوْتُ، قَالَ: فَالْآنَ، قَالَ: فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ، إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الكَثِيبِ الأَحْمَرِ» قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

💠ملک الموت براي قبض جان موسي ( عليه السلام ) آمد و به وي گفت:
« أجِب رَبِّکَ!؛ دعوت پروردگارت را اجابت کن! » ابوهريره ميگويد: موسي چنان سيلي به چهره ملک الموت نواخت که چشم ملک الموت از کاسه چشم بيرون پريد.
ملک الموت به سوي خداوند متعال بازگشت و عرضه داشت:
پروردگارا! مرا نزد بنده‌ای فرستادی که نمی‌خواهد بمیرد.

خدا به او گفت:
بازگرد و به او بگو:
دستش را روی پشت گاوی بگذارد،
هر مقدار مو که دستش بپوشاند،
در برابر هر مویی یک سال (بیشتر) عمر خواهد کرد.

موسی گفت:
پروردگارا! (پس از این سال‌ها) چه خواهد شد؟
فرمود: سپس مرگ.

موسی گفت: پس همین حالا.
سپس از خدا خواست که او را به سرزمین مقدس به اندازهٔ پرتاب یک سنگ نزدیک کند.

ابوهریره گفت:
و رسول‌الله ﷺ فرمود:
«اگر آنجا بودم، قبر او را به شما نشان می‌دادم؛
در کنار راه، زیر آن تپهٔ سرخ‌رنگ.»
(و معمر از همّام نیز همین حدیث را از ابوهریره از پیامبر نقل کرده است.)

     ‌

  ‌   ‌
📚صحيح‌مسلم ج4 ص1842 ش‌حديث: 2372
کتاب 43، کتاب الفَضَائِلِ، باب 42، بَاب من فَضائِلِ مُوسَي، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
   ‌

👳🏽‍♂️امام‌بخاری نیز همین حدیث را روایت کرده:
📚صحيح البخاري ج۴ ص۱۵۷



                 ⚖  #چالش_منتقد   ⚖

▪این چه خداییست که پيامبري را انتخاب کند که در هنگام غضب، مانند جنایتکاران  به ديگران ضربه زند آن هم به ملک مقرّبي همچون ملک الموت؟
▪چگونه اين عمل بر موسي جايز ميباشد با وجودي که خداوند وي را به رسالتش برانگيخته و امين وحي خويش قرار داده، به مناجاتش برگزيده، و از پيامبران اولوالعزم خويش قرار داده است؟!
▪از سوي ديگر گناه ملک الموت که رسول و مأمور خداوند است چه ميباشد؟!"

     🤠 #قضاوت_با_شما_مخاطب_گرامی  🤠



    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

  ‌

#جک_گویی_صحیحین
#استند_آپ_کمدی_صحیحین
#این_کتاب_هدایت_است_یا_طنزپردازی

   ‌
🪨سنگی لباس‌👔موسی را برداشته‌و فرار میکند


👳🏽‍♂️بخاري و مسلم از ابوهريره روايت‌کرده‌اند:
    ‌

    ‌

🔰حدثنا أبو هُرَيرَةَ عن مُحَمَّد رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فذکر أحاديثَ منها و قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم کانَت بَنُو إسرائِيلَ يفتَسِلُونَ عُرَاةَ يَنظُرُ بَعضُهُم إليِ سَواَةٍ بَعض و کان مُوسِي عليه السَّلام يَغتَسِلُ وَحدَهُ فَقَالوا والله ما يَمنَعُ مُوسَي أن يَغتَسِلِ مَعَناَ إلا أنَّهُ آدَرُ قال فَذَهَبَ مَرَّةً يَغتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوبَهُ علي حَجَرٍ فَفَرَّ الحَجَرُ بِثَوبِه قالَ فَجَمَعَ مُوسَي بإثره يقول ثَوبي حَجَرُ ثَوبي حَجَرُ حتي نَظَرَت بَنُو إسرَائيلَ إلَي سَوَأةِ مُوسَي قالوا والله ما بِمُوسَي مِن بَأَسٍ فَقَامَ الحَجَرُ حتي نُظِرَ إلَيهِ قال فَأَخَذَ ثَوبَهُ فَطَفقَ بِالحَجَرِ ضَرباً قال أبو هُرَيرَةَ والله إنه بِالحَجَرُ نَدَبٌ سِتَّةٌ أو سَبعَةٌ ضَربُ مُوسِيَ بِالحَجَرِ.


💠 عادت بني‌اسرائيل برآن بودکه عريان غسل کرده‌و به عورت يکديگر نگاه ميانداختند!
امّا حضرت‌موسي ( عليه السلام ) به تنهائي غسل مينمود. بهمين جهت بني‌اسرائيل باخود گفتند: قسم بخدا که علّت غسل نکردن موسي ( عليه السلام ) با ما آن است‌که او داراي مرض فَتق بيضه است.
ابوهريره ميگويد:
يکبار که موسي براي غسل رفته‌بود لباس‌هاي خود را بروي سنگي نهاد. سنگ، لباس‌هاي وي را برداشت و پا به فرار نهاد.
حضرت‌موسي ( عليه السلام ) هم با سرعت در پي سنگ ميدويد و فرياد ميزد:
« ثَوبِي حَجَر! ثَوبِي حَجَر!؛ اي سنگ، لباسم را بده! اي سنگ، لباسم را بده! »
درهمين حال بني‌اسرائيل نگاه به عورت موسي ( عليه السلام ) کردند و گفتند: قسم بخداکه در موسي عيبي وجود ندارد.
دراينحال سنگ ايستاد تا اينکه موسي آنرا ديد و لباس‌هايش را گرفت‌و شروع کرد سنگ را زدن.
سوگند بخدا اثر شش يا هفت ضربه شلاق موسي ( عليه السلام ) بروي سنگ باقي‌مانده...
     ‌

   ‌   ‌
📚صحيح‌مسلم ج1 ص267 ش‌حديث:339
کتاب 3، کتاب الحَيضِ، باب جَوَازِ الاغِتِسَالِ عُريَاناً في الخَلوَةِ، اسم المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيشابوري
  ‌


👳🏽‍♂️امام‌بخاری در باب 《عریان غسل‌کردن در خلوت》 همین روایت را آورده:

🔰بَابُ مَنِ اغْتَسَلَ عُرْيَانًا وَحْدَهُ فِي الخَلْوَةِ، وَمَنْ تَسَتَّرَ فَالتَّسَتُّرُ أَفْضَلُ
📚صحيح البخاري ج۱ ص۶۴ ش‌حدیث:۲۷۸
  ‌


             ⚖  #چالش_منتقد  ⚖

▪این حدیث جایگاه و شخصیت اين پيامبر اولوالعزم را نشان‌داده و آنحضرت را ازين مقام ساقط ميکند.
▪بخصوص آنکه مردم، موسی را عريان‌و برهنه ببينندکه بدنبال سنگي که نه ميفهمد و نه ميشنود دويده و فرياد ميزند:
« ثَوبِي حَجَر! ثَوبِي حَجَر! »
▪ازهمه مهمتر آنکه سپس در برابر ديدگان مردم همچنان عريان بايستد و سنگي را که نه داراي حس است و نه درک، مورد ضرب و شتم قرار دهد
⁉️یکی نبوده از ابوهریره بپرسه چی‌میزنی؟؟؟
❗آخه واقعا گیرم که ابوهریره چنین مزخرفی را گفت...
⁉️واقعا بخاری و مسلم که دارای عقل و خرد و این همه سواد و دانش در علوم احادیث و فقه هستند میبایست این اراجیف را در کتابهایی که صحیحترین متون بعد از قرآن است بیاورند؟
👀شما بعنوان باورمند اهل‌سنت چرا براین عقیده هستیدکه هرآنچه دراین دو کتاب آمده صحیح است؟

                      🤠  #قضاوت_با_شما   🤠



    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌  ‌
#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه
                                         از منابع فریقین 4 
نقد و بررسی
             {[قاعده مقایسه سن عائشه و اسماء]}


🎈بخش‌چهارم: نقد قاعده هجده سالگی


۱. پیدایش قاعده هجده‌سالگی
در قرون اخیر، برخی نویسندگان اهل‌سنت برای دفاعاز پیامبراسلام تلاش کردند ثابت‌کنند که عایشه هنگام‌ازدواج با پیامبر۱۸ ساله بوده‌است.
این‌دیدگاه برپایه یک ادعای‌جعلی شکل گرفته:

▪ #اسماء_بنت_ابی‌بکر (خواهر عایشه) هنگام‌وفات در سال۷۳ هجری، ۱۰۰ ساله بوده‌است.

▪بنابراین هنگام‌هجرت (سال ۱ هجری) حدود۲۷ سال داشته‌است.

▪اگر اسماء ۱۰ سال از عایشه بزرگ‌تر بوده، پس عایشه در هجرت۱۷ ساله‌و هنگام ازدواج۱۸ ساله بوده‌است.

📌این روایت‌ساختگی، از نقل #ابن‌ابی‌الزناد سرچشمه گرفته‌و بعدها برخی آنرا دست‌مایه جعل « #قاعده‌هجده_سالگی » کردند.



۲. نقد امام بیهقی (م ۴۵۸هـ)
👳🏻‍♂️امام بیهقی درکتاب السنن الکبری پس‌از اشاره به نقل #ابن‌ابی‌الزناد میگوید:
   ‌

   ‌

🔰وَفِيمَا ذَكَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ مَنْدَهْ حِكَايَةً عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ كَانَتْ أَكْبَرَ مِنْ عَائِشَةَ بِعَشْرِ سِنِينَ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: وَإِسْلَامُ أُمِّ أَسْمَاءَ تَأَخَّرَ، قَالَتْ أَسْمَاءُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: قَدِمْتُ عَلَى أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ، فِي حَدِيثٍ ذَكَرَتْهُ، وَهِيَ قُتَيْلَةُ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حِسْلٍ، وَلَيْسَتْ بِأُمِّ عَائِشَةَ... الی آخر ...


💠«ازجمله آنچه #ابوعبدالله_بن_منده نقل کرده، داستانی‌است از ابن‌ابی‌الزناد که میگوید: اسماء بنت ابی‌بکر ده سال از عایشه بزرگ‌تر بود.
[امااین صرفاً یک داستان‌است،نه روایت قابل اعتماد]»

     ‌

   ‌
📚السنن الكبرى ج۶ ص۳۳۵
   ‌
📚سنن الکبری ج۶ ص۲۰۴ - ۲۰۵

✅ بیهقی تصریح‌میکند این‌نقل نه صحیح است و نه توان مقابله با روایات صحیح‌بخاری و صحیح‌مسلم را دارد.



👳🏻‍♂️امام‌ذهبی در سیر أعلام النبلاء پس‌از
ذکر سن اسماء، به اختلاف‌شدید در روایات اشاره‌کرده و روایت صدسالگی او را «غیر دقیق» میخواند:

ت🔰«اختلفوا فی سنّ أسماء... وقیل: کانت مائة سنة، وهو بعید.»
«وَعَائِشَةُ مِمَّنْ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ، وَهِيَ أَصْغَرُ مِنْ فَاطِمَةَ بِثَمَانِي سِنِيْنَ، وَكَانَتْ تَقُوْلُ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِيْنَانِ الدِّيْنَ»


💠عایشه جزو کسانی است که در زمان اسلام متولد شد و او هشت سال از فاطمه کوچک تر است. و در معرفی فاطمه رضی الله عنها می گوید: «مولدها قبل البعثه بقلیل»
یعنی: تولد او با فاصله کمی قبل از بعثت بود.


     ‌

 
📚السیر اعلام نوبلا  ج۲ ص۱۳۹

✅ ذهبی به‌وضوح روایت صدسالگی اسماء را بعید و غیرقابل اعتماد میداند.



❌ضعف راوی
👳🏽‍♂️ابن‌ابی‌الزناد راوی نسبت سن عائشه‌و اسماء
   ‌

  ‌

💠محدثان بزرگی گفته‌اند:

مضطرب الحديث (احمد بن حنبل)

لا يحتج بحديثه (النسائی)

ابن‌المدینی گفته:حدیث او در مدینه مقبول‌تر است، در بغداد ضعیف‌تر

ابوحاتم گفته: نوشته میشود اما به آن احتجاج نمیشود

اینها جملات مهمـی هستندکه نشان می‌دهند در علم روایت، جایگاه ابن‌ابی‌الزناد ضعیف ارزیابی شده‌است.

    ‌

   ‌
📚عبد الرحمن بن أبي الزناد - المكتبة الشاملة
  ‌

‌
🛡دراین دایره‌المعارف کتب‌حدیث اهل‌سنت:
‌

‌

🛡به تمام نقدهای بزرگان درمقابل این #قاعده_جعلی_هجده_سالگی_عایشه
اشاره شده است.

‌

‌
📚أرشيف ملتقى أهل الحديث ج۱۰۱ ص۱۰۱
‌


🥊نتیجه گیری این بخش

۱. #قاعده_هجده‌سالگی تنها براساس یک داستان‌ضعیف از ابن‌ابی‌الزناد ساخته‌شد.

2. علمای‌بزرگ اهل‌سنت مانند:
بیهقی، ذهبی، ابن‌کثیر این روایت‌را [غیر صحیح] و [غیر دقیق] دانسته‌اند.

3. منابع‌صحیح(بخاری، مسلم، نسائی، ابن سعد) به‌روشنی ازدواج‌عایشه در سن۶ و زفاف در۹ سالگی را گزارش‌کرده‌اند.

4. بنابراین، #قاعده_هجده_سالگی هیچگونه پشتوانه علمی‌و حدیثی ندارد و صرفاً تلاشی متأخر برای توجیه‌و دفع اتهام‌است.


👇ادامه دارد👇
    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅


#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه  4

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

َ
#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه
                                         از منابع فریقین 3 
نقد و بررسی
             {[قاعده مقایسه سن عائشه و اسماء]}


🎈بخش‌سوم: روایات شیعه درباره سن عایشه


👳🏽‍♂️علامه کلینی در الکافی آورده است:
   ‌

   ‌

🔰بابُ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ‌

1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ قَالَ سَأَلْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ مَتَى تَجُوزُ شَهَادَةُ الْغُلَامِ فَقَالَ إِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ قَالَ قُلْتُ وَ يَجُوزُ أَمْرُهُ قَالَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص دَخَلَ بِعَائِشَةَ وَ هِيَ بِنْتُ عَشْرِ سِنِينَ وَ لَيْسَ يُدْخَلُ بِالْجَارِيَةِ حَتَّى تَكُونَ امْرَأَةً فَإِذَا كَانَ لِلْغُلَامِ عَشْرُ سِنِينَ جَازَ أَمْرُهُ وَ جَازَتْ‌ شَهَادَتُهُ‌


💠از امام پرسیده شد درباره ازدواج دختران. فرمود: هنگامی که به 9سالگی برسند، آنان زن محسوب میشوند.
پرسیده شد: آیا پیش از این میتوان دختر را شوهر داد؟ فرمود: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله عایشه را به همسری گرفت درحالی‌که او دختری 10 ساله بود.

    ‌

   ‌ ‌
📚الکافی، شیخ کلینی، ج۷ ص۳۸۸
  ‌


👳🏽‍♂️علامه‌مجلسی پس‌از نقل این روایت،میگوید:

🛡الحديث الأول : صحيح

📚مرآة العقول ج۲۴ ص۲۳۵
  ‌


🔗فتوای علمای شیعه بر اساس این روایات


👳🏽‍♂️شیخ‌جعفر سبحانی میگوید حدیث صحیح است‌و یک حکم‌فقهی استخراج میکند:
   ‌

  ‌

💠در حدیثی از اسماعیل بن جعفر نقل شده که پیامبر با عایشه در حالی ازدواج کرد که او ده‌ساله بود، و «با دختر وارد رابطه نمیشوند مگر آنکه زن شده باشد»

🏁در پاورقی توضیح میدهد:
💠این روایت از پدرش شنیده شده‌و ازجهت طهارت روایت پذیرفتنی‌است، بشرط آنکه مقصود از «ده سال» ورود در سن ده‌سالگی‌باشد. سپس اضافه میکند که در جواهرالکلام آمده که پیامبر پیش از گذشتن از نه‌سالگی با عایشه هم‌بستر شده است.
✅ نتیجه فقهی سبحانی:
با استناد باین روایت، زمان دخول را «پیش از ده‌سالگی» نیز ممکن میداند، بشرط توانایی جسمی.

     ‌

    ‌
📚البلوغ حقیقته علاماته وأحکامه ج۱ ص۵۲


  ‌
👳🏽‍♂️صاحب‌جواهر "شیخ نجفی" ابتدا میگوید:
   ‌

  ‌

💠«با دختری که کمتر از ده‌سال دارد، نزدیکی نمیشود؛ اگر کسی چنین‌کند و دختر آسیب‌ببیند، ضامن است»
ولی بلافاصله اضافه‌میکند: این روایت ازنظر سند ضعیف است، شاذ (نادر) محسوب‌میشود و با روایات‌مستفیض (گسترده) که بر جواز دخول در 9سالگی دلالت دارند، معارض است.
بلکه از پیامبر نقل شده‌که پیش‌از گذشتن از 9سالگی با عایشه هم‌بستر شد.
او نتیجه میگیرد: فقیه ناچار است به دیدگاه مشهور (جواز دخول از 9سالگی) عمل‌کند.

✅ نتیجه فقهی صاحب‌جواهر: روایت «10سالگی» را رد میکند و نظر مشهور یعنی جواز دخول از "9سالگی" را تأیید میکند.

   ‌

   ‌
📚جواهرالكلام ج۲۶ ص۴۰ 


  ‌
👳🏽‍♂️شیخ عباس قمی در منتهی‌الامال آورده:
   ‌

  ‌

💠حضرت رسول‌خدا(ص) درهمان سال عایشه را خواستگاری‌کرد و درآن هنگام‌او 6ساله بود.

   ‌

  ‌
📚 تعریب منتهی الآمال ج۱ ص۱۱۹ المیلانی، سیدهاشم



👳🏽‍♂️علامه مجلسی در بحارالانوار آورده است:
   ‌

  ‌

💠سومین همسر پیامبر، عایشه دختر ابوبکر بود. پیامبر در مکه بااو ازدواج کرد، درحالیکه 7سال داشت. و در مدینه بااو زفاف نمود، هنگامیکه 9ساله بود.

   ‌

   ‌
📚بحار الأنوار  ج۲۲ ص۲۰۲
  ‌


همچنین:
👳🏽‍♂️علامه مجلسی درمورد سن عایشه در زمان وفات پیامبر میگوید
   ‌

  ‌

💠«عایشه هنگام زفاف 9ساله بود و همچنین حدود 9 سال در خدمت پیامبر بود و درزمان وفات‌پیامبر ، هجده‌سال داشت»

  ‌ ‌

   ‌
📚بحار الأنوار ج۲۲ ص۱۹۱



👳🏽‍♂️مرحوم طبرسی روایت میکند:
   ‌

  ‌

💠عایشه دختر ابوبکر بود. رسول‌خدا او را در مکه خواستگاری کرد، درحالیکه 7 ساله‌بود. پس‌از هفت‌ماه از ورود پیامبر به مدینه، با او زفاف‌کرد درحالیکه 9 ساله‌بود.

   ‌

   ‌
📚إعلام الوری بأعلام الهدی ج۱ ص۲۷۴
  ‌


🥊نتیجه این بخش:

همانطورکه ملاحظه شد، منابع معتبر شیعه ( الکافی، مرآة العقول، جواهر الکلام ، منتهی الآمال، بحارالانوار، إعلام الوری بأعلام الهدی )
همگی تصریح دارندکه عایشه هنگام‌عقد حدود
( ۶ یا ۷ ) سال داشته‌و در ( ۹ یا ۱۰ ) سالگی، زفاف صورت گرفته‌است.
حتی برخی‌از علمای‌بزرگ‌شیعه مانند مجلسی، سبحانی و صاحب جواهر نیز براساس این روایات، فتوا یا تحلیل‌فقهی ارائه کرده‌اند.


👇ادامه دارد👇
    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅


#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه  3

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌  ‌
#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه
                                         از منابع فریقین  2
نقد و بررسی
             {[قاعده مقایسه سن عائشه و اسماء]}


🎈بخش‌دوم: روایات اهل‌سنت درباره سن‌عایشه


👳🏽‍♂️امام‌بخاری در صحیح آورده:
   ‌

  ‌

🔰‏عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ.


💠عایشه گفت: پیامبر بامن ازدواج کرد درحالی‌که شش‌ساله بودم‌و هنگامیکه نه ساله شدم بامن همبستر شد.

   ‌

 
📚صحیح البخاری، کتاب النکاح، باب إنکاح الرجل ولده الصغار، حدیث ۵۱۳۳، ج۵، ص۱۹۶۴
   ‌


👳🏽‍♂️امام‌مسلم در صحیح خود روایت‌میکند:
   ‌

   ‌

🔰‏عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَن َا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَدَخَلَ بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ.


💠عایشه گفت: پیامبر بامن ازدواج کرد در شش‌سالگی‌و وقتی نه ساله‌شدم، بخانه من آمد (زفاف کرد).

   ‌

   ‌
📚 صحیح مسلم، کتاب النکاح، باب تزویج الأب البکر الصغیرة، حدیث ۱۴۲۲، ج۲، ص۱۰۳۹
   ‌


👳🏽‍♂️احمد بن شعیب نسائی در کتاب السنن‌الصغری معروف به سنن نسایی نقل‌میکند:
    ‌

   ‌

🔰عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.


💠عایشه گفت: رسول‌خدا بامن ازدواج کرد در شش‌سالگی‌و در نه‌سالگی با من زندگی زناشویی آغاز کرد.

    ‌

   ‌ ‌
📚 سنن النسائی، کتاب النکاح، باب إنکاح الرجل ابنته الصغیرة، حدیث ۳۳۷۸
  ‌


👳🏽‍♂️محمد ابن سعد در کتاب طبقات آورده‌است:
   ‌

   ‌

🔰1 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَدَخَلَ بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.


💠1 - عایشه گفت: رسول‌خدا بامن ازدواج کرد در شش‌سالگی‌و هنگامیکه نه‌ساله بودم بامن زفاف نمود.


                      🏁 حدیث بعدی 🏁

🔰2 - تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَإِنِّي لَأَلْعَبُ مَعَ الْجَوَارِي , فَمَا دَرَيْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجَنِي حَتَّى أَخَذَتْنِي أُمِّي , فَحَبَسَتْنِي فِي الْبَيْتِ عَنِ الْخُرُوجِ , فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنِّي تَزَوَّجْتُ , فَمَا سَأَلْتُهَا حَتَّى كَانَتْ أُمِّي هِيَ الَّتِي أَخْبَرَتْنِي»



💠2 - رسول خدا با من ازدواج کرد در حالی که من با کنیزکان بازی می‌کردم، نمیدانستم که رسول خدا با من ازدواج کرده است تا اینکه مادرم مرا گرفت و در خانه نگه داشت و مانع خروجم شد، در دلم افتاد که ازدواج کرده‌ام، تا اینکه مادرم خودش به من خبر داد.»

    ‌

   ‌ ‌
📚الطبقات الکبرى، ج۸، ص۵۸
   ‌


🥊 آری در معتبرترین‌منابع اهل‌سنت 
(بخاری، مسلم، نسائی و طبقات ابن سعد و ... ) بصراحت آمده‌که عایشه در شش‌سالگی عقد شد و در ۹سالگی زفاف صورت‌گرفت.


👇ادامه دارد👇
    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅


#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه  2

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌
#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه 
                                        از منابع فریقین 1
  نقد و بررسی
            {[قاعده مقایسه سن عائشه و اسماء]}


     🚫با بکارگیری منابع شیعه/اهل‌سنت قصد دارم یکبار برای‌همیشه موضوع سن عائشه هنگام‌ِازدواج با پیامبراسلام را محکم‌و مستدل اثبات‌کنم.
البته دراین نوشتار سعی‌دارم با اشاره‌و نقد و بررسی یکی‌از بی‌اساس‌ترین بهانه‌های مسلمین را با رجوع به آراء عقلا ، علما و محدثان بزرگ اسلام، پرقدرت پاسخ‌دهم، باشد تا زین‌پس استدلال‌و شواهد بنده دراین مقاله، منبع‌و محلی برای ارجاع دوستان و مخاطبین قرارگیرد.

  نقد و بررسی
         {[قاعده مقایسه سن عائشه و اسماء]}


مقدمه
موضوع سن ازدواج عایشه بنت ابی‌بکر
با پیامبراسلام یکی‌از جنجالی‌ترین مباحث تاریخ صدر اسلام‌است که از دیرباز میان مسلمانان‌و نیز میان منتقدان‌اسلام مورد مناقشه بوده‌است.
درمنابع معتبر اهل‌سنت، بویژه در «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم»، بصراحت آمده است‌که پیامبراسلام درحالیکه عایشه شش‌ساله بود، او را به عقد خود درآورد و در سن نه‌سالگی با او همبستر شد:
    ‌

   ‌
🔰‏عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتٍّ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعٍ.

💠عایشه گفته است‌که پیامبر(ص) درحالیکه شش ساله بود با او ازدواج کرد و درحالیکه نه ساله‌بود او را به منزل پیامبر آوردند و همچنین نه سال نزد ایشان‌ماند.

   ‌

   ‌
📚صحیح‌بخاری ج۵ ص۱۹۶۴ ش‌حدیث:۵۱۳۳
📚صحیح‌مسلم ج۲ ص۱۰۳۹ ش‌حدیث۱۴۲۲ 
  ‌ ‌


👳🏽‍♂️کلینی مشابه این روایت‌را در اصول‌کافی، یکی‌از معتبرترین منابع حدیثی‌شیعه آورده:
     ‌

   ‌    ‌
🔰«سُئِلَ عَنْ تَزْوِيجِ الْجَوَارِي، فَقَالَ: إِذَا بَلَغْنَ تِسْعَ سِنِينَ فَهُنَّ نِسَاءٌ. قِيلَ لَهُ: فَالْجَارِيَةُ تَزْوِجُ قَبْلَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: قَدْ زَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عَائِشَةَ وَهِيَ جَارِيَةٌ بِنْتُ عَشْرِ سِنِينَ.»

💠امام‌محمدباقر در پاسخ‌به پرسشی‌درباره #شرایط_ازدواج_دختران_نابالغ به ازدواج‌پیامبر با عایشه اشاره‌کرده‌و میگوید عائشه در۱۰سلگی با پیامبر ازدواج آنرا شاهد آورده‌است
    ‌    
    ‌ ‌

   ‌ ‌ ‌
📚الکلینی ج۷ ص۳۸۸ ، باب أن من بلغ قبل بلوغ النساء فلیس له أن یتزوج ش‌حدیث:۳ 
   ‌



💯این شواهد نشان میدهدکه در سنت‌ِحدیثی،
هم اهل‌سنت و هم شیعه، مسئله خردسالی‌عایشه هنگام‌ازدواج، بعنوان یک‌واقعیت تاریخی‌مطرح بوده است.

بااینحال، در سده‌های اخیر، برخی ازعلمای اهل‌سنت‌و نویسندگان‌معاصر برای رفع‌اتهام «کودک‌همسری» از پیامبر، کوشیده‌اند با محاسبات‌تاریخی براساس سن #اسماء_خواهر_بنت_ابی‌بکر ( خواهر عائشه ) نتیجه‌بگیرند که عایشه هنگام‌ازدواج حدود #هجده_سال داشته‌است.
این «قاعده هجده‌سالگی» مورد نقد و رد جدی محدثان‌بزرگی چون #امام_بیهقی و #امام_ذهبی قرار گرفته‌و در آثار آنان بصراحت «دروغ» یا «غیر قابل اعتماد» خوانده شده‌است.


🛡اهمیت این‌مسئله درآن است‌که:
۱. از حیث تاریخ‌نگاری اسلامی، نشان میدهد چگونه برخی گزارش‌های متأخر، در تعارض با منابع‌اولیه، ساخته‌و پرداخته‌شده‌اند.

۲. از حیث کلامی‌و اخلاقی، پرسشی‌جدی درباره سازگاری رفتار پیامبراسلام با معیارهای امروزینِ #حقوق_کودک و #اخلاق_انسانی ایجاد میکند.


💯این‌مقاله با استناد دقیق‌به منابع اهل‌سنت/شیعه، نخست به بررسی روایات مربوط‌به ازدواج عایشه میپردازد؛ سپس تلاش‌های متأخران برای‌ساختن #قاعده_هجده‌سالگی را تحلیل‌کرده و تناقضات آنرا آشکار میسازد. درپایان، ابعاد اخلاقی‌‌و کلامی مسئله‌نیز مورد ارزیابی قرار خواهدگرفت.


👇ادامه دارد👇
    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅


#فصل‌الخطاب_فی_سن_ازدواج_عائشه  1

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

   ‌

‌
     🏳🤝صلح و دوستی🤝🏳
                               از نگاه
                                   عیسی و محمد
#صلح_در_اسلام

✝ مسیحیت به دوست داشتن و رفتار مهربانانه با دشمنان فرا میخواند.
اما
☪ اسلام به نفرت از دشمنان، مبارزه با آنها و آماده‌بودن مسلمین برای نبرد بمنظور ارعاب آنها فرا میخواند.


🕋الله در قرآن میگوید:

  ‌

💠و هر چه در توان دارید از نیرو و اسب‌های آماده برای جنگ با آنها آماده کنید تا به وسیله آن، دشمنان خدا و دشمنان خود را بترسانید.

    ‌

  ‌ ‌
🕌 آیه 60 سوره انفال



🕋 الله و محمد پیامبراسلام بعنوان شارعان‌اسلام پیروان خود را به جنگ با دشمنان ترغیب‌میکند:
  ‌

  ‌

💠اى پيامبر، مؤمنان را به جنگ برانگيز. اگر از شما بيست تن باشند و در جنگ پايدارى كنند، بر دويست تن غلبه خواهند يافت. و اگر صد تن باشند، بر هزار تن از كافران پيروز مى‌شوند. زيرا آنان مردمى عارى از فهمند.

   ‌

  ‌
🕌 آیه 65 سوره انفال
  ‌

    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅


🕋 الله در آیه دیگری در قرآن میفرماید:
  ‌

  ‌

💠پس در راه خدا نبرد كن كه جز بر نفس خويش مكلف نيستى، و مؤمنان را به جنگ برانگيز. شايد خدا آسيب كافران را از شما باز دارد و خشم و عذاب خدا از هر خشم و عذاب ديگرى سخت‌تر است.

    ‌

  ‌
🕌 آیه 84 سوره نساء
  ‌


🕋 الله و رسولش اینبار پیروان خود را از دوستی و محبت با دشمنانش برحذر میدارند، گویی دوستی‌و محبت بادشمنان جرم‌است، و این همان چیزهایی است‌که عیسی‌مسیح از پیروان خود خواسته‌است.
با اینحال، اسلام روحیه‌نفرت را پرورش میدهد و قرآن کسانی را که با دشمنان دوست‌هستند یا آنها را دوست دارند، سرزنش‌میکند.


🕋 الله اینبار در قرآن فرموده‌اند:
  ‌

   ‌

💠ای کسانی که به خدا ایمان آورده‌اید، هرگز نباید کافران را که دشمن من‌و شمایند یاران خود برگرفته و طرح‌دوستی با آنها افکنید درصورتیکه آنان به کتابی که برشما آمد یعنی قرآن‌ِحق سخت کافر شدند، رسول‌خدا و شما مؤمنان را به جرم ایمان به خدا از وطن‌خود آواره میکنند،
پس نباید اگر شما برای جهاد در راه من و طلب رضا و خشنودی من بیرون آمده‌اید پنهانی با آنها دوستی کنید،
و من به اسرار نهان و اعمال آشکار شما داناترم، و هر که از شما چنین کند سخت به راه ضلالت شتافته است.

   ‌

  ‌ ‌
🕌 آیه 1 سوره ممتحنه
‌


📌درحالیکه مسیح پیروانش را به صلح فرا میخواند:
   ‌

   ‌

💠خوشا به حال صلح‌کنندگان زیرا اینان پسران و فرزندان خدا خواهند شد

    ‌

  ‌
⛪ انجیل مَتّی 9:5-10
  ‌


📌اما میبینیم که اسلام پیروان‌خود را به رد صلح تشویق‌میکند!

🕋الله در جایی دیگر در قرآن میفرماید:
   ‌

   ‌

💠پس سستی مورزید و به صلح دعوت مکنید در حالی که شما نیرومند و بر آنها برتری دارید.

    ‌ ‌

   ‌
🕌 آیه 35 سوره محمد
‌


📌درحالیکه عیسی‌مسیح از پیروانش میخواهدکه دشمنان‌خود را دوست بدارند - و نه دوست داشتن کسانی که آنها را دوست دارند - زیرا این یک امر طبیعی است که اکثر مردم، انجام‌میدهند.
اما دوست‌داشتن دشمن چیزی است‌که کمتر افرادی قادر به انجام آن‌هستند.
اما
میبینیم که اسلام این را رد میکند و عشق‌و رحمت را فقط به پیامبر و پیروانش محدود میکند.


📌آنها با دشمنان کافر سختگیر هستند ، اما در میان خود مهربانند.
همه باندها اعضای خود را دوست دارند، اما بقیه جامعه را دوست ندارند و این همان چیزی است‌که اسلام از آن پیروی میکند.


🕋 الله در قرآن خود میفرماید:
   ‌

  ‌

💠محمد پیامبر بر حق و فرستاده خداست و کسانیکه با او همراه هستند، بر کافران سختگیر و با یکدیگر مهربانند.

   ‌

   ‌
🕌 آیه 29 سوره فتح
  ‌

قرآن‌و سنت پر است ازین‌دست نژادپرستی‌ها و دعوت به نفرت‌پراکنی:
عشق به عزیزان
اما
نفرت از دشمنان، حتی نسبت به دگراندیشان.

⚠️آری این است سنت و چهره واقعی‌اسلام:
یک‌مسلمان بر مسلمان دیگر حق‌دارد، پولش حرام‌است و خونش‌حرام!
اما خون‌و مال مسیحیان، یهودیان و غیرمسلمانان حلال‌و از غنیمت‌های حلال و لذت‌بخش است!


              ⚖  #چالش_منتقد  ⚖
این تفاوت بین صدای عشق، صلح و مهربانی که ازجانب یکی‌از خدایان ادیان ابراهیمی(عیسی) بیرون میآید
و
صدای نفرت، جنگ‌و خصومت که ازجانب یکی دیگر از خدایان ادیان ابراهیمی(الله) بیرون میآیدکه با صلح‌و دوستی دشمن‌است!
لذا میتوان گفت این خدا و شریعت او اساسا دشمن انسانیت و کرامت‌انسانی‌ست.

لطفا بفرمایید که علت این همه تفاوتی‌که بین این دو دین، از ادیان‌ابراهیمی که هردو از جغرافیای خاورمیانه سر برآوردند وجود دارد چیست؟؟؟



    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#صلح_در_اسلام
#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

  ‌

   ‌
         #استند_آپ_کمدی_علمای_اهل‌سنت
😂 سیره عملی شیطان در منابع اهل‌سنت 3 


۷. شیطان و گره زدن خواب 🪢💤

   ‌
🔰عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ…»


💠پیامبر گفت: «شیطان بر گردن کسی که می‌خوابد سه گره می‌زند و در هر گره می‌گوید: شب طولانی است، بخواب! … اگر بیدار شود و ذکر بگوید و وضو بگیرد، همه‌ی گره‌ها باز می‌شوند.»

     ‌

    ‌
📚صحیح البخاری، کتاب التهجد، حدیث 1142 ج۲ ص۵۲
📚صحیح مسلم، کتاب صلاة المسافرين، حدیث 776 (ج1، ص 538)




۸. شیطان و احتلام 🌙🔥
   ‌

    ‌

🔰«الاحتلام من تلاعب الشيطان»


💠«احتلام (خواب جنسی) از بازی‌های شیطان است.»
(جنب شدن در خواب بعلت بازی کردن شیطان با آلت‌های شماست)

      ‌

    ‌
📚شرح النووی علی صحیح مسلم، ج۳ ص۱۹۸




۹. سگ سیاه = شیطان 🐕‍🦺👹
    ‌

   ‌

🔰عَنْ أَبِي ذَرٍّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ»


💠پیامبر گفت: «سگ سیاه، شیطان است.»

      ‌

    ‌
📚صحیح مسلم، کتاب الصلاة، حدیث 510 (ج1، ص 365)



۱۰. بازار، خانه‌ی شیطان 🛒😈
    ‌

    ‌
🔰عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«أَحَبُّ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ الْمَسَاجِدُ، وَأَبْغَضُ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ الأَسْوَاقُ»


💠پیامبر گفت: «محبوب‌ترین مکان نزد خدا، مسجد است و مبغوض‌ترین مکان‌ها بازارها، چون خانه‌ی شیطان‌هاست.»

     ‌

    ‌
📚صحیح مسلم، کتاب المساجد، حدیث 671 ج۱ ص۴۶۴


👳🏽‍♂️امام نوی در شرح این حدیث میگوید:

    ‌
💠(شارحان گفتند: «لأنها مأوى الشياطين» = زیرا بازار جایگاه شیطان‌هاست.)
    ‌

     ‌
📚شرح النووي على مسلم ج۵ ص۱۷۱ 
   ‌

⁉️ادامه بدیم یا جهت رسوایی فقه اهل‌سنت کافیه؟؟
    ┅═✧❁ #نقد_اسلام_سنی ❁✧═┅

#خنده_بازار_فقه_سنی
#جک_گویی_صحیحین
#استند_آپ_کمدی_صحیحین

#نقد_اسلام_سنی 
https://t.me/naghdesonni

  ‌