#جنایات_ضحاک - قسمت سوم
چکیده: این اسلام اون اسلام اصلی نیست
✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
🏴☠🔞🏴☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴☠🔞🏴☠
در شرح احکام نورانی و مبارک اسلام عزیز و سیره امام‌علی به اقوال ائمه‌معصوم‌شیعه در احادیث و آراء و فتاوی بزرگان‌شیعه و اشاره ب مقالات دایره‌المعارف‌های شیعی/اسلامی
👳🏽♂️شیخ‌طوسی دراین خصوص ب دو اجماع بزرگان‌تشیع و آیه ۹سوره‌حجرات اشاره‌نموده:
🔰دليلنا: قوله تعالى «فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللّهِ» و هؤلاء ما فاؤا إلى أمر الله.
و لا ينافي ذلك ما روي أن عليا (ع) يوم الجمل نادى: أن لا يتبع مدبرهم لأن أهل الجمل لم يكن لهم فئة يرجعون إليها.
و على ما قلناه إجماع الفرقة، و أخبارهم واردة به.
مسألة 5: من سب الامام العادل وجب قتله.
و قال الشافعي يجب تعزيره. و به قال جميع الفقهاء.
دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم، و أيضا قول النبي (ع): من سب عليا فقد سبني و من سبني فقد سب الله و من سب الله و سب نبيه فقد كفر، و يجب قتله.
#خلاصه_ترجمه :
💠اما دلیل ما برای جنگ با شورشیان و حکم‌اعدام کسیکه ب امام‌عادل اهانت میکند:
جنگ با گروهی که از فرمان‌خدا سرپیچی میکنند: این آیه از سوره‌حجرات است«با گروهی که طغیان میکنند بجنگید تا بفرمان‌خدا بازگردند» میباشد
اما جماهیر مردم از فرمان‌خدا بازنگشته‌اند.
لذا این با روایت علی(ع) در جنگ‌جمل که دستور داد ب کسیکه فرار میکند آسیب‌نرسانید منافات‌ندارد، زیرا اهل‌جمل گروهی برای‌بازگشت نداشتند.
اما
حکم‌اعدام کسیکه ب امام‌عادل اهانت میکند مورد اجماع‌فقهاست و روایت‌های متعددی آنرا تأیید میکند. پیامبر(ص) فرمودند: هرکس علی را دشنام دهد، مرا دشنام‌داده و هرکس مرا دشنام‌دهد، خدا را دشنام داده‌است و این عمل کفر و مستوجب قتل اوست
👌شرح:
👳🏽♂️شیخ‌طوسی اعتراض‌و شورش علیه حاکم‌اسلامی را توهین ب حاکم و در ادامه ب کفر معترضین منصوب میکند و از جمع‌بندی سیره‌علی و فرمایش‌پیامبر ب اجماع‌فقهای مذهب اشاره‌میکند
📚الخلاف ج۵ ص۳۴۰
https://lib.eshia.ir/10015/5/340/%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B1
📍در ادامه:
👳🏽♂️ابن‌ادریس‌حلی از استوانه‌های مذهب‌شیعه نیز ب همان اجماع فتوا داده و میگوید:
🔰و أهل البغي عند أصحابنا على ضربين، ضرب منهم يقاتلون، و لا يكون لهم رئيس يرجعون اليه، و الضرب الآخر
#ترجمه_متن :
💠طبق نظر علمای ما، شورشیان دو نوع هستند: کسانی که بدون رهبری که به او رجوع کنند، میجنگند و کسانیکه فرمانده یا رهبری دارند که امور خود را ب او ارجاع میدهند.
نوع‌اول)مانند اهل‌بصره و اصحاب‌جمل است نوع‌دوم)مانند اهل‌شام و یاران‌معاویه در صفین است.
اگر رهبری نداشته باشندکه ب او رجوع کنند، زخمی‌هایشان کشته نمیشوند، فراریانشان تعقیب نمیشوند، زنان و فرزندانشان اسیر نمیشوند و اسیرانشان کشته نمیشوند.
اما
🔞اگر رهبری داشته باشندکه امور خود را ب او ارجاع‌دهند، امام حق دارد زخمی‌هایشان را بکشد، فراریانشان را تعقیب کند و اسیرانشان را بکشد🔞.
📚السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی ج۲ ص۱۶
https://lib.eshia.ir/10023/2/16
👇ادامه دارد👇
•▪●■ #نقد_اسلام_شیعه_سنی ■●▪•
#نقد_شیعه_سنی
#نقد_اسلام_شیعه_سنی
@NaghdeShieaSonni
t.me/NaghdeShieaSonni
https://t.me/NaghdeShieaSonni