#جنایات_ضحاک - قسمت دوم
چکیده: این اسلام اون اسلام اصلی نیست
✍ مقاله: شباهت حکمرانی
#علی_قتال_العرب و #سید_علی_قتال_العجم
🏴☠🔞🏴☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴☠🔞🏴☠
در شرح احکام نورانی و مبارک اسلام عزیز و سیره امام‌علی به اقوال ائمه‌معصوم‌شیعه در احادیث و آراء و فتاوی بزرگان‌شیعه و اشاره ب مقالات دایره‌المعارف‌های شیعی/اسلامی
آشنایی با احکام مشترک بین علی امام‌اول شیعیان و سید علی رهبر شهید ج‌ا مقبل معترضین و استفاده از این احکام
⚔قتال با #اهل_حرب
⚔قتال با #اهل_بغی یا #باغیان
⚔قتل #مفسدین_فی_الارض
در قسمت اول تنها به ادعای خود اشاره کردم اما اکنون ب تک‌تک لینک‌ها رجوع نموده و لازم بذکر است:
📛بعلت طولانی بودن متن ازینجا سعی شده صفحه ب صفحه با رعایت انصاف و عدم سانسور محتوا هر صفحه را جداگانه خلاصه‌کنم
💯لینک صفحه موجود است این حق را دارید که با رجوع‌و مطالعه حتی ب نقد بنده بپردازید.
👳🏽♂️مولف در صفحه ۲۶۰ ب دو دسته شورشیان علیه حکومت‌عادلانه‌اسلامی میپردازد:
💠اول) آنهایی‌که دارای تشکیلات‌مرکزی هستند
و
دوم) آنهایی‌که بدون‌تشکیلات بوده یا تشکیلات‌شان توسط‌حکومت از بین رفته‌است.
وی شرح میدهدکه در جنگ با بغات، درصورت امکان، اسیرگیری جایز است، حتی‌اگر برخی‌از فقها ب عدم اسیرگیری اشاره نکنند
📚قوانین و مقررات جنگ و صلح ج۱ ص۲۶۰
https://lib.eshia.ir/26166/1/260
📍در صفحه بعد:
👳🏽♂️نویسنده در صفحه ۲۶۱ به بررسی احکام‌شرعی مربوط ب اسیران‌بغات در جنگ‌های‌اسلامی میپردازد و عنوان‌میکند:
💠درصورتیکه شورشیان دارای تشکیلات‌نظامی باشند
لذا
پس‌از شکست همچنان، گرفتن‌اسیر ازیشان ب واسطه تعقیب فراری‌ها و مجروحین:
هلاکت آنها جایز است.
اما
اگر تشکیلات‌آنها متلاشی‌شود و صحنه نبرد را ترک‌کنند، تعقیب فراریان، کشتن مجروحان و اسیرگیری از آنها جایز نیست.
دلیل این حکم، سیره پیامبر(ص) و امیر مؤمنان علی(ع) در جنگ‌های صفین و جمل است.
طبق‌روايات و نقلهاى‌تاريخى متعدد، آن حضرت در خاتمه جنگ‌جمل دستور دادكه فراريان تعقيب نشوند، مجروحان كشته نگردند، هركسى سلاحش را بيندازد در امان‌است و هركس وارد خانه‌خود شود در امان‌است
امّا
🔞در صفين دشمنان را میكشت، چه در مقام حمله بودند و چه در مقام فرار🔞
همچنین بیان میشودکه دربعضی موارد احکام متفاوتند و اسیر بغاتی به سبب‌اسارت کشته نمیشود، بلکه میتوان احکام‌دیگری مانند آزادی، حبس یا اجرای حکم‌خاصی بر آنها بار کرد.
📚قوانین و مقررات جنگ و صلح ج۱ ص۲۶۱
https://lib.eshia.ir/26166/1/261
📍اکنون ب محتوای لینک‌دوم فارسی بپردازیم:
👳🏽♂️مولفین مقالات درصفحه۵۹
دلیل عدم‌تعقیب فراریان در جمل و تفاوت در برخورد با اسیران صفین را با ذکر دو حدیث اینگونه توضیح میدهند:
💠علی(ع) در برخورد با اهل‌جمل دستور کشتار اسیران، مجروحان و فراریان را نداد، زیرا آنان فاقد سازماندهی‌و رهبری‌بودند.
اما
🔞در جنگ‌صفین، بدلیل‌وجود سازماندهی‌و رهبری در سپاه‌صفین، تعقیب و کشتار اسیران و مجروحان صورت‌گرفت و فراریان نیز تعقیب و ب قتل رسیدند🔞.
📍اشاره ب سیره‌حضرت از زبان ائمه‌معصوم شیعه:
☆امام باقر(ع) نیز این رویکرد را در برخورد با اهل‌صفین توجیه کرده‌اند، زیرا آنان بسوی رهبری‌و سازماندهی خود باز میگشتند.
☆امام رضا(ع) درپاسخ ب یحیی‌بن‌اکثم فرمودند که دلیل رفتار متفاوت علی(ع) در جنگ‌جمل و صفین، وجود رهبری‌و سازماندهی درمیان اهل‌صفین بودکه ب آنان امکان بازگشت‌و ادامه جنگ را میداد، درحالیکه در جنگ‌جمل چنین نبود. ب همین دلیل، علی(ع) در برخورد با اسیران، مجروحان و فراریان در خلال این دو جنگ، روش متفاوتی بکار بست.
📚مجموعه مقالات چهارمین همایش بین‌المللی دکترین مهدویت ج۱ ص۵۹
https://lib.eshia.ir/12508/1/59
🏴☠🔞🏴☠⚔ #جنایات_ضحاک ⚔🏴☠🔞🏴☠
👇ادامه دارد👇
•▪●■ #نقد_اسلام_شیعه_سنی ■●▪•
#نقد_شیعه_سنی
#نقد_اسلام_شیعه_سنی
@NaghdeShieaSonni
t.me/NaghdeShieaSonni
https://t.me/NaghdeShieaSonni