5. Каждый священнослужитель в своей пастырской деятельности, несомненно, сталкивается с проблемой религиозности, то есть обрядности. Мы называем это «проблемой», поскольку чаще всего такая религиозная обрядность развивается в ущерб самой сущности Церкви. Вероятно, поэтому из подобного подхода рождаются и бесчисленные суеверия. Встречается ли такое явление и в России и каков Ваш пастырский подход к нему?
— Да, это как раз то, о чем мы сейчас говорили. Частная сторона большой проблемы. Человек видит в религии инструмент для решения земных проблем и задач, а не как способ богообщения или возвращения к Небесному Отцу через отказ от диавола и греха. Проблема «обрядности» происходит от неверной народной экклесиологии, где жизнь человека протекает отдельно от евангельских заповедей, где храм мыслится как место, где верующие должны прийти и «вымолить себе благодать» для успешного решения вполне земных проблем. Для этого и существует культ с особыми освящениями и благословениями, когда святыня воспринимается только как оберег или амулет. Не возвращение всего мира, отпавшего из-за греха, к Богу, а приспосабливание мира для своих нужд — вот в чем неправда такого подхода к религии. Личные отношения православного христианина со Христом у многих под подозрением, в этом видится чуть ли не сектантство. К Богу предлагается обращаться через массу святых, которые мыслятся некоторыми как «придворные Царя Небесного» со всеми соответствующими нюансами — льстивой гиперболой («ты — самый близкий к Богу и верный наш молитвенник, не откажи»; «нет у нас другого помощника, кроме тебя» — обращаются чуть ли не одновременно к разным святым и Богородице, даже не замечая противоречия), «взятками» в виде пожертвований на содержание святынь, расстановкой свечей перед всеми иконами, паломничествами, собиранием икон, мощей и святынь, но никогда не изменением жизни с отказом от дурных привычек и исправления характера и т.п.
Но если мы решаемся бороться с этим, то должны постоянно помнить, что наши приходские «язычники» — тоже возлюбленные дети Божии и наша паства, за которую мы отвечаем перед Христом. Язык разума может быть проигнорирован, но человек всегда может воспринять язык любви. Поэтому никаких насильственных действий по резкому изменению приходской жизни допускать не стоит, но надо быть открытым к нуждам каждого человека и молиться, максимально раскрывая сам смысл общей молитвы, быть готовым объяснять что-то без надменности и превозношения. Господь поможет изменить сознание тех, кто на это способен. Мы же должны помнить, что и неспособных на это Господь с любовью ждёт и принимает.

6. И в заключение: что бы Вы хотели пожелать читателям портала „liturgija.mk“ и, в целом, православному верующему народу Македонии?
— Чаще читать Евангелие, не стесняться задавать вопросы, ведь подлинная вера не боится ни честной науки, ни неудобных вопросов. С любовью и верой использовать те возможности, которые Господь даёт сейчас вашей святой Церкви. Помнить о том, что Господь всегда рядом, и надо использовать эту жизнь как шанс встретиться с Ним. И это наполнит смыслом всё, что происходит в нашей жизни.