МИР ВСЕМ

«А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, – что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей» (Ин.20:11-18).

Главный закон любой империи: если нравится — забери это. Империя учит бояться. Там, где люди перестают бояться, настает другая реальность.

Начинается она не с вооружённой борьбы. А с того, чтобы поделиться с другим тем малым, что есть лично у тебя.

Люди в тюрьмах, беженцы лишены дома, идет кровопролитие. Казалось бы, никаких ресурсов не хватит, чтобы помочь всем. А Христос просто берет 5 хлебов и две рыбы — и делится с тысячами.

Он рассказывает, что сам честно советовал жертвам домашних тиранов развод, и рассуждает, почему государственное насилие тесно связано с семейным.

«В XX веке Россия своим существованием обязана Преподобному Серафиму. Нашей страны уже давно бы не было, если бы в Сарове, месте служения старца, русские учёные-ядерщики не выковали пламенный щит нашей Империи, её ядерную триаду».

— Подлинная свобода — это не «делай, что хочешь», а возможность выбрать то, что не разрушит тебя, не право, не привилегия и уж точно не политический лозунг.

Это внутренняя дисциплина быть собой перед лицом истины.

Свобода начинается с пробуждения — с момента, когда человек вдруг замечает, что живет не он, а живут его и за него (то, что в языке получает название страдательного залога).

«Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Мф 9:27–35

«Почему мы в рай не можем зайти? Потому что меньший большего признавать не хочет. От этого люди на власть бухтят. Думаете, если бы вас во власть пустили, вы бы лучше были? Да были бы такими ворами, что дай дорогу. Только бы с утра до вечера во все карманы пихали. Но люди бухтят на власть, потому что слушаться не умеют. Благословения брать не умеют. Не почитают высших. Злословят их. В этом корень всех наших проблем».

«Признаётся божественное установление её (власти. — Прим. автора), проповедуется и налагается, в качестве обязанности, полная покорность ей, и осуждается всякое, даже малейшее, неповиновение, независимо от вероисповедания носителя этой власти. Это постановление Церкви о повиновении государственной власти имеет общее значение, и потому отказ в повиновении со стороны христианских подданных на основании того, что государь не исповедует их веры, никогда и ни в каком случае не может быть оправдан. „Сущия… власти от Бога учинены суть“, и христианин уже потому, что они от Бога, должен, по учению своей Церкви, без сомнений признавать их и покоряться им».

Но что такое экстремизм в интерпретации российских властей, и как выглядит поклонение злу на самом деле? Да, дело вовсе не пентаграммах и рогах.