TGViewer
Channel Public Channel
МИР ВСЕМ

МИР ВСЕМ

@murvsem

Мир Всем - Mir Vsem - Friede Allen - Peace Unto All - Помощь антивоенным священнослужителям
Наш сайт https://www.mir-vsem.info/
@mirvsemproject - лс
Subscribers
1.69K
Photos
536
Videos
71
Links
997
Recent Posts 18 shown
Post #1338 181
В неделю 16-ю по Пятидесятнице

Дорогие, вчерашняя евангельская притча о талантах (Мф. 25:14–30) — это образ того, что каждый человек получает от Бога, от своего Творца, и те свойства и дарования, которые присущи людям вообще, и какие-то свои личные, индивидуальные особенности, способности и возможности: кто-то больше, кто-то меньше. У кого-то они очень разнообразные, у кого-то совсем простые. Но даже если они не столь яркие, они всё равно есть, и каждый человек важен, нужен и способен сделать что-то доброе и полезное.

Всякий имеющий хоть что-то может это приумножать, делая порой самые простые, но добрые и важные дела. И два таланта, и один талант — это всё равно дары, которые при желании и усилии можно и нужно развивать, а не «закапывать в землю» — в землю лени, глупости, безразличия или озлобленности.

И если в обычной повседневной жизни человека и окружающей нас живой природы присутствуют труд, рост, развитие, плодоношение, то тем более христианская жизнь — это великое жизненное задание, данное нам нашим Учителем и Господом, не состояние покоя, но путь постоянного движения, усилия и духовного созревания. Это таланты, дары, которые с помощью благодати Божией и силой нашей веры, любовью, смелостью и целеустремлённостью могут приумножиться в обильные и благодатные результаты.

Пример и подтверждение этому мы видим в сегодняшнем апостольском чтении (2 Кор. 6:1–10), в котором апостол Павел увещевает, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами», и делится своим опытом и опытом своих ближайших учеников и соратников:

«в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,
под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,
в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,
в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,
в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах».


Они, получив таланты веры и учения, таланты обычной человеческой жизни и человеческих способностей, приумножали полученное.

И здесь очень важно отметить, что подчёркивает апостол Павел: он не говорит, что с помощью веры они избегали трудностей, прятались от опасностей, умоляли Бога избавить их от болезней, скорбей и проблем и посылать им бесконечные чудеса — то, чем, к великому сожалению, так часто озабочены нынешние слабые духом христиане.

Нет! Павел говорит о том, «чтобы не было порицаемо служение», и ему, и всем являть себя «как служители Божии», не прятаться от трудностей, не прятать и не закапывать данные нам Богом дары, но умножать их достойным, честным и мужественным перенесением того, что выпадает на нашу долю, «в нелицемерной любви, в слове истины» всё переносить, преодолевать и преумножать Божию силу и Божию славу, живущую и действующую в нас.

Будем же воодушевляться этим Словом Божиим, не зарывать данные нам дары и приносить ими добрый плод.

Аминь.

Пресвитер А

❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1d
  • 🙏 7
  • ❤ 3
  • 🕊 1
Post #1337 232

Forwarded from Новая газета

☦️ Не уповай на жизнь загробную. Проповедь Андрея Кордочкина* о зарытом таланте

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА».

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.

Бог как строгий судья — таким Его порой видят не только конкретные люди, но и целые сообщества. А Он в ответ рассказывает притчу о зарытом таланте. Фанатики не жалеют золота на купола, а Он при встрече с ними скажет: «Я с вами не знаком».

▶️ Протоиерей Андрей Кордочкин* в воскресной проповеди рассказывает, как мы подменяем образ живого Бога картонным изображением, если отказываемся проживать жизнь во всей полноте сегодня. Если уповаем на жизнь загробную, не понимая, что вечная жизнь уже началась. Когда готовы умереть, но не готовы жить.

Отец Андрей — богослов и публицист, автор книг. Будучи запрещен в служении за миротворчество, покинул юрисдикцию РПЦ.

* Минюст включил его в реестр иноагентов.
YouTube Проповедь Андрея Кордочкина* о зарытом таланте Бог как строгий судья. Таким Его порой видят не только конкретные люди, но и целые сообщества. А Он в ответ рассказывает притчу о зарытом таланте. Фанатики не жалеют золота на купола, а Он при встрече с ними скажет: «Я с вами не знаком». Протоиерей Андрей…
  • ❤ 17
  • 🕊 6
  • 👍 3
  • 🔥 1
Post #1336 303

This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram

  • ❤ 25
  • 🙏 9
  • 🕊 4
  • 👏 1
Post #1335 352
Защита иеромонаха Иакова (Воронцова) выступила с официальным заявлением

Накануне стало известно, что из обвинения исключили статью о содержании помещения для употребления наркотиков. В деле осталось обвинение, связанное с незаконным хранением наркотических средств без цели сбыта в особо крупном размере.

16 сентября в Алматы началось рассмотрение дела по существу. Практически сразу после начала процесса прокуратура попросила проводить дальнейшие заседания в закрытом режиме, сославшись на необходимость обеспечения безопасности свидетелей. Защита возражала, однако суд ходатайство удовлетворил.

После решения о закрытии процесса отец Иаков объявил бессрочную голодовку в знак протеста против закрытости судебного разбирательства.

Теперь защита Иакова Воронцова выступила с официальным заявлением по поводу происходящего. Его текст был передан нам адвокатом. Публикуем полностью.

ℹ️ Официальное заявление защиты

Иаков Воронцов — гражданин Казахстана, открыто выступающий против войны в Украине и критикующий позицию Русской православной церкви по этому вопросу.

Уголовное преследование Воронцова продолжается уже не первый год. Ранее его привлекали по обвинению в разжигании розни за высказывания, связанные с его гражданской позицией. Это дело было прекращено. Теперь он предстал перед судом по обвинению, связанному с наркотиками. Защита считает, что уголовное преследование может быть связано с его общественной деятельностью и убеждениями.

Суд принял решение проводить процесс в закрытом режиме. В знак протеста против закрытости судебного разбирательства Воронцов объявил бессрочную голодовку. Это крайняя форма протеста, представляющая реальную угрозу его здоровью и жизни. Государство несёт ответственность за обеспечение безопасности, охрану здоровья и жизни человека, находящегося под стражей. Мы считаем, что сложившаяся ситуация требует незамедлительного внимания со стороны суда и уполномоченных государственных органов.

Мы категорически не согласны с решением суда о закрытии судебного процесса. Учитывая многолетнюю историю уголовного преследования Воронцова, его открытую антивоенную позицию и критику Русской православной церкви, общество вправе знать, на каких доказательствах основано нынешнее обвинение и насколько объективно суд оценивает доводы защиты.

По нашему убеждению, решение о закрытии всего процесса не обосновано конкретными обстоятельствами дела. Необходимость защиты свидетелей не должна автоматически становиться основанием для исключения общественного контроля за всем судебным разбирательством.

Закрытость процесса при таких обстоятельствах не устраняет сомнения, а, напротив, усиливает их. Она создаёт основания усомниться в том, что судебное разбирательство направлено на всестороннее установление истины, защиту прав человека и достижение законной справедливости.

Открытость правосудия — это важнейшая гарантия его справедливости, объективности и доверия общества к суду. Правосудие должно не только быть справедливым, но и оставаться открытым, чтобы общество могло в этом убедиться.
_______________________

Сегодня также вышел большой материал Exclusive.kz о первом заседании суда и обстоятельствах дела. В нём адвокат Галым Нурпеисов подробно рассказывает о позиции защиты, закрытии процесса, голодовке отца Иакова Воронцова и его состоянии здоровья.

ℹ️ Читать по ссылке: «Кто хочет заставить замолчать отца Иакова — РПЦ или власти
  • 🙏 29
  • ❤ 6
  • 🔥 5
Post #1334 378

Forwarded from Антивоенный священник о вере, церкви и власти

Друзья, антивоенный священник Иаков Воронцов, объявил голодовку в тюрьме. Молитесь пожалуйста о его скорейшем освобождении: https://www.youtube.com/shorts/XBOcxF72qvY
YouTube Антивоенный священник Иаков Воронцов объявил голодовку в тюрьме. Друзья, антивоенный священник Иаков Воронцов, объявил голодовку в т...
  • 🙏 45
  • 🕊 7
  • 😢 6
  • ❤ 3
Post #1333 405

This post (sticker, poll or similar) has no web preview. Open in Telegram

  • ❤ 20
  • 🙏 10
  • 😢 3
  • 🔥 2
  • 😱 1
  • 🕊 1
Post #1332 424
Миф: «Все трудности можно решить просто переездом в другую страну»

Со стороны может казаться, что главное — уехать. Оказаться в безопасности, пересечь границу, начать жизнь заново — и самые тяжёлые проблемы останутся позади.

Но переезд часто становится лишь началом нового сложного пути. Человеку приходится искать жильё и работу, оформлять документы, учить язык, разбираться в незнакомых правилах и заново выстраивать круг общения.

При этом вместе с ним никуда не исчезают тревога за близких, пережитый стресс и чувство потери привычной жизни. Особенно тяжело тем, кто уехал внезапно, без накоплений, поддержки и ясного понимания будущего.

Эмиграция может дать безопасность, но сама по себе не решает всех проблем. Чтобы снова почувствовать почву под ногами, человеку часто нужны время, поддержка и помощь тех, кто готов быть рядом.

Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12
  • ❤ 20
  • 🕊 6
  • 🙏 5
Post #1331 471
Божественная литургия на русском языке: путь длиною в жизнь

Возвращаясь к своим первым шагам в Церкви, я хорошо помню, как меня учили читать Апостол. Я искренне не понимал: зачем читать на непонятном языке, если есть современный перевод? Но тогда меня отругали и просто отправили читать.

Прошло шесть лет. Я стал молодым священником и уже через полгода попытался перевести Божественную литургию. Однако знаний тогда не хватило — пришлось отложить.

Потом были годы работы над обычным молитвословом, вышел в свет молитвенник на основе суточного круга в издательстве «Никея» и, наконец, сборник «Молитвы Древней Церкви». Но мечта сделать богослужение понятным никуда не делась.

Со временем я понял: одним переводом проблему не решить. За две тысячи лет литургия прошла огромный путь. Чтобы разобраться в её логике, пришлось изучать её истоки — вплоть до службы, на основе которой святитель Иоанн Златоуст составил собственный чин.

Было интересно погрузиться и в эпоху богословских споров первых веков, чтобы разобраться, как они повлияли на редактирование древних чинов. Какие изменения были внесены? И что мы потеряли безвозвратно?

На основе древних последований и многолетних поисков я составил так называемый «Миссионерский чин». Всё вышло настолько хорошо, что служить литургию стало настоящим удовольствием. Полюбился он и прихожанам. Но оставался главный вопрос — сам текст.

Существующие варианты либо слепо подражали церковно-славянскому языку, либо уходили в сухой академизм, теряя свой богослужебный ритм. Так появился наш новый перевод. Ему ещё предстоит пройти вычитку и проверку практикой.

Для этого мы и размещаем его в нашем канале. Будем очень благодарны за все ваши отзывы, вопросы и замечания по тексту.

ℹ️ Скачать в формате PDF — по этой ссылке

Священник Александр Домбровский

Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12
  • ❤ 19
  • 🙏 7
  • 👍 2
  • 🔥 1
  • 🕊 1
Post #1329 469

Forwarded from Новая газета

☦️ Не нужно спасать мир. Проповедь Андрея Мизюка о забытых обещаниях

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «НОВАЯ ГАЗЕТА».

Можно хоть каждый день ходить крестными ходами. С утра до вечера молиться за ставку Центробанка. Но тогда наши слова о любви к Богу и ближнему будут лишь трескотней.

▶️ Священник Андрей Мизюк в воскресной проповеди напоминает: любовь начинается, когда мы вспоминаем, что пообещали другому и не исполнили. Но есть и хорошие новости: даже если о правде совсем запретят говорить, мы можем одним шагом свидетельствовать о ней — просто делая счастливым того, кто рядом с нами. И света в мире станет больше.

Андрей Мизюк — священник из Саратова. Сейчас в эмиграции. Работает ереванским таксистом, служит в храме и помогает беженцам.
  • 🙏 17
  • ❤ 9
  • 🕊 6
  • 🔥 4
Post #1328 482
Любовь есть исполнение закона

Дорогие, в сегодняшнем воскресном Евангелии (Мф. 22:35–46) законник — знаток священных книг и их толкований — спрашивает Господа Иисуса: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь».

Для людей с законническим, буквалистским, казённым подходом и сознанием, которые знают все священные тексты, заповеди, правила и их толкования, очень большая проблема понять и разобраться: а что же там самое главное, самое важное? Ведь столько всего запрещено, столько предписано — как во всём этом разобраться и понять, что важнее всего?

А важнее всего любовь, ЛЮБОВЬ! Любовь к Богу «всем сердцем и душою», то есть всеми своими внутренними силами, чувствами, переживаниями и эмоциями. «И всем разумением» — то есть умом, сознанием, памятью. То, о чём потом древние святые отцы скажут: «соединить ум и сердце». Наполнить ум и сердце возвышенным смыслом, осознанным устремлением исполнять всегда и во всём волю Божию, Божий Закон: «Возлюбил я заповеди Твои больше золота и топаза» (Пс. 118:127).

И когда ты полюбил Божий Закон и Божию правду больше, чем земную выгоду, корысть, успех, больше, чем ложные и сомнительные цели и идеи, и, исходя из этого, строишь свою жизнь, расставляешь жизненные приоритеты и ценности, не боишься человеческой злобы, вреда и лжи, то вот, значит, ты уже проникся любовью к Богу больше, чем к собственному самолюбию или к ложному мнению и диктату других людей — начиная с тех, от которых мы в какой-то зависимости, и до тех, кто нас угнетает и требует безоговорочной покорности для себя.

Не надо отдавать себя в их волю и власть всецело и безрассудно, а надо помнить о том, что наш подлинный Царь и Владыка — это наш Бог и Господь, и никто из людей и князей мира сего не может Его заменить и упразднить Его закон. А этот Божий Закон выражен и в десяти заповедях, которые надо постоянно напоминать себе, повторять, читать и сверять с ними себя и свою жизнь. Стараться и стремиться исполнять их в своей жизни — это и есть и будет настоящая любовь к Богу.

Жить по правде, по любви, честно и созидательно и неизбежно, таким образом, исполнять и вторую заповедь, подобную первой: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Потому что, любя Бога как своего Отца, невозможно не любить и Его детей, таких же, как и ты, которые так же, как и ты, ждут и надеются на любовь, помощь, милосердие и прощение.

Вот это и есть суть и важнейшая часть всей христианской веры и Учения. Не обряды, традиции и правила сами по себе, как самоцель, а именно любовь! «Любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).

А если любовь будет смыслом и целью жизни человека, то оживут и заиграют подлинным цветом и смыслом и настоящие, а не ошибочные, правила и традиции, и всё остальное, что окружает человека в этой жизни.

Аминь.

Пресвитер А

Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12
  • ❤ 13
  • 🙏 11
  • 🔥 4
  • 🕊 2
Post #1325 556
Выступление священника Валериана Дунин-Барковского на церемонии награждения Democracy Awards 2026

Стоя сегодня здесь, я хотел бы представить, что наши подопечные — или, как мы их называем, исповедники мира — стоят сейчас на этой сцене вместе с нами.

Потому что эта награда принадлежит им.

Она принадлежит Никите Иванковичу и Денису Поповичу, которые столкнулись с сфабрикованными обвинениями в терроризме лишь потому, что, оставаясь частью Русской православной церкви, не скрывали своей приверженности миру.

Она принадлежит отцу Константину Максимову — украинскому священнику, захваченному на оккупированной территории и заключённому в России за то, что он сохранил верность своей Украинской православной церкви.

Она принадлежит отцу Иакову Воронцову, заключённому в Казахстане за отказ молиться о победе агрессора — агрессора, которым даже не была его собственная страна.

И я могу представить, что они сказали бы, если бы сегодня стояли здесь.

Конечно, они сказали бы: спасибо.
Но, думаю, они также сказали бы: не позволяйте себя обмануть.
Не поддавайтесь пропаганде. Не поддавайтесь лжи.
И будьте особенно осторожны, когда эта ложь исходит от людей, которые заявляют, что защищают веру, христианство, цивилизацию и традиционные ценности, — в то время как на самом деле они разрушают мир, человеческое достоинство и религиозную свободу.

И это происходит не только внутри России.

Мы всё чаще видим это за пределами России — и далеко за пределами бывшего Советского Союза.
Поэтому сегодня от имени «Мир Всем» я хочу поблагодарить всех вас. Благодаря вам мы имеем возможность поддерживать тех, кто платит вполне реальную цену за выбор совести вместо страха, мира вместо насилия и правды вместо лжи.

Спасибо.
  • ❤ 36
  • 🕊 11
  • 🔥 5
  • 🙏 1
Post #1324 1.93K
«Мир всем» получил Democracy Award 2026

В сентябре в исторической усадьбе Джорджа Вашингтона Mount Vernon состоялась церемония вручения Democracy Awards 2026 Национального фонда в поддержку демократии — National Endowment for Democracy (NED).

Одним из лауреатов этого года стал проект «Мир всем» — за поддержку российского антивоенного духовенства, защиту свободы совести и помощь тем, кто подвергается давлению и репрессиям за публичное несогласие с войной.

В 2026 году премия посвящена 250-летию Соединённых Штатов и пяти фундаментальным свободам, закреплённым Первой поправкой к Конституции США: свободе религии, слова, печати, собраний и праву обращаться к власти.

Награду приняли все три учредителя проекта «Мир всем» — иерей Валериан Дунин-Барковский, протоиерей Андрей Кордочкин и музыкант Павел Фахртдинов.

Премию вручил Сэм Браунбэк — член совета директоров NED, бывший сенатор США и бывший посол США по особым поручениям по вопросам международной религиозной свободы.

Среди других лауреатов Democracy Award этого года — политические заключённые и представители независимой культуры с Кубы, правозащитники и независимые медиа из Сирии и Эфиопии, а также участники демократического движения в Мьянме. На той же церемонии отдельной медалью Democracy Service Medal был отмечен белорусский правозащитник и лауреат Нобелевской премии мира 2022 года Алесь Беляцкий.

В своём выступлении протоиерей Андрей Кордочкин обратился к библейскому образу Давида и Голиафа. Он напомнил, что внешняя сила и численное превосходство не всегда означают настоящую силу — и что даже меньшинство тех, кто отказывается мириться с агрессией и милитаризмом, способно противостоять злу.

Особенно важно сохранять способность различать добро и зло тогда, когда зло пытается говорить языком добра. Когда агрессия и насилие оправдываются «защитой христианских» или «традиционных ценностей», сами эти слова ещё ничего не доказывают. Нужны мудрость и нравственная ясность, чтобы отличать подлинную защиту человеческого достоинства, свободы и веры от риторики, которой прикрывают противоположные цели.

Символ Democracy Award также имеет особое значение: наградная статуэтка представляет собой копию «Богини демократии» — скульптуры, созданной участниками протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году.

Для нас эта награда — прежде всего признание мужества священнослужителей и мирян, которые, несмотря на страх, давление и угрозы, продолжают свидетельствовать о правде Божией.
  • ❤ 38
  • 🕊 11
  • 🙏 4
Post #1321 517
Война в прямом эфире

11 сентября 2001 года я пришёл вечером домой из института, и мы с отцом сели смотреть новости. В прямом эфире показали попадание уже во второй небоскрёб, а сразу после этого новости шли практически непрерывно. И ещё чуть позже — обрушение всего и хаос.

Сейчас я понимаю, что подобное — вот так вот, онлайн, практически здесь и сейчас — я, наверное, видел впервые.

А потом, через три года, был Беслан: три дня ужаса, увенчавшегося окончательным кошмаром в виде штурма и многочисленных смертей. Тогда было ощущение, что всё плохо, но насколько плохо и как реально будет плохо потом, ещё было не совсем понятно. Просто события развивались.

Через несколько лет была война и захват территорий Грузии под соусом миротворчества и «принуждения к миру», а ещё чуть позже — пробуждение инфекции «русского мира» в Украине. При этом в мире где-то всё время локально шли войны и умирали люди, просто об этом не очень писали и не сильно показывали.

И однажды эта война вдруг оказалась совсем рядом. Помню, как меня резануло, когда мой сослуживец внезапно рассказал мне о том, что его сын пошёл в армию и уже вскоре попал в составе чего-то там в Сирию. И это солдат-срочник, если что. Я не очень хорошо понимал, отчего моего сослуживца распирает гордость. Я смог только посочувствовать, что было, в общем, не понято. Сегодня он возглавляет военный отдел в епархии, где я когда-то служил.

Мы сегодня с вами видим войну и смерть фактически в прямом эфире. Практически без купюр. За картинкой на экране смартфона или компьютера можно услышать слова прямого участника, видеть его движения, видеть, как стреляет он и стреляют в него.

Вот камера внезапно дёрнулась вверх, и мы уже видим лицо подбежавшего военнослужащего. Он тормошит упавшего, иногда тот отвечает, а иногда уже нет. Человек, который только что показывал нам картину с поля боя, погиб.

Хроники войны были и прежде, были съёмки и фотографии, гибли операторы и военные журналисты, гибли те, кого они снимали. Но интернет сделал всё это почти непрерывным. Мы можем здесь и сейчас увидеть то, что через какое-то время разорвёт чей-то дом криком горя и ужаса. Они пока не знают. А мы уже.

И в это время мы можем сидеть в автобусе, пить кофе в кафе, с кем-то разговаривать или скучать в пробке. А вечером ещё раз проскроллить ленту и увидеть новые кадры. И новую запись. И потом ещё.

В 22 году летом я ездил в Грузию и возвращался в Россию уже из Армении через Минеральные Воды. Была ночь. В аэропорту была группа паломников в Саудовскую Аравию, а ещё первые на тот момент выписавшиеся из военных госпиталей. Они были совсем молодые: сломанные, перевязанные руки, ноги, забинтованные головы.

Я сидел и пил кофе в кафе, чтобы не находиться в зале ожидания, но скоро и в кафе появилась группа в камуфляже. Они пили пиво и сидели в смартфонах. И вдруг один почти восторженно воскликнул:

— Эй, смотри. Это запись с дрона, вон там мы… сражаемся.

Слово было произнесено другое, не буду его повторять здесь.

— Я вон там, в посадках…

Они ещё долго с жаром и восторгом обсуждали вот это вот кино со своим участием, а я ушёл и долго ходил возле здания аэропорта. Ещё оставалось несколько месяцев до того, как я уеду из России насовсем. А пока наступал рассвет и было тихо.

Я ждал самолёт в Саратов. Он был ещё через долгих десять часов. И мне некуда было себя девать.

Утром не было ни паломников, ни этих лиц в камуфляже. Были обычные пассажиры, казалось, что эта ночь мне приснилась. Намаз в зале ожидания, обсуждение съёмок войны и тех, кто ещё не понял, что чудом остался жив.

А где они сейчас, я не знаю. Как не знаю и того, что теперь видят те, чья жизнь внезапно завершилась онлайн. В то время, когда мы присоединялись к эфиру и пили кофе.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f
  • 😢 19
  • ❤ 14
  • 🙏 8
  • 🕊 4
Post #1320 493
«Иди и впредь не греши!» (Ин. 8:2–11)

Часто в практике священника встречается одна и та же проблема, разрешение которой требует не только молитв за ближнего, но и некоего хождения вокруг проблемы, постепенно сужая радиус и подбираясь к её корню, освобождая душу от злой привычки — осуждения других. Излечение приходит не сразу, требуется работа над собой, и священник, вновь сталкиваясь на исповеди одного и того же человека с данным грехом, безусловно, должен кропотливо и деликатно помочь кающемуся.

Осуждение характеризуется уничижительным мнением о ближнем, когда человек критикует, просто выражая своё недовольство кем-либо или чем-либо, считая своё мировосприятие абсолютно и единственно правильным.

2000 лет назад прозвучало замечание, которое будет актуально и в наши, и в последующие годы: «Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазу не чувствуешь?» (Мф. 7:3). «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете», — сказал Спаситель (Лк. 6:37).

Осуждение опасно ещё и тем, что постепенно входит в привычку: человек всё легче замечает чужие недостатки и всё реже обращает внимание на свои.

Часто на практике мы путаем понятия «рассуждение» и «осуждение», где второе означает выдвигать обвинительный приговор, обнаруживать чью-либо виновность, высказывать неодобрение. Рассуждая, мы излагаем своё суждение и строим умозаключения. Где же тонкая грань? Когда мы берёмся рассуждать о чём-либо или о ком-либо, необходимо задуматься: какова цель этих рассуждений, имеем ли мы моральное право оценивать то или иное действие другого человека?

Православная Церковь не запрещает давать оценку действиям ближнего в благих целях (молитв о нём как о согрешившем или с целью последующего вразумления). Но для этого необходимо лично сперва обратиться к согрешившему, открыто указать на грех, если нужно — подойти снова, возможно, со свидетелем, который служит примером для согрешившего (кого тот уважает), попробовать также обратиться к грешнику от лица Церкви. Такие рассуждения не только не запрещаются Божиим законом, но и предписываются им (Мф. 18:15–16).

Но всё вышесказанное справедливо лишь для здравых рассуждений. Ведь для борьбы со своими грехами требуется немало усилий, может быть, даже и подвигов, а осуждать действия другого человека довольно легко. Иногда за этим незаметно появляется и другая мысль: он — грешник, а я не такой. Необходимо при этой ещё едва зародившейся мысли останавливать себя и свой язык, уделив внимание своей совести: «Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:2).

Само осуждение коренится в страстях празднословия и пустословия (сплетни, слухи), искореняя которые мы избавляемся от осуждения.

Ведь нет людей хороших и плохих, мы все разные: с разным мировосприятием и характерами. Это мы сами загоняем в себя мнение о человеке и делаем его в своих мыслях плохим или хорошим. И здесь нас может подстерегать неприятное открытие: осуждая человека, мы порой особенно остро замечаем в нём то, чего не хотим замечать в самих себе.

Представьте себе, что вы давно не видели своего друга. За это время он сильно изменился, но у нас остался его старый образ, который продолжает управлять нашим восприятием и может приводить к несправедливым суждениям о человеке.

Поэтому очень важно научиться воспринимать окружающий мир и каждого человека, включая себя самого, как бесконечную тайну, стремясь её разгадывать, изучать, любить. Крайне важно нам всем научиться первым помыслом искать в человеке хорошее.

Например, входим мы в храм и видим красивую девушку в короткой юбке или парня в шортах. Как нам это воспринимать правильно? Можно попробовать воспринять это прежде всего с радостью: «Молодой человек зашёл в храм Божий! Спасибо, Господи!»

В некоторых греческих монастырях, соблюдающих древние монашеские уставы, есть правило: если монах позволил себе поговорить с кем-то «о третьем лице», то он не допускается на следующий день до причастия.

Крайне важно, дорогие, стараться не принимать на веру всё услышанное о другом человеке, особенно если сами мы этого не видели и не знаем обстоятельств. Полезно попробовать представить себя на месте другого человека и помнить, что всех обстоятельств его жизни мы можем не знать.

Учиться разделять образ Божий в каждом человеке и его грех. Ведь любой грех — это болезнь наших душ, а симптомы и проявления этих болезней у каждого свои. Поэтому, не оправдывая чужого греха, постараемся всё же не спешить с осуждением другого, а прежде обратить внимание на собственную душу. Имея милостивое сердце, будем протягивать руку помощи при падении близкого, как говорил Шекспир:

Грехи чужих судить вы так усердно рвётесь!
Начните со своих — и до чужих не доберётесь.

Псалтырь начинается с мудрого совета: искать круг общения для молитв, а не для сплетен: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» (Пс. 1:1). Апостол Павел: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33).

Но если вдруг попали в такую ситуацию, постарайтесь перевести разговор на другую тему. Как мудро отметил святитель Василий Великий: «Не будь судьёй чужих падений. На них есть Судия праведный».

С любовью о Господе,
всем радости и благоденствия.

Протоиерей Владимир Королёв


Поддержать отца Владимира пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
  • ❤ 23
  • 🕊 6
  • 🙏 1
Post #1319 550
Между послушанием и совестью

Российский священник сегодня нередко оказывается перед выбором, которого в здоровой церковной жизни вообще не должно существовать: либо он послушен начальству во всём — включая вопросы войны, политики и публичной риторики, — либо его начинают воспринимать как неблагонадёжного и потенциального мятежника.
Для несогласного священника предусмотрен целый набор способов воздействия: перевод в другой приход, увольнение с должности настоятеля, запрет в служении, церковный суд, наконец — лишение сана. Иногда никакого формального наказания не требуется. Достаточно понимания, что от решения одного архиерея зависит не только служение священника, но и жильё, содержание семьи, возможность продолжать пастырский труд.
Так рождается молчание. Однако молчание, вызванное страхом, нельзя отождествлять ни с церковным миром, ни с христианским единомыслием.

Послушание — но кому и в чём?

Православная традиция действительно требует от священника послушания епископу. Священник не существует сам по себе: он получает от архиерея право совершать богослужение и действует от имени Церкви, а не в качестве независимого религиозного деятеля.

Но из этого не следует, что воля начальствующего лица становится высшим нравственным законом.
Христианское послушание никогда не было абсолютным. Его предел обозначен в книге Деяний апостольских: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). Апостол Павел идёт ещё дальше: даже если он сам или Ангел с неба станет благовествовать не то, что было принято Церковью, такое благовестие должно быть отвергнуто (Гал. 1:8).

Не знает Православие и модели, при которой вся Церковь превращается в вертикаль, а истина передаётся исключительно сверху вниз. В 34-м Апостольском правиле говорится, что епископы не должны предпринимать важнейших действий без своего первого, но тут же добавляется: «Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех». Следовательно, церковное единство предполагает взаимную ответственность и соборное рассуждение, а не безусловное подчинение одного человека другому.

Священник обязан повиноваться своему архиерею в том, что относится к законному церковному управлению. Но он не даёт обета разделять все политические убеждения архиерея, повторять каждую его оценку исторических событий или превращать проповедь Евангелия в обоснование государственной политики.
Отказ сделать это может быть ошибочным, неразумным или плохо выраженным. Но сам по себе он ещё не является ни расколом, ни изменой Церкви.

ℹ️ Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Патер Браун

Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12
  • ❤ 21
  • 👍 9
  • 🙏 8
Post #1318 528
Протоиерей Андрей Кордочкин в эфире YouTube-канала «Ищем выход»

«Мы опасны, потому что существуем» — так отец Андрей Кордочкин объясняет, почему Кремль боится морального авторитета, а не оружия.

В новом номере «Специального мнения» мы обсуждаем победу «Альтернативы для Германии» в Германии и параллели с фашизмом, «мобилизацию святых» и мощей на фронте, Церковь Вооруженных Сил с фуражкой Гитлера в музее, новую книгу патриарха Кирилла и его слова об атомной бомбе как о «Божьей благодати», дело Лиды Мониавы и почему война с Украиной давно превратилась в войну против самой России.

Ведущая: Людмила Шабуева

00:59 — Победа АФД в Германии: работает ли демократия?
06:49 — «Мобилизация святых»: мощи Дмитрия Донского на фронте
10:41 — Храм Вооруженных Сил: шапка Гитлера и культ Победы
15:33 — Книга патриарха Кирилла: «Искупительная» война
19:16 — «Атомная ортодоксия»: бомба как Божья благодать?
40:47 — Дело Лиды Мониавы: почему моральные авторитеты опасны
57:33 — Почему Бог не останавливает войну

🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=zyIxgL8pBLM

Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12
YouTube КТО НА САМОМ ДЕЛЕ ПУТИН? Ответ священника на самый пугающий вопрос «Мы опасны тем, что мы есть» — так антивоенный священник Андрей Кордочкин объясняет, почему Кремль боится не оружия, а моральных авторитетов. В новом выпуске «Особого мнения» — о победе АФД в Германии и параллелях с фашизмом, о «мобилизации святых» и мощах…
  • ❤ 23
  • 🕊 4
  • 🔥 3
Post #1317 1.85K
В отношении одного из клириков возбуждено административное дело по обвинению в репостах материалов «Мир Всем». Ему назначен штраф в размере 7.000 рублей.

Мы призываем к осторожности всех, до кого может дотянуться кремлёвская репрессивная машина, и напоминаем о том, что финансовая помощь гонимым священникам через «Мир Всем», как и репост наших материалов, является наказуемым деянием согласно действующему российскому «праву».

Подробнее о статусе «нежелательной организации» мы писали здесь

Вы по прежнему можете поддержать антивоенных исповедников пожертвованием, без вашей поддержки мы не справимся, но прежде — прочитайте правила безопасности на нашем сайте по этой ссылке.

Остается возможность жертвовать нам с зарубежных карт, если вы не проживаете в РФ и предпринимаете меры безопасности, а также в криптовалюте (это анонимно и безопасно):

🔵 Пожертвовать напрямую на сайте
🔵 Через Wise
🔵 Через PayPal
🔵 GoFundMe
🔵 Patreon
 
В криптовалюте:

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12

Храни вас Господь!
  • ❤ 13
  • 🙏 11
  • 😢 3
  • 🕊 2
  • 🔥 1
Older posts →

About this channel

How can I read @murvsem without a Telegram account?
TGViewer shows the public web preview Telegram publishes for МИР ВСЕМ: recent posts, photos, videos and the subscriber count, with no app, login or account.
How many subscribers does МИР ВСЕМ have?
МИР ВСЕМ (@murvsem) has 1.69K subscribers on Telegram, refreshed roughly every 30 minutes.
Does МИР ВСЕМ know I viewed it here?
No. Public channel previews carry no viewer identity, and TGViewer has no accounts or tracking of what you look up.
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →