МИР ВСЕМ

Архимандрит Никанор (Мишков): «Меня могут отлучить от Церкви, но не от Бога»

Публикуем ссылку на видеоинтервью с архимандритом Никанором (Мишковым), игуменом Црногорского (Гигинского) монастыря святых бессребреников Космы и Дамиана в Болгарии. Интервью вышло на украинском ютуб-канале «Віче» при поддержке Софийского братства.

Мы хотим поделиться этой беседой прежде всего потому, что о. Никанор всегда оказывал значительную поддержку российским антивоенным священнослужителям, которые из-за своей позиции были вынуждены оставить Россию и искать возможность продолжать служение в Болгарии или в других странах Европы. От всего сердца благодарим о. Никанора за христианскую солидарность, гостеприимство и помощь собратьям-священникам, оказавшимся в сложных обстоятельствах.

Сегодня сам архимандрит Никанор находится в центре серьёзного конфликта: его позиция по отношению к войне России против Украины, а также различным церковным вопросам, вызвала острые споры, а в отношении архимандрита было начато церковное разбирательство, инициированное патриархом Болгарским Даниилом.

В интервью о. Никанор говорит о своём отношении к войне России против Украины, о ситуации в Болгарской Православной Церкви, о церковных конфликтах и о личной ответственности священнослужителя перед Богом и совестью.

Публикация этой беседы не означает полного совпадения всех оценок и взглядов, высказанных в интервью. Мы считаем важным знакомить наших читателей с разными свидетельствами христиан, которые в сложное время стараются следовать голосу совести и Евангелия.

🟦 Смотреть интервью на YouTube (на русском языке): https://www.youtube.com/watch?v=948mG9psxaI

Российский беспилотник повредил церковь на Николаевщине

В ночь на 10 августа в результате атаки беспилотника в селе Тамарино Николаевской области была повреждена церковь святой равноапостольной царицы Тамары.

Ранее мы запустили сбор на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине. Пострадало уже более 800 церквей и молитвенных зданий, более половины из них — это православные храмы.

ℹ Ссылка на страницу сбора: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16

Спешите делать добро!

10 августа — день рождения Ф. П. Гааза, «святого доктора», как называли его ещё при жизни. Процесс формальной канонизации, начатый ещё в 2011 году, до сих пор не завершён, но народная канонизация состоялась уже давно.

То, что он пытался изменить в пенитенциарной системе России в XIX веке, всё ещё актуально в XXI. По-прежнему заключённым отказывают в медицинской помощи, превращая заключение в пытку, порой приводящую к смерти. По-прежнему лишение свободы сопровождается издевательствами и унижением. По-прежнему очень многие, подобно митрополиту Филарету, «забывают Христа», полагая, как и он, что «напрасно никого не сажают».

Как священнослужителю мне доводилось посещать заключённых в очень комфортабельных европейских тюрьмах, где есть телевизоры в камерах, спортплощадки, возможность изучать языки и даже заочно учиться в университетах. Когда российские обыватели видят репортажи о таких тюрьмах, почти всегда реакция бывает: «Да это санаторий, а не тюрьма», «Чтоб я так жил» и т. п.

Это симптом, свидетельствующий о том, как мало в нашем обществе ценится Богом дарованная свобода. Наказанием является именно лишение свободы, а не те издевательства, которые у нас его так часто сопровождают. Выходя из этих комфортабельных тюрем, я очень хорошо это осознавал, делая первый глубокий вдох за железными воротами.

Низкий поклон тем адвокатам, юристам, правозащитникам, врачам, которые, продолжая дело «святого доктора», помогают заключённым.

Каждый из нас тоже может внести свою лепту — например, просто написав слова поддержки кому-то из заключённых.

Как написать политзаключённому

Если вы хотите поддержать кого-то письмом, найти адресата и разобраться, как устроена переписка с СИЗО и колониями, можно воспользоваться подробной инструкцией ОВД-Инфо. Там собраны актуальные способы отправки писем и сервисы для поиска адресатов.

Через проект «РосУзник» письмо можно написать прямо на сайте — его передадут адресату волонтёры.

Иногда письмо — это гораздо больше, чем просто слова поддержки. Это знак не только самому заключённому, но и тем, кто находится рядом с ним: этого человека помнят, о нём знают, за его судьбой следят, его ждут.

Напишите просто: «мы помним о Вас» и «Господь с Вами».

Абу Бен Адам

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Не выбирать молчание. Проповедь Андрея Кордочкина* о коренных народах

18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.

Преподобный Герман Аляскинский был не просто миссионером, но главным защитником народов Севера. Символично, что день его памяти совпадает с Днем коренных народов мира. В этот день протоиерей Андрей Кордочкин рассказывает, как на монахов, вступавшихся за местное население, жаловались промышленники, как их притесняли — и не только на Аляске. И как стремительно уменьшалась численность некоторых народов в первые же годы их «покорения».

Отец Андрей вспомнил это, услышав недавнее выступление Марии Захаровой, сообщившей, что российское государство никогда не притесняло покоряемые народы. 

Что связывает идею «great again» с евангельской притчей о фарисее, и при чем здесь пытки в тюрьмах — в традиционной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты».

*Минюст РФ включил в реестр «иноагентов»

Без срока годности

«Когда вы вернётесь? Будете ли служить дальше?» — кажется, это самый частый вопрос, который задают в личных сообщениях и при встречах запрещённым священнослужителям, в том числе и мне. Ответы звучат, скорее всего, так: «На всё воля Божья; Бог усмотрит себе пастырей; когда всё закончится».

Поначалу такие вопросы меня ставили в тупик, и я отвечал что-то подобное, неуверенно, вскользь, боясь обмануть вопрошающего и рассмешить Господа Бога своими планами.

Я написал письмо своему епископу. Многие из вас его уже читали — оно здесь, на канале. В частности, там шла речь о мотивах моего поступка. Апостол Павел сказал: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах…» (Евр. 13:3).

И с недавнего времени я нашёл ответ на эти вопросы, прежде всего для себя: «Конечно, буду служить. Когда к служению вернут моих собратьев». Тех священников, которых вывели за штат и запретили в служении только за то, что их совесть не позволяла благословлять участие в братоубийственной войне.

Со многими мы даже не знакомы лично, но я ощущаю себя рядом с ними. Пока они не приступят к служению, не вернусь в привычный алтарь и я. «Если страдает один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26).

Но есть и вторая часть ответа. Она простая: «Я никуда не уходил, чтобы возвращаться».

Моё служение Богу и людям не прекращается. Оно продолжается везде, где ты остаёшься христианином, а не функционером. Выслушать, помолиться, разделить чужую боль — это тоже священство, новозаветное. Иногда самое подлинное.

И, честно говоря, именно сейчас я чувствую себя священником и христианином глубже, чем в те годы, когда исполнял обряды и получал содержание. Храм для меня сейчас — любое место, где человек говорит с Богом искренне. А паства — все, кто ищет Христа.

История Церкви знает немало таких «запрещённых», которые не переставали быть пастырями. В советские годы священники, лишённые регистрации, во времена арианства и иконоборчества епископы, изгнанные с кафедр, продолжали окормлять людей. Ибо «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3:8).

Сталкер

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Последний вагон

«И если ты шёл и пел ни о чём — тебя убьют ни за что». («Элвис за нас», Green Crow)

Мне кажется, многие до сих пор живут с ощущением, что перед человеком стоит выбор: промолчать и жить спокойно или говорить правду — и тогда быть готовым заплатить за свои убеждения.

Но всё течёт, всё меняется… Теперь всё проще попасть «под замес», даже если ты ни рыба ни мясо.

Границы ответственности постоянно расширяются. Под уголовные дела попадают уже не только владельцы компаний и руководители, но и менеджеры, бухгалтеры, юристы, сотрудники комплаенса, программисты, технические специалисты — если следствие считает, что они участвовали в работе «неправильной» организации.

Где именно завтра пройдёт эта граница, заранее никто не знает.

Сегодня это может быть общественная организация. Завтра — СМИ. Послезавтра — сотрудники (а то и премиум-пользователи) Telegram. Или любая компания, деятельность которой государство решит объявить преступной.

Получается странная ирония.

Тот, кто первым сознательно сел в поезд репрессий ради своих убеждений, по крайней мере понимал, куда и зачем он едет.

А тот, кто до последнего надеялся «не высовываться», однажды может обнаружить, что его просто затолкали в последний вагон. Уже без его выбора.

Поэтому, возможно, главный вопрос нашего времени уже не в том, удастся ли любой ценой избежать страданий. Если однажды страдать всё равно придётся, пусть хотя бы это будет ценой верности правде, совести и Христу, а не следствием случайности, статистики или чужого решения.

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10)

Ichteolog

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Атакован кафедральный собор в городе Херсон

Не успели мы осмыслить уничтожение старинной церкви в Бериславе, как российские беспилотники вновь атаковали храм на Херсонщине.

В ночь на 4 августа удар пришёлся по Свято-Духовскому кафедральному собору в Херсоне. Повреждены фасад и внутреннее убранство, выбиты окна, пострадали жилые помещения и территория соборного комплекса.

Это уже не первая атака на собор за время полномасштабной войны.

❤ Поддержать сбор «Мир Всем» на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16

Эмиграция как школа сердца

Недавно мне пришла в голову простая мысль: эмиграция — это не переезд из одной страны в другую. Это встреча человека с самим собой.

Пока мы живём дома, нам кажется, что мы хорошо знаем, кто мы такие. Мы говорим на родном языке, понимаем шутки без объяснений, знаем, как устроен окружающий мир. Но стоит оказаться в другой стране — и привычная почва исчезает. Ты вдруг становишься иностранцем. Иногда — человеком с акцентом. Иногда — человеком, которого не понимают. Иногда — человеком, которому самому приходится заново учиться понимать других.

В этот момент обнаруживается удивительная вещь: Родина — это не только территория. Родина живёт в памяти, в языке, в детских воспоминаниях, в запахе весеннего воздуха, в песнях, которые пела бабушка, в первых друзьях, в церковном звоне, который слышал с детства. Мы носим её внутри себя, даже когда пересекаем океаны.

Поэтому ностальгия — это не болезнь. Это способность души помнить. Человек, который никогда ни по чему не тоскует, вероятно, никогда ничего по-настоящему не любил.

Но у ностальгии есть удивительное свойство. Она редко бывает вполне честной. Она не просто вспоминает прошлое — она его преображает. Память стирает тяжёлые дни и оставляет светлые. Мы начинаем скучать не только по родному дому, но и по самим себе — такими, какими были когда-то. Поэтому многие эмигранты мечтают вернуться, а вернувшись, понимают: вернуться можно в страну, но невозможно вернуться во время.

Хочется вернуться туда, где всё было иначе: искренне, с душой, с верой в сердце. Возможно, память и здесь что-то смягчает. Но, вспоминая церковную жизнь 90-х, я всё равно не могу отделаться от ощущения, что тогда было какое-то особое время. Толпы людей приходили в храм — креститься, помолиться на службе, повенчаться. Жатвы было много, делателей не хватало, была огромная потребность во всём: в миссии, катехизации, проповеди, исповеди. Немногим священникам физически не хватало времени на толпы приходящих людей.

Однако сейчас это уже невозможно: прошло время радостных изменений (а также экономических трудностей). Структура церковной жизни приобрела стабильность, но вместе с ней, как мне кажется, пришли политизированность, казённый язык и слишком заметное внимание к материальной стороне церковной жизни. В таком настоящем находиться тяжело — морально и физически.

Наверное, именно поэтому эмиграция становится испытанием зрелости. Можно прожить годы, мысленно оставаясь там, откуда уехал. А можно научиться благодарить Бога за прошлое, не превращая его в идола. Любить родину — не значит жить только воспоминаниями. Любить родину — значит сохранить то лучшее, что она дала, и принести это людям там, где Господь поставил тебя сегодня.

Христианство вообще удивительным образом понимает опыт эмигранта. Почти вся библейская история — это история людей, покидающих родной дом. Авраам оставляет свою землю. Иаков долгие годы живёт на чужбине. Израиль проходит через плен. Святое Семейство становится беженцами в Египте. Апостолы уходят проповедовать туда, где никто не говорит на их языке. Для них чужая страна перестаёт быть чужой, потому что там появляются люди, которых можно назвать братьями.

В этом, наверное, и заключается главный урок эмиграции. Дом — это не только место, где ты родился. Дом — это место, где ты научился любить.

И всё же какая-то тихая тоска остаётся всегда. Может быть, потому, что никакая земная страна не может окончательно удовлетворить человеческое сердце. Мы созданы для большего. Недаром апостол Павел говорит, что «наше жительство — на небесах» (Флп. 3:20), а Послание к Евреям напоминает: «Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).

Возможно, именно поэтому каждый человек в глубине души немного эмигрант. Мы любим землю, на которой живём. Мы благодарны стране, которая нас приняла. Мы не забываем родину, которая нас воспитала. Но сердце продолжает искать Дом, в котором уже не будет ни расставаний, ни чужбины, ни ностальгии. И, может быть, все земные дороги лишь постепенно учат нас тосковать именно по нему.

Патер Браун (псевдоним)

❤ Поддержать «Мир Всем»

Пастырь и потерявшаяся овца

На днях патриарх Кирилл в очередной раз удивил нас своими высказываниями. Он порадовался тому, что несогласные священники покинули Россию и наверняка больше не вернутся. Он, видимо, процитировал послание апостола Иоанна (1 Ин. 2:19), говоря, что эти священнослужители «были с нами, но были не наши».

Мне всегда казалось, что евангельский пастырь поступает иначе. Если предстоятель Русской Церкви считает нас заблудшими, то по-христиански он должен был бы оставить девяносто девять овец и идти спасать погибающую (Мф. 18:12–14 и пар.). Или хотя бы беспокоиться, переживать и молиться. Он же без разговоров беспощадно и беззаконно лишает сана, а затем злорадствует о том, что мы потеряли родину, семью, приходы, и надеется, что нам никогда не удастся вернуться.

Кстати, в церковном предании сохранилась история из жизни апостола Иоанна. Он был знаком с одним юношей, честным и благочестивым. Уходя из той местности дальше на проповедь, апостол поручил его попечению одному епископу. Однако через какое-то время юноша сбился с пути и стал главарём банды. Узнав об этом, апостол пошёл в логово разбойников и стал увещевать и умолять юношу прекратить страшный грех и вернуться. Доброта и любовь пастыря сделали своё дело: юноша заплакал и покаялся.

Так действует истинный пастырь. Он ищет потерявшегося, а не радуется его уходу.

Впрочем, вероятно, для патриарха Кирилла несогласные священники хуже разбойников.

Священник Константин Кокора

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

«Для нас это непоправимая трагедия»: эксклюзивное интервью о сожжённой церкви Берислава

1 августа российские дроны уничтожили Введенскую церковь в Бериславе — уникальный деревянный храм XVIII века. О том, почему его не удалось спасти, как сегодня живёт община и что было утрачено вместе со святыней, проекту «Мир Всем» рассказал священник Сергий Ногачевский, связанный с бериславской общиной. По соображениям безопасности его имя и фамилия изменены.

Вечером 1 августа в Бериславе сгорела Введенская церковь — один из старейших деревянных храмов Херсонщины. За два часа от 300-летней святыни, пережившей войны, советские гонения и пожар от удара молнии, остался только фундамент.

Для большинства людей это ещё одна страшная фотография из новостной ленты. Для прихожан, которые утром того дня молились в храме, — непоправимая потеря.

Храм, который пережил почти всё

Введенская церковь Берислава — уникальный памятник среднеднепровской деревянной архитектуры XVIII века. Первоначально это был Воскресенский храм в крепости Переволочной.

В 1782 году казаки, переселённые Екатериной II из Черниговщины и Полтавщины, разобрали церковь и перевезли её в Кази-Кермен. На новом месте храм освятили 29 сентября 1784 года.

С этой историей связывают и одну из версий происхождения названия Берислав. На плотах, перевозивших разобранную церковь, была надпись: «Бери и славь». Позже появилась народная легенда, будто храм самостоятельно приплыл по Днепру. В действительности это было невозможно: через пороги цельное здание не прошло бы.

В Бериславе храм сначала оставался Воскресенским, а после переноса на хутор был освящён в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В XX веке церковь неоднократно пытались уничтожить. В 1920-е годы её грабили и конфисковывали имущество — тогда исчез уникальный иконостас, хотя отдельные образы удалось сохранить. В 1930-е храм превращали в зернохранилище и оружейный склад. Перед Второй мировой войной его собирались разобрать на дрова, но не успели.

🟦 Читайте полную версию интервью на нашем сайте по этой ссылке

❤️ Поддержать сбор «Мир Всем» на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16

Преподобный Серафим Саровский — покровитель российских политзаключённых?

3 августа в эфире «Живого Гвоздя», комментируя очередное кощунственное высказывание Патриарха Кирилла, который представил создание атомной бомбы результатом молитвенного заступничества преподобного Серафима Саровского, протоиерей Андрей Кордочкин напомнил, что именно в день памяти святого два года назад состоялся обмен, в результате которого на свободу вышли 15 человек, включая известных российских политзаключённых, а в Россию вернулись киллер, шпионы и хакеры.

Священник предложил молитвенно призывать преподобного Серафима как покровителя российских политзаключённых. По его словам, это один из самых миролюбивых образов русской святости. Просить его о заступничестве за тех, кто лишён свободы, куда естественнее, чем связывать его имя с созданием оружия массового уничтожения.

🟦 Смотреть на YouTube

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

Российский удар уничтожил уникальную церковь XVIII века

2 августа в Бериславе Херсонской области после удара российского беспилотника сгорела Свято-Введенская церковь — памятник архитектуры национального значения.

Деревянный храм был построен в 1726 году без единого металлического гвоздя. В XVIII веке полтавские казаки перевезли его по Днепру в разобранном виде на плотах. Почти три столетия церковь оставалась редким памятником запорожского казацкого храмового зодчества.

А за один день она была уничтожена ударом российского беспилотника. Причём, по словам местного жителя, военные сообщили, что храм атаковал не обычный беспилотник, а специальный дрон, который распространял огонь постепенно по крыше по всему периметру. Люди не могли спасти церковь: с крыши на них капал огонь, а рядом продолжали летать другие дроны, атаковавшие тех, кто находился возле храма.

За 4,5 года полномасштабной войны российскими ударами были разрушены или повреждены более 800 храмов и молитвенных домов разных конфессий.

«Мир Всем» открыл сбор средств на восстановление разрушенных храмов Украины. Мы хотим поддержать пострадавшие общины и помочь вернуть им места, где люди молились, встречались и поддерживали друг друга.

❤️ Поддержать сбор можно здесь: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16

Размышление над воскресным Евангелием

Вчера было девятое воскресенье по Пятидесятнице. На литургии мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 14:22–34) о том, как Господь Иисус после уединённой молитвы на горе пришёл ночью к Своим ученикам, идя по водам Галилейского моря.

«Лодка была уже на середине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный… Иисус… пошёл к ним…, идя по морю». Ученики «встревожились и говорили: „Это призрак“. И от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: „Ободритесь: это Я, не бойтесь“».

Эта история, такая, казалось бы, невероятная, сверхъестественная, чудесная, ночная, тревожная, пугающая, — не какой-то оторванный от реальности древний миф или сказание. На самом деле это очень яркий и точный образ нашей жизни, особенно в её самые трудные и сложные моменты.

Ночь, море, глубина, тёмная холодная вода, сильный ветер, шторм — всё это, все эти образы, периодически присутствуют и проявляются в нашей жизни, на нашем пути, в нашей земной судьбе.

Но Господь всегда рядом. Он движется к нам, невзирая ни на что. Хотя, когда нам очень страшно и печально, мы порой боимся даже Его, не узнаём Его, потому что страх и испуг помрачают наш взор и разум.

Но Господь, как и Петру, протягивает нам Свою руку, чтобы через веру, через любовь и доверие к Нему мы крепко держались за Его руку и не сомневались, что Он сохранит и спасёт нас, поддержит, не оставит, не даст уйти на дно, если только мы сами не сделаем выбор в пользу этого дна.

Главное — верить Ему и в Него, дорожить Его Словом, Его Евангелием и двигаться вперёд именно к Нему, вопреки всему тому, что происходит вокруг.

Сейчас вокруг нас такое тяжёлое и тёмное время, страшное, злое, лукавое и опасное, что только от одного осознания всех этих страхов и опасностей уже можно утонуть и пойти на дно этой бездны и мрака.

Но нужно устремить свой внутренний, духовный, сердечный, ценностный взор только на Него, на нашего Господа, Учителя и Спасителя, руководствоваться только Его Словом и примером, искать Его мудрости и Его силы, подчинить Ему свою совесть. Тогда можно устоять, всё пройти, быть с Ним, сохранить себя в целости и цельности здесь, в этой земной жизни и войти в Жизнь вечную.

Аминь.

Пресвитер А.

❤️ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ️ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

Не было и никогда не будет «священной войны»

В конце этой недели почти одновременно прозвучали два высказывания предстоятелей двух крупнейших православных церквей.

Выступая в праздник святой Параскевы, Вселенский патриарх Варфоломей вновь заявил, что христианство несовместимо с идеей «священной войны». По его словам, трагично видеть, как «православная Российская Федерация обратилась против своего православного соседа», а церковное руководство называет эту войну «священной», благословляет оружие и обещает духовную награду тем, кто участвует в боевых действиях.

«Не было и никогда не будет «священной войны», — сказал патриарх, напомнив, что Христос — «Князь мира» и что Церковь призвана свидетельствовать о мире, а не освящать войну.

Почти одновременно патриарх Московский Кирилл, выступая в Дивеевском монастыре, говорил о создании советской атомной бомбы в Сарове. Он назвал её появление «благодатью и милостью Божией», заявил, что именно через труд создателей ядерного оружия «явилась благодать и милость Божия над страной нашей», а сам факт создания оружия именно в Сарове связал с молитвами преподобного Серафима Саровского.

Эти два высказывания показывают не просто расхождение между церковными лидерами. Они отражают два разных взгляда на то, как Церковь говорит о войне, оружии и насилии — и какую роль в этом языке занимает Бог.

Для нашего проекта эта тема важна не сама по себе и не как повод для межцерковной полемики. Именно такие представления о войне и её религиозном оправдании становятся контекстом, в котором многие священнослужители, отказавшиеся поддерживать войну или использовать подобный язык, столкнулись с запретами в служении, преследованием или были вынуждены покинуть свои общины.

Мы продолжаем рассказывать об этих историях, потому что за богословскими словами всегда стоят человеческие судьбы.

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

☦️ Бог — в тишине. Проповедь Валериана Дунина-Барковского на Ильин день

Пророк Илия — один из самых почитаемых людей в истории человечества. Его популярный образ — громовержец, которого «мобилизовали», назначив покровителем ВДВ.

Все это максимально далеко от того, за что на самом деле почитают Илию. Главным его служением было обличение одержимых властью.

А важнейшей ценностью пророк считал жизнь обычного человека. Ну и главное: Бог явился Илие не в громе и молниях, а в тишине и дуновении легкого ветра. В такой тишине и живет вера.

▶️ Об этом — воскресная проповедь священника Валериана Дунина-Барковского на YouTube-канале «Новой газеты».

Отец Валериан служит в приходе Николая Чудотворца в Дюссельдорфе и помогает священникам, подвергшимся гонениям.

Покаяние и раскаяние

«Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42)

Вчера получил очень интересный вопрос от знакомого из Болгарии: где грань между покаянием и раскаянием и с чего начинается покаяние? Итак, давайте попробуем разобраться вместе.

Иоанн Лествичник говорил: «Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения». Несмотря на созвучие этих слов в русском языке, в тексте Священного Писания они имеют разные корни. Μετανοέω (метаноэо, покаяние) означает перемену образа мыслей, смысла жизни и её ценностей, то есть качественное изменение ума, духовное прозрение, а также Таинство Церкви. Μεταμέλεια (метамелия, раскаяние) указывает на изменение устремлений, предмета забот и попечений. Раскаяние может происходить и без покаяния, но оказаться бесплодным. Примером тому служит произошедшее с Иудой (Мф. 27:3–5).

Изменяя свою внутреннюю и внешнюю жизнь, человек стремится к решительному отвержению греха и к жизни в согласии с волей Божией. Во время исповеди мы каемся перед Самим Богом, а не перед священником. Священник, как всем известно, является свидетелем искренности покаяния. При этом само Таинство Покаяния не является ни насильственным допросом с вынесением обвинительного приговора, ни просто беседой о недостатках и сомнениях. Оно предполагает сердечное сокрушение о своих грехах, желание очищения и внутреннего обновления. И сколько бы мы ни отступали от Бога и ни предавали Его, Он всегда оставляет нам возможность вернуться к Нему.

Очень важно понимать, что покаяние включает несколько сторон: осознание греха, раскаяние в нём, исповедание его перед Богом и, безусловно, желание измениться. Поэтому участие христианина в Таинстве Покаяния способствует умиротворению совести, установлению мира в душе и помогает удерживаться от тех или иных грехов.

Таинство Покаяния установлено Самим Господом, сказавшим Своим ученикам: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:23).

Покаяние начинается, на мой взгляд, с перемены ума и сердца, с некоего напряжения воли в движении от греха к Богу. В духовном подвиге от человека требуется искреннее желание преодолеть грех, а от Бога подаётся благодать для его преодоления. Поэтому покаяние можно рассматривать как подвиг, дело всей жизни человека, ведь всю жизнь он призван стремиться к соединению с Богом и освобождению от греха.

Когда священник читает над человеком разрешительную молитву, мы произносим такие слова: «Примири и соедини его Святей Твоей Церкви… подаждь ему образ покаяния…» Казалось бы, время для покаяния уже прошло: человек исповедался. Почему же Церковь просит Господа подать ему образ покаяния?

Святые отцы объясняют это так. Когда человек входит в тёмную комнату, сначала он не видит почти ничего. Потом глаза привыкают к темноте, и он начинает различать крупные предметы, затем более мелкие. А если комнату осветить, то становится видно ещё больше, вплоть до самых незначительных деталей. Так и человек духовно прозревает — от исповеди к исповеди.

Получается, что болезнь души исцеляется постепенно. Но бывают и «хронические» болезни души, поэтому исцеление может продолжаться годами. На этом пути каждая исповедь становится ступенью к следующему этапу. Господь постепенно открывает человеку всё новые глубины его сердца: сначала самое заметное, затем всё менее очевидное. Иногда человек спустя годы вспоминает даже отдельные слова или поступки, в которых согрешил.

Это и есть покаянный труд человека, стремящегося избавиться от греха. В основе покаяния должно лежать не только осознание своей вины, но и твёрдое желание внутреннего очищения, изменения жизни, искоренения греховных желаний и страстей.

Плодом покаяния должны быть не только слёзы сожаления о совершённом грехе, но и добрые дела, о которых мы говорили с вами ранее. Если, каясь в своих грехах, мы действительно стремимся к этому, Господь помогает нам, укрепляет духовные силы и утверждает в добре.

С любовью о Господе,

Всем радости и благоденствия!

Протоиерей Владимир Королёв

❤ Поддержать «Мир Всем»

Три возвращения

Цели нынешней войны России против Украины были озвучены Владимиром Путиным перед её началом. Над их осмыслением бились лучшие умы мира, но, кажется, так и не пришли к единому ответу. Насколько Россия близка к этим целям сегодня? Об этом можно судить не только по ситуации на фронте, но и по некоторым процессам, происходящим внутри самой России.

Первый — ремилитаризация. Вся страна сегодня — одна огромная военная машина. От самых простых граждан — начиная с пенсионерок, втянутых в неё своим «волонтёрством», сбором помощи, ежедневным вглядыванием в сводки, — до больших корпораций, промышленности и религиозных организаций, каждая из которых на свой лад участвует в войне. В быту в моде теперь милитари-стиль, даже у детей. Символы войны — на одежде, автомобилях, в домах, храмах, да где угодно. Люди живут этой повесткой. Война занимает их мысли и чувства.

Война перестаёт быть отдельной сферой государственной жизни и становится средой, в которой живёт всё общество.

Второй — ренацификация. Ещё вчера аполитичные люди вступают в националистические движения, такие как «Русская община», организованные и стихийные, и начинают делить человечество на народы чистые и нечистые, правильные и неправильные. Следом нередко приходит и увлечение язычеством. Обычно это скандинавская мифология с её романтизацией войны. И, конечно, новодел, выдаваемый за чистую «славянскую веру». Но массовое сознание не склонно в этом разбираться.

Языческие символы всё чаще встречаются на теле в виде татуировок, на одежде, знамёнах, в бижутерии и так далее. И это не побочная деталь ренацификации, а её мотор: язычество становится «народной верой». А народная вера знает, что есть правильный НАШ народ, а есть НЕ НАШИ — неправильные.

Такое деление на «своих» и «чужих» постепенно превращается не просто в политическую позицию, а в способ видеть мир.

Третий — ресоветизация. Памятники Сталину. Возвращение советских институтов, в том числе на самом высоком, правительственном уровне. Низовая ностальгия — в кино, в мультипликации, в бесконечном рефрене о том, как хорошо было тогда и как всё стало ужасно потом. Российская Федерация медленно, но всё увереннее стремится пересобрать некое подобие советского государства.

Речь идёт уже не только о ностальгии по прошлому, но и о возвращении к знакомой модели государства и общества.

Тут можно споткнуться о мнимое противоречие. Кажется, советский строй заявлял себя как строитель будущего, беспощадный к прошлому и настоящему. А ренацификация и ремилитаризация — это возвращение в самое дремучее первобытное прошлое. Как можно разом бежать вперёд и проваливаться в архаику?

Противоречие рассеивается, стоит увидеть, чем советское государство было на самом деле. Есть критики режима, в том числе иноагенты, которые уверяют, что в Советском Союзе пропаганда войны была немыслима, что он стоял «за мир во всём мире». Думаю, они ошибаются. Все советские пацифистские лозунги были не более чем красивой ширмой. За ней — агрессия против соседей и постоянная опасность ядерной войны. И так было с самого основания.

Целью своего существования Советское государство поставило пожар мировой революции. Революция в России началась с жестокой войны, её распространение на весь мир означало войну всепланетного масштаба. Советский Союз был воюющим государством по замыслу. Он воевал и против собственных граждан, и против граждан других государств. По сути, это был государственный аппарат массовых убийств. Война была его константой.

И да, несмотря на декларируемый атеизм, граждане Советского Союза, оказавшись в религиозном вакууме, часто становились практикующими язычниками с православным флёром. Владимир Путин — яркий тому пример.

Выходит, три возвращения — на самом деле не три, а одно. Ремилитаризация, ренацификация, ресоветизация растут из общего корня, и корень этот — война. Они идут рука об руку, потому что всегда были одной рукой.

И можно только в кошмарном сне вообразить, что станет с обществом, которое так рьяно ухватилось за все три сразу и с такой одержимостью их в себе взращивает.

Арам

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

МИР ВСЕМ pinned a photo

«Мир Всем» начинает сбор средств на восстановление поврежденных храмов и молитвенных домов в Украине

«В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние» (Амос 9.11).

Мы считаем долгом каждого антивоенного россиянина проявить солидарность с теми, кто пострадал от российского военного вторжения в Украину. Храмы разделили судьбу людей: разрушены и повреждены более 800 церквей и молитвенных зданий, более половины из них — это православные храмы. Мы объявляем целевой сбор на их восстановление с надеждой на то, что наша посильная помощь станет шагом к восстановлению справедливости.

Мы верим, что главной святыней христиан является человек, а не здание. Больно видеть, как «церковное возрождение» в России в форме воссоздания и строительства храмов и монастырей не привело к подлинному исцелению людей, искалеченных советской пропагандой, а привело к расцвету имперской милитаристской идеологии.

Тем не менее, мы верим, что возрождение храмов, уничтоженных в Украине якобы ради «защиты канонической церкви», является праведным делом.

Никакое примирение между нашими народами в будущем будет невозможным, если мы не проявим деятельную помощь сейчас. Призываем всех людей доброй воли протянуть руку помощи и принять посильное участие в восстановлении поруганных святынь.

ℹ️ Ссылка на страницу сбора: https://www.mir-vsem.info/support-ua-churches

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): THV47cSTiAcKwvt86fieWMXJtQhhY4MTNu

Bitcoin (BTC): 1JmfWNvk2WkcdmVV8spKeQM6JcxQqb66af

Ethereum (ETH): 0xa94724790b5649ce132e23ed1c78deb87bf95c16


💬 Пресс-релиз для СМИ — в комментариях к этому посту

О многонациональном государстве. Записки священнотаксиста

Утром прилетает вызов, приезжаю забирать пассажира. В автомобиль садится молодая женщина, сразу же говорит:

— Шнорокалютюн… (спасибо).

Ехать недолго, едем молча. Я всегда молчу, не нарушая чужих границ. Мало ли, хочет ли человек общаться или нет — неизвестно. Но чаще люди сами начинают разговор. Вот и в этот раз так.

— Ой, извините, я не знала, что вы русскоязычный, поэтому сказала по-армянски.

Отвечаю:

— Кнер ек, ес хасканум. Микич… (Простите, я понимаю. Немного.)

И добавляю:

— Шат шнорокалютюн, дзес лав ор, цстесюцюн. (Большое спасибо, вам хорошего дня и до свидания.)

Человек пошёл себе на работу. А я сижу и вспоминаю все эти объявления: «Сдаём только славянам», возгласы «Сначала разговаривать научись», «Что вас всех сюда тянет», «Понаехали» и прочее. Всё, что встречалось всегда. Даже в так называемые травоядные времена. Когда была и Большая восьмёрка, и открытые границы, и все бренды в гости к нам.

Это сейчас «величие», которое уже очень давно замкнуло и искрит в голове у несменяемого. А тогда он ещё только потирал руки и делал всё с оглядкой, опасаясь, видимо, как бы чего не вышло. Но не вышло. И вот — то, что есть.

Я как-то приехал в гости к своему другу-аспиранту в Питер. Это было ещё в нулевые. Он познакомил меня со своим соседом — аспирантом из Кении. Друг рассказал, что тот жил и учился с постоянной готовностью к тому, что однажды его могут окружить и убить. Потому что тогда по улицам совершенно свободно ходили скинхеды. И ведь все прекрасно знали, что они существуют.

Это не отменяет того, что существовали и этнические преступные группировки. Но разве и те, и другие не были прежде всего проблемой, которой должны были серьёзно заниматься правоохранительные органы? Почему разговор о преступности всё чаще подменялся разговором о происхождении преступников? Почему именно это становилось главным?

С одной стороны, кабинетные функционеры рассказывали о многонациональности государства, о том, что все — «один народ». А во дворах и на скамейках говорили: «Понаехали». Но разве такое положение дел никого не устраивало наверху? Почему же потом так легко и на ура появились и пошли «крестными ходами» так называемые «русские общины»?

Но даже в те времена, если вспомнить, во второй и третий сорт попадали не только граждане соседних азиатских стран и Южного Кавказа. Но и украинцы, которые были вынуждены ездить на заработки к большому соседу, потому что и не без его участия в их собственной стране разворовывалось и разрушалось всё, что могло работать и развиваться.

Когда-то давно, в феврале 2014 года, в храме, где я служил, работали кровельщики — парни из Ивано-Франковска. Они тогда приезжали уже в последний раз. И на наших глазах случился захват Крыма.

С одной стороны, я наблюдал вдохновлённые и праздничные лица знакомых, бегавших с шипением: «Наш! Наш! Наш!» А с другой — совершенно ошарашенные и понурые лица украинцев. И сторожа, который с заговорщицким видом сообщил мне, что, дескать, «хохлов не узнать, работают как не в себя».

Ну да. Им просто хотелось как можно быстрее уехать.

И в тот момент не было никого, кто хотя бы полунамёком сказал, что это натуральный бандитизм.

Мне один знакомый армянин рассказывал о том, как его родители, приехавшие в конце девяностых, работали на трёх работах, чтобы снимать квартиру, жить и кормить детей. Его отцу повезло: он таксовал, а благодаря тому, что в Армении русский язык всё время изучался в школах, сложностей с коммуникацией у него не было. Правда, это не спасало, потому что внешне он никак не тянул на «титульную» нацию. И глубокой ночью он сидел, курил и глотал слёзы от обиды и злости, потому что за один рабочий день приходилось много чего выслушивать и стараться не отвечать.

Тогда для кого и зачем были все эти сказки от дорогих пиджаков про многонациональность? Кому замыливали глаза? Я же прекрасно помню, как на уровне местечковых минкультов для отчётов и красивой картинки лепились национальные праздники, а в реальности, например, сотрудницы нотариальных контор кричали на людей с другими паспортами, что до приезда надо было язык учить. А человек в очереди всего лишь переспросил. И таких примеров немало.

Мне сейчас просто кажется или все эти годы бытовой национализм и фобии были припасены как ещё одна неразыгранная карта? Они ведь никуда не исчезали. Просто жили где-то рядом: в разговорах на кухнях, в очередях, в маршрутках, в комментариях под новостями. До поры до времени это казалось всего лишь неприятным фоном повседневности. А потом вдруг оказалось, что этот язык очень легко становится языком большой политики.

Чтобы потом на зеркалах и обоях в разграбленных домах Киевской области писали: «Кто вам разрешил хорошо жить?». Чтобы можно было объяснить, что те, кто меньше и слабее, не могут жить по-другому. А тем более лучше.

В конце концов весь этот бубнёж про многополярность, особый путь, величие, историю и прочее притащил весь земной шар на грань большой катастрофы. Потому что хотелки и фантазии одной головы вышли из-под окончательного контроля и решили воплотиться в жизнь. Правда, неудачно. Потому что, несмотря на весь творящийся ужас, лапки чудовищных иллюзий всё же были прищемлены, и их хозяин уже и сам не знает, чего он там хотел и какие у него были цели, когда разглагольствовал про «денацификацию» и прочие безумные глаголы.

Как тут не вспомнить персонажа из гоголевского произведения: «Тому не нужно далеко ходить, у кого чёрт за плечами». А ведь и правда не нужно было. Не нужно было даже границы собственного государства покидать. Вопрос был всего один: неужели в том, что жизнь в стране оставляет желать лучшего, виноваты… дальше можно перечислять соседей, мигрантов, иноверцев?

А может быть, действительно просто чёрта не там высматривали?

Впрочем, это не отменяет и того, что очень долгие годы он сидел и у меня за спиной.

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f