⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡

🔻 شیعه کُشی توسط مخالفین از زبان محمد بن عمر بن الحسن ⟨نوهٔ امام حسن مجتبی﴿علیه‌السلام﴾⟩

✍️ از أبوالجارود روایت کرده‌اند که گفت از محمد بن عمر بن حسن بن علی بن أبی‌طالب ﴿علیه‌السلام﴾ درباره ابوبکر و عُمَر پرسیده شد ؛ او گفت: شما(شیعیان)از شصت سال پیش به سبب سخن گفتن از عثمان کشته میشوید؛ پس به خدا قسم اگر از ابوبکر و عُمَر سخن میگفتید خون های شما نزد آنها (مخالفین) از خونِ گربه‌ها (در ریختن) حلال تر بود.

📕 کتاب : تقريب المعارف جلد : 1 صفحه : 253 نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

✓ مؤیدات↓

❶روایت امام باقر ﴿علیه السلام﴾ [روایت کافی ]
❷روایت امام باقر ﴿علیه السلام﴾ [روایت تقریب المعارف]
❸روایت امام زین العابدین ﴿علیه السلام﴾

#شيعه_كشى
#تقيه
#تبرى
#برائت
#لعن_شيخين
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#لعن_مصداقى
#صنمى_قريش

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

🔻 اگر شیعیان در آن زمان تقیه نمیکردند و علنی تبّری میکردند اهلسنت حتی یک چشم بر هم زدن هم شیعیان را مهلت نمیدادند و کشتار شیعیان بخاطر نعثل

✍️ از بشیر بن أبی أراکهٔ بتّال(در بحار نبّال) روایت کرده‌اند که گفت: از امام باقر ﴿علیه‌السلام﴾ دربارهٔ ابوبکر و عُمَر پرسیدم. حضرت با حالتی تند فرمود: از دو بت عرب چه میخواهی؟ شما به سبب خون عثمان بن عفان کشته میشوید؛ پس اگر برائت خودتان را از آن دو آشکار میکردید در این صورت (مخالفین)حتی به اندازهٔ یک چشم برهم زدن هم به شما مهلت نمیدادند.

📕 کتاب : تقريب المعارف جلد : 1 صفحه : 246 نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]


2149- بشير بن أراكة النّبال:…يستفاد منه حسن عقيدته و كماله.

📕کتاب : مستدركات علم رجال الحديث جلد : 2 صفحه : 36 نویسنده : النمازي الشاهرودي، الشيخ علي

#شيعه_كشى
#تقيه
#تبرى
#برائت
#لعن_شيخين
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#لعن_مصداقى
#صنمى_قريش

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

❺ شرح محمد حسین بن قاریاغدی

✍️ سخن راوی که میگوید:(با امام باقر راجع به آن دو گفتگوئى كردم)یعنی دربارهٔ عمرین و ظلم آن دو بر اهل‌بیت﴿علیهم‌السلام﴾
سخن امام که فرمود:(به سبب خون عثمان شما را کتک زدند)احتمال دارد منظور از آن کتک زدن یا تحریک و واداشتنِ دیگران به این کار باشد.
فیروزآبادی میگوید:(ضرب على يديه)یعنی او را بازداشت؛والشيء یعنی چیزی را با چیز دیگر آمیخت؛مانند(ضربه)و(ضاربه)همچنین(ضربه)به معنای کتک زدن اوست به مانند کاربرد فعل (نصر)
در برخی نسخه‌ها آمده است:(به سبب قتل عثمان)
منظور از (هشتاد سال)تقریباً مدت حکومت بنی‌امیه است و این کلام از امام در اواسط عمر شریفشان صادر شده زیرا آن حضرت در سال ۵۷ متولد شد و در سال ۱۱۴ وفات یافت و عمر ایشان ۵۷ سال بود.

منظور از (دو بت آنها)، دو معبود و دو بزرگ آنهاست که از آن دو اطاعت میکنند و آن دو را بزرگ میشمارند همانند بت‌پرستان؛ پس تعصب آنها نسبت به آن دو (ابوبکر و عُمَر) شدیدتر از تعصبشان نسبت به عثمان است.

و غرض از این حدیث تشویق و ترغیب به تقیه است.

📕 کتاب:البضاعة المزجاة جلد : 3 صفحه : 24 نویسنده:ابن قاریاغدی،محمد حسین

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

❹شرح مرحوم علامه مجلسی

✍️ سخن او که میگوید:(دربارهٔ آن دو نفر)←یعنی ابوبکر و عُمَر

سخن امام ﴿علیه‌السلام﴾ که فرمود:(هشتاد سال) شاید این سخن در اواخر عمر آن حضرت بیان شده باشد؛ زیرا از زمان کشته شدن عثمان تا وفات آن حضرت حدود هشتاد سال فاصله بوده است؛ زیرا وفات آن حضرت در سال ۱۱۴ بوده است.

سخن امام ﴿علیه‌السلام﴾ که فرمود: (وقتی که از دو بت آنها سخن بگویید) یعنی دو بزرگ(شیخین)آنها که از آن دو اطاعت میکنند و آن دو را همچون بت ها بزرگ میشمارند.

📕 کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول جلد : 26 صفحه : 83 نویسنده : العلامة المجلسي

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

❸ شرح مرحوم ملا محمد صالح مازندرانی


شرح:

✍️ قول راوی که میگوید: (با امام باقر راجع به آن دو گفتگوئى كردم) : یعنی دربارهٔ نفر اول و دوم (ابوبکر و عُمَر)و ستم آن دو بر اهلبیت ﴿علیهم‌السلام﴾ و منظور از هشتاد سال مدت حکومت بنی‌امیه است.
سخن امام که فرمود: (پس ای فروه هنگامی که از دو بت آنها سخن بگویید چه خواهد شد؟) یعنی دو معبود آنها اولی و دومی(ابوبکر و عُمَر) زیرا مردم به آن دو اعتقاد داشتند و آن دو را عادل میدانستند. بنابراین تعصب آنها نسبت به آن دو شدیدتر از تعصبشان نسبت به عثمان است.
و در این روایت تشویق به تقیه در برابر آنهاست.

📕 کتاب : شرح أصول الكافي جلد : 12 صفحه : 247 نویسنده : المازندراني، الملا صالح

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

❷ شرح محدث فیض کاشانی

✓ بیان:

✍️ منظور امام ﴿علیه‌السلام﴾ از دو بت، آن دو نفرِ اول(ابوبکر و عُمَر) است همانطور که در دعای صنمی قریش آمده است.
گویی امام ﴿علیه‌السلام﴾ فروه را به تقیه و خودداری از بدگویی دربارهٔ آن دو تشویق میکرد.

📕کتاب : الوافي نویسنده : الفيض الكاشاني جلد : 2 صفحه : 217

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

✓ محدث فیض قبلاً در کتاب دیگرش اشاره میکند که دو نفری که در دعای صنمی قریش هستند ابوبکر و عُمَر هستند [کلیک‌کنید]

❶ کشتن شیعیان بخاطر عثمان (لعنةالله‌علیه)

وانتقاد از دو بُتِ مخالفین (ابوبکر و عُمَر (لعنةالله‌علیهما)

📕کتاب : الكافي- ط الاسلامية جلد : 8 صفحه : 189 نویسنده : الشيخ الكليني

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

✓ شروح روایت:

❶محدث فیض کاشانی
❷ملا محمد صالح مازندرانی
❸علامه محمد باقر مجلسی
❹محمد حسین بن قاریاغدی
❺محمد باقر کمره ای[در اسکن سمت چپ]


#شيعه_كشى
#تقيه
#تبرى
#برائت
#لعن_شيخين
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#لعن_مصداقى
#صنمى_قريش

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

🔻مقصود از دو بُت قریش که توسط امیرالمؤمنین علی ﴿علیه السلام﴾ لعن شدند چه کسانی بودند؟

✓پاسخ محدث فیض↓

✍️ اصحاب ما (اماميّه) روايت كرده‌اند كه امير المؤمنين (ع) در قنوت بعضى از نمازهاى مستحبى خود دو بت قريش را لعن مى‌كرد ←و قصدش از دو بت ابو بكر و عمر بود.

📕کتاب:المحجة البيضاءجلد:5صفحه:222

📕کتاب:راه روشن(ترجمه المحجة البيضاء) جلد:5صفحه:303

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

#تبرى
#برائت
#لعن_شيخين
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#لعن_مصداقى
#صنمى_قريش

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

🔻 کشتار شیعیان بخاطر نعثل (عثمان)

✍️ از حکیم بن جبیر که گفت: علی بن الحسین ﴿امام زین العابدین علیه السلام﴾ فرمود: شما(شیعیان) شصت سال است که به خاطر عثمان کشته میشوید؛ پس اگر از دو بت قریش (ابوبکر و عُمَر) بیزاری میجستید چه میشد؟

📕 کتاب : تقريب المعارف جلد : 1 صفحه : 244 نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

❶منظور از دو بت قریش در کلام امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾
❷کلام مرحوم علامه مجلسی

✓تحریف روایت دو بت قریش توسط ناشرین بحار↓
❶ چاپ مؤسسة الوفاء
❷ چاپ 25 جلدی

#شيعه_كشى
#تبرى
#برائت
#لعن_شيخين
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#لعن_مصداقى
#صنمى_قريش

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

🔻صنمی قریش چه کسانی هستند؟

امیر المؤمنین علی﴿علیه‌السلام﴾ در دعای مشهورِ صنمی قریش دو بت قریش را در قنوتش لعن میکند

📕 کتاب : المصباح - جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية جلد : 1 صفحه : 552 نویسنده : الكفعمي العاملي، الشيخ ابراهيم


←و امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾ فرموده که آن دو بت قریش چه کسانی هستند↓

✍️ و روایت کرده عبدالله بن سنان از جعفر بن محمد امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾ که فرمود: ابوبکر و عُمَر دو بت قریش هستند که آنها را میپرستند.

📕 کتاب : تقريب المعارف جلد : 1 صفحه : 248 نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

#تبرى
#برائت
#لعن_شيخين
#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#لعن_مصداقى
#صنمى_قريش

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

✓ تعداد تألیفات شیخ صدوق

(مائتا كتاب و خمسة و أربعون کتاباً)؛ یعنی هنگام اجازه تعداد تصنیفات او این مقدار(245 کتاب) بوده است. یا اینکه ضمیر به تصنیفاتی بازمیگردد که همراه او بوده است؛ و این منافاتی با بیشتر بودن آنها ندارد، زیرا شیخ طوسی و نجاشی کتابهای او را با نامهایشان نقل کرده‌اند و شمار آنها به نزدیک 300 تصنیف میرسد.

📕 کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - ط القديمة جلد : 1 صفحه : 13 نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى
https://lib.eshia.ir/71453/1/13

#تأليفات_شيخ_صدوق
#كتب_شيخ_صدوق

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

#فقيه
#مجتهد
#محدث

مرحوم مجلسی اول:

✍️ و ظاهر آن است که فقیه در اصطلاح متقدمین به معنای محدثِ عالم بوده و این معنا به اصطلاح متأخرین یعنی مجتهد، نزدیک است. و چون این لقب از امام شناخته نشده بود، آنها این لقب را جز برای کسی که در عبادت خداوند متعال کوشش میکرد به کار نمیبردند، نه برای کسی که عالم به احکام شرعی فرعی و استدلال‌کننده بر موارد و مصادیق آنها باشد و نه بر اساس دیگر تعریفات که برای فقیه ذکر کرده‌اند؛ هرچند این معنا نیز از نظر لغت و عرف در مفهوم مجتهد داخل است.
و فقیه همچنین بر عالِمی که دنیا را ترک کرده و به آخرت رغبت دارد نیز اطلاق میشود، همانطور که از خبر ظاهر میشود.

📕 کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - ط القديمة جلد : 1 صفحه : 9 نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى
https://lib.eshia.ir/71453/1/9

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

#كتب_اربعه
#اعتباركتب

مرحوم سید شهاب الدین مرعشی نجفی:


✍️ و لعمرى انه من احسن الزبر الحديثية و اجلها و افيدها و اخصرها حاو لروايات العبادات و المعاملات و الاحكام و السياسات (و من) محامده رعاية الاختصار بحذف الاسانيد و احالتها الى المشيخة جزاه المولى سبحانه خيرا و انا له الاجر شفعا و وترا.

به جان خودم سوگند که این کتاب(من لا یحضره الفقیه) از نیکوترین، بزرگترین، مفیدترین و در عین حال مختصرترین مجموعه‌های حدیثی است و روایات عبادات، معاملات، احکام و سیاسات را در خود گرد آورده؛ از دیگر محاسن آن رعایت اختصار از طریق حذف سندها و ارجاع آنها به مشیخه است. خداوند متعال او را پاداش نیک دهد و اجر او را چندین برابر گرداند.

📕کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - ط القديمة جلد : 0 صفحه : 3 نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى
https://lib.eshia.ir/71453/0/3

🔻اعتقاد شیعه بر افضلیت ائمه بر انبیاء بغیر از رسول خدا﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾

مرحوم شیخ صدوق مینویسد:

✍️ و واجب است اعتقاد داشت که خداوند متعال ←بعد از محمد→﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾، آفریده‌ای برتر از ائمه ﴿صلوات‌الله‌علیهم أجمعین﴾ نیافریده است.

📕 کتاب : الهداية في الأصول و الفروع جلد : 2 صفحه : 23 نویسنده : الشيخ الصدوق
https://lib.eshia.ir/10056/2/23

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

#الردعلى_الغلاة

#افضليت_رسول_الله
#افضليت_ائمه
#افضليت

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

قال العلّامة السيّد محمّد تقيّ الرضويّ القمّيّ:


✍️ إنّي كنت في سالف الزمان مولعا بالنظر في الخطبة المشهورة الغرّاء المنتسبة إلى سيّدة النساء، و حبيبة سيّد الأنبياء، و حليلة سيّد الأوصياء، أمّ الأئمّة النجباء النقباء الشفيعة في يوم الجزاء، فاطمة الزهراء عليها من اللّه آلاف التحيّة و الثناء، الّتي عجزت عن إنشاء مثلها أو ما يدانيها ألسن الادباء و البلغاء، و عن إدراك كنهها و الوصول إلى دقائقها عقول الحكماء و ألباب الأزكياء، كيف لا؟ و قد فرغت من لسان العصمة الإلهيّة، و تلألأت عن مشكاة النبوّة المصطفويّة، و استطرفت من مخزن الأسرار المرتضويّة،و استنارت من زهرة الزهراء الزكيّة، و نبعت من منبع ينابيع الحكمة الربّانيّة ...

من در روزگاران گذشته شیفته و علاقه‌مند به خواندن خطبهٔ مشهور و درخشان و فصیحی بودم که به سیدهٔ زنان، محبوبه سرور پیامبران، همسر سرور اوصیاء، مادر امامان برگزیده و نقیبان، و شفیع روز جزاء، حضرت فاطمهٔ زهرا ﴿سلام‌الله‌علیها﴾ که از جانب خداوند هزاران درود و ستایش بر آنحضرت باد منسوب است؛ همان خطبه‌ای که زبانهای ادیبان و بلیغان از پدید آوردن سخنی همانند آن، یا حتی نزدیک به آن، عاجزند و خردهای حکیمان و اندیشه‌های پاکان از درک حقیقت و رسیدن به دقایق و ظرایف آن ناتوان‌اند.
و چگونه چنین نباشد؟ در حالیکه این خطبه از زبان عصمت الهی جاری شده، از مشکات نبوت مصطفوی میدرخشد، از گنجینهٔ اسرار مرتضوی بهره گرفته، از گلِ پاک و پاکیزه زهرا روشنایی یافته و از سرچشمه چشمه‌ساران حکمت الهی جوشیده است...

📕کتاب [چاپ سنگی] الدرة البيضاء في شرح خطبة فاطمة الزهراء ﴿سلام‌الله‌علیها﴾
تألیف: سيّد محمّد تقيّ الرضويّ القمّيّ
عربی (۱۳۵۲ ق)
صفحه : 4-5

❿خطبه فدکیه

✓ترجمه فارسی [کلیک‌کنید]

📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]

#خطبه_فدكيه
#چاپ_سنگى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
https://t.me/modammr

✍️ سلف و بزرگان خاندان علی﴿علیه‌السلام﴾ و فاطمه﴿سلام‌الله‌علیها﴾، خطبهٔ حضرت فاطمه ﴿سلام‌الله‌علیها﴾ را که در آن روز ایراد کرده بود، برای نسلِ بعد از خود روایت میکردند و هر نسلی آن را برای نسلِ بعد روایت میکرد، تا اینکه این خطبه دست‌به‌دست به ما رسید.
بنابراین، ما فاطمیان آن را از پدران خود روایت میکنیم و پدرانمان نیز آن را از پدران خویش روایت کرده‌اند؛ و به همین شکل این شیوه در تمام نسلها ادامه داشت تا به زمان امامانی از فرزندان علی و فاطمه ﴿علیهماالسلام﴾ رسید.
و آن را میتوانید در کتاب الإحتجاج طبرسی و در بحار الأنوار پیدا کنید و همچنین ابوبکر احمد بن عبدالعزیز جوهری، از بزرگان و أعلام مخالفین، این خطبه را در کتاب السقیفة وفدک با طرق و اسناد مختلف نقل کرده است. برخی از این طرق به حضرت زینب﴿سلام‌الله‌علیها﴾، دختر علی و فاطمه ﴿علیهماالسلام﴾ و برخی به امام ابوجعفر محمد باقر ﴿علیه‌السلام﴾ و برخی نیز به عبدالله بن حسن بن حسن منتهی میشوند و همه آنها خطبه را به حضرت زهرا ﴿علیهاالسلام﴾ میرسانند؛ چنانکه در صفحهٔ 87 از مجلد چهارم شرح نهج‌البلاغه حمیدی آمده است؛ ابوعبدالله محمد بن عمران مرزبانی نیز آن را با سندی از عروه بن زبیر از عایشه نقل کرده و روایت را به حضرت زهرا ﴿سلام‌الله‌علیها﴾ میرساند؛ چنانکه در صفحهٔ 93 از مجلد چهارم شرح نهج‌البلاغه آمده است؛ مرزبانی همچنین، چنانکه در صفحه 94 از همان جلد آمده، آن را با سندی از ابوالحسین زید بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب، از پدرش، از جدش نقل کرده و این روایت را به حضرت فاطمه﴿سلام‌الله‌علیها﴾میرساند.

و در همانجا از زید نقل شده است که گفت:
←مشایخ خاندان ابوطالب را دیدم که این خطبه را از پدران خود روایت میکردند و آن را به فرزندانشان می‌آموختند.