❗️В процессе написания понял, что сексуальность в Античности — слишком обширная тема для одной короткой заметки. Поэтому сегодня про Древнюю Грецию — а о блистательном Риме поговорим в следующий раз.

Часть I
Часть II

Греческое общество было во многом уникальным — своим отношением к богам, к власти, к познанию мира оно резко выделялось на фоне большинства соседей. Но в том, что касается семейной жизни, оставалось весьма патриархальным и консервативным.

Главной его опорой был земледелец — общинник, гражданин и воин. Жена занимала подчинённое положение, а её роль сводилась в основном к рождению детей. Участие женщин в хозяйственной жизни было минимальным (считалось, что всё должны делать слуги или рабы), поэтому и прав у них был минимум.

Хотя до такого ада, как в современных исламских странах или у крестьян XIX века, разумеется, не доходило.

Этим греки почти загнали себя в ловушку. Дело в том, что наша сексуальность исключительно эгалитарна. Конечно, кратковременную вспышку влечения можно испытать к кому угодно — хоть к табуретке. Но вот иметь полноценные отношения — только с тем, кто хотя бы в первом приближении является равным.

Именно по этой причине секс-куклы до сих пор остаются уделом эксцентриков и маргиналов.

Из данного затруднения хитроумные греки нашли два выхода. Первый — мальчики (осуждаем).

И нет, это не был привычный нам гомосексуализм. Просто некий достойный муж становился для одного из юношей наставником. Он учил его пользоваться копьём и щитом, слагать стихи, приносить жертвы богам... И демосу было, в общем-то, всё равно, чем они там занимаются в спальне.

Сейчас это называется "институционализированная гомосексуальность" — когда данное явление имеет чисто социальные, а не психофизиологические предпосылки (то же самое спокон веков происходит в монастырях или школах-интернатах). Обычно такие "отношения" заканчивались, как только у юноши начинала расти борода.

Вот если какой-то грек оказывал знаки внимания своему ровеснику — это уже могло стать поводом для насмешек. И, вопреки стереотипам, было бааальшой редкостью.

Второй выход (и он мне нравится гораздо больше) — гетеры. С одной стороны они, как правило, не были в полном смысле "ровней" гражданам и происходили из среды метеков. С другой — были образованы, эмансипированы, могли поддержать разговор и не стеснялись публики. Для большинства [платежеспособных] греков этого хватало.

В самом деле — с женщиной, способной обсудить и актуальную политику, и свежую театральную постановку, и цены на оливки, на ложе куда интереснее.

При этом гетеры — не проститутки: секс в прейскурант их услуг не входил. Если гетера кому-то отдавалась — то лишь по собственному желанию. Это тоже оздоровляло любовные отношения, убирая из них товарно-денежный элемент и оставляя место искреннему чувству.

Всё это подводит нас к самой (на мой взгляд) прогрессивной черте древнегреческой культуры — практически полному отсутствию sexual guilt, то есть сексуального стыда.

Греки ничуть ни стеснялись наготы — напротив, гармоничная фигура вызывала восхищение. Они не стеснялись писать о сексе — наоборот, на нём строился сюжет многих драматических произведений (читайте "Лисистрату" — это огонь!). Они спокойно говорили о своих любовниках и любовницах — конечно, если последние не были чьими-то жёнами (а то можно было и ксифосом под ребро получить).

При этом у греков не было никакой гиперфиксации на сексе. Они относились к нему... нормально. Как к любой другой сфере жизни — совершенно естественной, необходимой и весьма приятной. Им просто в голову не приходило, что её надо как-то специально скрывать.

К примеру, изображения полового акта так часто встречаются на расписной керамике, что экскурсоводов Эрмитажа до сих пор обучают закрывать наиболее "интересные" сценки от пытливого взгляда школьников. Если бы какой-нибудь афинянин времён Демосфена узнал о системе возрастных рейтингов в кино или цензуре в соцсетях — он бы, вероятно, посчитал нас ужасно отсталыми варварами.

Сами посудите, насколько такое отношение здоровее того, что мы имеем сегодня. Возможно, когда-нибудь мы снова к нему придём.