Напомню два ключевых тезиса из первой части:
1. Секс — естественная потребность каждого здорового Homo Sapiens;
2. Как им заниматься, человек узнаёт от окружения (ну нет у нас инстинктов, не завезли);
Что там было в палеолите —
Прежде всего — почти полное отсутствие стыдливости (о "естественности" которой так любят говорить морализаторы). Для тех же бушменов, амазонских индейцев, андаманских аборигенов или тихоокеанских островитян вполне нормально ходить, не прикрывая грудь. А иногда — и гениталии. Секс не требует обязательного уединения — да и трудновато его добиться в хижине из веток.
Тем самым решается главная проблема — полового воспитания молодёжи. Подростки видят, как всё происходит, и, как только достигают зрелости, успешно повторяют увиденное на практике. Кстати, ровно то же самое происходило и в наших деревнях вплоть до конца XIX века — пока господа ухитрялись растить дочерей в полном неведении (а потом не понимали, что с ними дальше делать).
Другая особенность таких "примитивных" обществ — лёгкая и свободная половая жизнь. Даже в тех культурах, где существует моногамный брак, множественные связи до него считаются абсолютной нормой.
Сто лет назад это стало настоящим откровением для антропологов: так, Маргарет Мид в 1928 году с удивлением писала, что юные самоанцы вовсю наслаждаются "свободной любовью". При этом им совершенно неведомы связанные с ней ревность, чувство вины и прочие тяжёлые неврозы, характерные для американцев времён Фицджеральда (которые — заметьте — к тому моменту уже 20 лет, как выбрались из эпохи викторианского пуританства).
Вот, где уместно было бы порассуждать о том, какая культура здоровее! Но оставим это на будущие части.
Это, кстати, не означает, что среди "дикарей" царит полная вседозволенность. Ритуалы, обычаи, табу и нормы этикета неукоснительно соблюдаются, а какому-нибудь извращенцу его же соплеменники быстро настучат по голове.
Что особенно приятно: женщины в правах практически ничем не уступают мужчинам. Часто именно они становятся инициаторами ухаживания — и никто не видит в этом ничего предосудительного. Если сказать полинезийцу, что его жена должна хранить невинность до брака — он посмотрит на вас, как на больного ублюдка
Закрепощение женщин и ограничение сексуальной свободы, по-видимому, начались вместе с развитием производящего хозяйства. Неолитическая революция превратила семью в экономический субъект. А где появляются экономические отношения — там свобода исчезает.
Как конкретно это происходило — пока тоже изучено не до конца (Энгельс в "Происхождении государства..." наделал кучу смелых предположений, из которых далеко не все подтвердились). Но процесс занял тысячелетия — люди упорно не давали загнать себя в жёсткие рамки, а их сексуальность всегда находила выход. В древней Месопотамии цвела храмовая проституция, среди египтянок хорошим тоном считалось удаление "лишних" волос на теле. Но больше всего меня восхищают женские костюмы Крито-Минойской цивилизации.
Серьёзно: вы только посмотрите на эти платья — слишком смелые даже для современных реконструкторов! Нолан определённо упустил шанс получить "Оскар" за лучшие костюмы. А многие из нас, думаю, не отказались бы увидеть возрождение этой моды.
На этих благородных мечтах пока прервёмся. А в следующей части поговорим про Античность.
Идеальный момент, чтобы перечитать «Таис Афинскую».